□馬廣彥

　　“樞府釉瓷”，就是人們對這種元代卵白釉官窯瓷器的代稱，綜合起來，應(yīng)當(dāng)具備以下時(shí)代特征：一、坯料同元代“至正型”青花瓷一樣，用的是景德鎮(zhèn)質(zhì)量最好的高嶺麻倉官土，燒成后胎質(zhì)白而潤膩，微有孔隙，手頭適中，敲聲清越。二、釉汁勻凈細(xì)膩，狀如凝乳，色似鵝卵，靈潤若玉，積釉處泛湖藍(lán)色。三、器式多為碗、盤及高足杯（碗），內(nèi)壁皆有模印紋飾，以龍紋、鳳紋、孔雀紋及纏枝花卉紋常見。四、制模精細(xì)，印花凹凸適度，印紋流暢自然、生動活潑。五、碗、盤、高足杯（碗）類器型皆制作大氣，器壁下部弧線豐滿，壁墻厚實(shí)。六、圈足小，足墻厚，足底平切，內(nèi)墻外傾，外底不施釉，從足墻內(nèi)根至外底內(nèi)心處逐漸收刀，形成足外底中心乳釘狀突起。七、圈足修削精細(xì)規(guī)整，因在匣缽底部墊沙仰燒，圈足邊沿常有少量粘沙，底足無釉處常出現(xiàn)因沙質(zhì)成分而形成的鐵質(zhì)紅褐色或黑色細(xì)小斑點(diǎn)。

　　對于元代景德鎮(zhèn)卵白釉瓷器，古代文物鑒評家曹昭在其《格古要論?古窯器論》中有評價(jià)說：“元朝燒小足印花，內(nèi)有‘樞府’字者高。新燒大足素者欠潤。”曹昭的生卒年月筆者未曾詳查，但他的《格古要論》一書在洪武年間（公元1368~1398年）寫成問世，說早他是元末明初人，最晚也應(yīng)是明洪武朝初年所生，反正他所生活的時(shí)代距元代不遠(yuǎn)，對元代和明初景德鎮(zhèn)白瓷的看法應(yīng)當(dāng)說是比較準(zhǔn)確可信的。曹昭所說的“元朝燒小足印花，內(nèi)有‘樞府’字者高”，正是對元卵白釉瓷器中的高檔精品“樞府釉瓷”的正確評價(jià)。請注意，曹昭在這個(gè)評價(jià)中對“樞府釉瓷”加上了重要的、具有鑒定標(biāo)準(zhǔn)意義的特點(diǎn)，是小足有字的印花瓷器，而不是大足素白瓷器和普通的小足印花瓷器。他說的“新燒大足素者欠潤”，應(yīng)當(dāng)是對明初所燒沿襲元代大足無印花卵白釉民窯白瓷的針砭。

　　在“樞府釉瓷”中，印有“樞府”二字的數(shù)量較多，相比之下，其他銘文的“樞府釉瓷”就更為珍貴。據(jù)著名古陶瓷學(xué)者、北京故宮博物院葉佩蘭研究員1998年問世的《元代瓷器》一書統(tǒng)計(jì)，“太禧”銘印花盤傳世僅有3件；“東衛(wèi)”銘印花盤僅有1件，是廣東省博物館的藏品；“天順年造”款印花盤僅有1件，為英國大維德基金會收藏；“昌江”銘印花碗和“福壽”銘印花碗各僅1件，由美國波士頓美術(shù)館珍藏；“福祿”銘樞府釉瓷器當(dāng)時(shí)已知的也僅有4件，其中國內(nèi)3件，即江西高安窖藏出土的一只“福祿”銘云雁紋大碗，浙江杭州窖藏出土的一只“福祿”銘云龍紋高足杯，新疆霍城出土的一只印花盤（殘），還有一只就是日本東京國立博物館所藏的“福祿”銘碗。此后這些年來，在古瓷專家和收藏愛好者的關(guān)注下，目前為止已發(fā)現(xiàn)“福祿”銘樞府釉瓷完整器和殘器共約十多件，估計(jì)今后還會新發(fā)現(xiàn)一些，但數(shù)量不會很多。