常熟市政協(xié)工作研究會

（一）

宗教文化是人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它影響人們的思想意識、生活習俗，并滲透到文學、天文學、地理學等領(lǐng)域，是文化資源的重要組成部分。而旅游既是一種生活方式，又是一種文化現(xiàn)象，這種大規(guī)模的各種文化的交流，所產(chǎn)生的社會影響，對宗教文化所起的作用，已越來越受到有關(guān)方面的關(guān)注。所以，宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系是密切的，是互相聯(lián)系、互相影響的。有關(guān)統(tǒng)計資料表明：“著名的旅游景點中，宗教名勝所占的比例，在中國達到了55%”；在“聯(lián)合國教科文組織頒布的《世界文化遺產(chǎn)名錄》中，宗教名勝竟占了90%”。開發(fā)宗教文化資源，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

例如，佛教經(jīng)過漫長的發(fā)展歲月在我國風景優(yōu)美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人嘆為觀止的壁畫、摩崖藝術(shù)珍品。甘肅敦煌莫高窟更是一處由“建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的藝術(shù)殿堂，成為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)寶庫”，成為國人乃至全世界人們旅游的目的地之一。西藏，除了雪域高原特有的風景吸引旅游者前去參觀，更為重要的是遍布藏地的大小寺院與的獨特民俗吸引了世人的眼球。不管信徒也好，看熱門也好，人們都清楚的知道，如果西藏沒有了宗教，或者說不是這么而生就的生活習慣，那它就少了很多的神秘性。而道家圣地武當山，山險樓奇，獨特的宗教建筑與道教千年來形成的獨特的養(yǎng)生、保健生活奧秘耐人尋味，令來這里的中外游客如醉如癡。

宗教文化旅游對于推動經(jīng)濟發(fā)展有著不可忽視的作用。不少地方的實踐表明，宗教文化旅游確實能起到“不冒煙、賺大錢”的作用。如無錫市的靈山大佛景區(qū)，每天吸引游客萬人以上，僅門票收入每年在10億元左右。浙江的普陀山、安徽的九華山等幾大佛教名山的年旅游收入也頗為可觀。每逢初一、月半或是佛教節(jié)日，這里不僅僅是信眾進香禮佛的圣地，也成為會親訪友、參觀游覽的活動場所。寺廟旅游日益發(fā)展，呈逐年上升趨勢。如常熟興福寺、三峰寺、藏海寺三大寺院每年接待游客、香客人數(shù)100多萬人次。

（二）

上述情況表明：宗教文化旅游在推進旅游業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型中已占有重要地位。各地宗教文化旅游資源豐富，但與整個旅游業(yè)的融合度仍較差，宗教旅游收入占整個旅游收入的比例較低。如何促進宗教文化與旅游業(yè)的融合，應(yīng)引起各級政府和有關(guān)部門的高度重視。

一、加快宗教文化旅游與大文化旅游的融合。

目前宗教文化旅游與大文化旅游業(yè)的融合處于自發(fā)性階段。所以要加強宏觀指導，包括文化旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃編制、政策支持、標準制定、市場管理、宣傳推廣、產(chǎn)品創(chuàng)新都要統(tǒng)籌考慮。從長遠看，宗教文化旅游與文化旅游融合發(fā)展迫切需要確立“一個目標”，重點抓好“三個統(tǒng)籌”，努力實現(xiàn)“三個提升”。具體講，確立“一個目標”：即提升整體旅游文化的形象，提升旅游文化對內(nèi)外的吸引力，促進整體旅游文化的繁榮發(fā)展，為增加地區(qū)軟實力作出貢獻。重點抓好“三個統(tǒng)籌”，一是統(tǒng)籌形象，實現(xiàn)宗教文化、旅游文化和旅游目的地的有機統(tǒng)一；二是統(tǒng)籌行動，實現(xiàn)宗教文化、旅游文化在對外文化交流和對外旅游宣傳中的相互促進；三是統(tǒng)籌發(fā)展，實現(xiàn)宗教文化與旅游文化的相互融合，共同發(fā)展。努力實現(xiàn)“三個提升”，一是通過努力整合資源、力量、途徑，提升宗教文化、旅游文化、對外文化交流宣傳的有效性和影響力；二是提升整體文化形象和整體旅游形象的結(jié)合度；三是提升宗教文化旅游在對外宣傳文化中的特殊功能。

二、加快宗教文化旅游景點與大文化旅游景點的融合。

以常熟市為例，該市是全省宗教工作重點縣（市）之一，經(jīng)政府批準的宗教活動場所47處，其中佛教31處，信教群眾難以統(tǒng)計；天主教8處，信徒約1.2萬人；基督教7處，信徒約1萬人；道教一處，已批在建。按照我市早期鄉(xiāng)鎮(zhèn)建制，目前基本形成每鎮(zhèn)一所寺廟的格局，這對于發(fā)展大文化旅游業(yè)是一個很大的空間，因此要加快融合，包括旅游規(guī)劃、對外宣傳、旅游線路等多方面的融合。大力開發(fā)宗教文化旅游資源，其中對宗教文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)是過去和今后的重要任務(wù)。實行改革開放政策以來，隨著黨的宗教政策的落實及有關(guān)文物保護法規(guī)的頒布執(zhí)行，許多宗教古跡都得到了恢復和維修。該市的三峰寺、寶巖寺和各有關(guān)鎮(zhèn)的寺院都恢復了活動，宗教文化遺產(chǎn)得以整理、傳播。文物古跡也得到了保護和修繕，重現(xiàn)了昔日的風采。但也有許多瀕臨消失或年久失修的宗教文物古跡還未得以保護和修復。而旅游業(yè)的發(fā)展，迫切要求對宗教文物古跡進行保護和開發(fā)。通過逐步開發(fā)恢復，使游客可身臨其境，欣賞各種宗教的文化藝術(shù)，增長各種宗教知識，使宗教這一人類傳統(tǒng)文化得以繼承和傳播。同時吸引海外各種宗教旅游團的到來，增加互相聯(lián)系交流的機會，吸引更多信徒和游客捐贈錢款，為宗教文化古跡的保護和維修提供資金。

三、加快宗教文化旅游產(chǎn)品與大文化旅游產(chǎn)品的融合。

旅游購物是旅游活動中的重要環(huán)節(jié)，是旅游六大要素中不可或缺的重要內(nèi)容。大多數(shù)旅游者在旅游過程中都會購買旅游產(chǎn)品，一方面來銘記自己的旅游經(jīng)歷，另一方面用來饋贈親朋好友。此外，合理、有效地安排旅游購物活動，還可以提高旅游活動的參與性和趣味性。在開發(fā)宗教文化產(chǎn)品這一旅游資源中，可以根據(jù)宗教文化的特點開發(fā)出具有宗教特色的旅游產(chǎn)品，這不僅豐富了旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，而且也可以滿足旅游者的購物欲望。例如，可大力開發(fā)佛教的木魚、進香袋、佛珠等佛事活動用具，茶具、素餅、素食及系列開光物品和音像資料，開發(fā)出具有道教特色的旅游產(chǎn)品。另外，宗教文化傳播的一些宗教節(jié)日，由于符合人們心理要求，不僅是信徒的節(jié)日，也成了民間流行的節(jié)日?？傊糜萎a(chǎn)品在旅游業(yè)中具有重要的地位，“旅游產(chǎn)品不僅是旅游活動中的重要內(nèi)容和旅游收入的重要組成部分，而且還具有促進地區(qū)經(jīng)濟文化交流的作用”。

四、加快宗教文化旅游配套的硬件、軟件與大文化旅游業(yè)的融合。

宗教文化對旅游飯店也有一定的影響。根據(jù)旅游市場的需求，顯示出準備投資的飯店以某一國家或某一宗教信仰者占到相當大的比重時，那么投資的飯店必須有相適應(yīng)的設(shè)施及膳食供應(yīng)，絕對不能對客人的宗教信仰和風俗習慣有所違反和觸犯。所以，在一些有宗教名勝古跡的地區(qū)應(yīng)投資建設(shè)符合宗教規(guī)定的飯店和房間。宗教文化不僅對硬件——飯店設(shè)施有影響，而且對軟件——管理與服務(wù)也有要求。在承擔接待宗教信徒任務(wù)的飯店中，員工應(yīng)具備豐富的宗教文化知識，這樣管理者才能針對不同宗教信仰的客人制定正確的接待方案；服務(wù)員才能對客人提供滿意的服務(wù)；導游也才能為客人作更好的導游講解。當然，由于宗教信仰的不同，宗教派別的差異，全國各地的宗教信徒都有自己向往的圣地，在宣傳招徠過程中，應(yīng)當有針對性，才能取得理想的效果。宗教文化也可以通過間接的形式影響旅游業(yè)的發(fā)展。宗教文化中的許多人物、故事和傳說非常生動，被搬上了電影、電視和文學作品并廣為傳播。如《西游記》中的觀音菩薩，唐僧取經(jīng)的故事和一些風景名勝如火焰山等都是成功案例。

宗教作為一種文化現(xiàn)象，有其獨特的人文景觀，建筑是最具代表意義的宗教景觀，各類宗教建筑不但代表了當時最高的建筑水平，而且融各種藝術(shù)精品為一體，構(gòu)成了讓人難以忘懷的藝術(shù)與文化寶庫。而宗教器物、宗教儀式、宗教體驗等等這些延伸產(chǎn)品，也同樣對旅游者具有一定的吸引力，除了能使旅游者得到一定的物質(zhì)享受外，更能獲得精神上的滿足，這對旅游業(yè)發(fā)展具有一定的經(jīng)濟、社會、文化價值。因此，我們要高度重視宗教文化硬資源、軟資源與大文化旅游業(yè)的關(guān)系，充分利用優(yōu)越的宗教文化旅游資源，開辟出極具旅游價值的景觀路線、開發(fā)出具有宗教特色的旅游產(chǎn)品，從而大力推動旅游事業(yè)的發(fā)展。

（三）

當然，旅游業(yè)的發(fā)展對于宗教文化不只是起著積極的作用，同時也有一定的消極作用，由于旅游人數(shù)的增多，帶來了一些人為的破壞和環(huán)境污染，如游客在宗教旅游區(qū)內(nèi)亂涂亂刻，亂扔東西，大聲喧嘩，破壞了宗教名勝古跡獨有的寧靜和超凡的氣氛。游客的不文明行為也會給宗教文物古跡造成一定的損害。由此可見旅游業(yè)對于宗教文化遺產(chǎn)不只是有著積極的作用，同時也有消極的一面。如何防止和消除這些不利的東西，是我們必須重視和設(shè)法解決的，有的宗教名勝古跡已制定出相應(yīng)的保護條例，如在宗教旅游區(qū)范圍內(nèi)禁止亂扔亂涂亂刻行為；禁止游客燒烤、野炊、砍伐樹木；禁止燃放爆竹、煙花；禁止對各種宗教雕塑、壁畫攝影；限制游客人數(shù)等等，都起到了較好的效果?？傊荒堋氨！绷寺糜危皝G”了宗教文化遺產(chǎn)。