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表面的虛榮與內(nèi)心深處的心虛總是不斷地在斗爭(zhēng)著：一方面在沒有達(dá)到目的之前，為自己不如人意的現(xiàn)狀所折磨；另一方面即使達(dá)到目的之后，也唯恐自己真相敗露餡而恐懼。一個(gè)人如果永遠(yuǎn)被這至少來(lái)自兩方面的矛盾心理所折磨，他們的心靈總會(huì)是痛苦的，完全不會(huì)有幸?？裳?。 虛榮心理太強(qiáng)的人，是一種內(nèi)心自卑，安全感不夠的一種表現(xiàn)，也是一種扭曲了的自尊心理。 虛榮心每一個(gè)人都會(huì)有，一般來(lái)說，女性的虛榮心比男性要強(qiáng)。所以虛榮心帶給女性的痛苦比男性大得多。虛榮心強(qiáng)的人表面上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的虛榮，其深層心理就是心虛、自卑。表面上追求面子，打腫臉充胖子，內(nèi)心卻很空虛。表面的虛榮與內(nèi)心深處的心虛總是不斷地在斗爭(zhēng)著：一方面在沒有達(dá)到目的之前，為自己不如人意的現(xiàn)狀所折磨；另一方面即使達(dá)到目的之后，也唯恐自己真相敗露餡而恐懼。一個(gè)人如果永遠(yuǎn)被這至少來(lái)自兩方面的矛盾心理所折磨，他們的心靈總會(huì)是痛苦的，完全不會(huì)有幸?？裳?。 對(duì)于虛榮心理的調(diào)整，首先要從認(rèn)知方面進(jìn)行調(diào)整，同時(shí)要加強(qiáng)自己的安全感與自信心，下面微心理網(wǎng)就與你具體的看看，愛慕虛榮的心理如何調(diào)整！ 1、內(nèi)在美 內(nèi)在美才是真的美，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，不會(huì)通過不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)炫耀自己，就不會(huì)徒有虛名。所以，多提高自己的內(nèi)在美，才是最重要的。 2、克服攀比 每個(gè)人的家庭背景與人生經(jīng)歷都是不同的，所以每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處與短長(zhǎng)，去橫向地跟他人比較，心理永遠(yuǎn)都無(wú)法平衡，會(huì)促使虛榮心越發(fā)強(qiáng)烈，一定要比.就要綜合性的進(jìn)行比較，不要將自己的短處與別人的長(zhǎng)處比。 3、高尚人格 珍惜自己的人格，培養(yǎng)自己的高尚人格，崇尚高尚的人格可以使虛榮心沒有機(jī)會(huì)抬頭。 認(rèn)清虛榮本質(zhì) 擺脫虛榮奴役 在漢語(yǔ)詞典里，虛榮是指表面上的榮耀，虛假的榮名，是對(duì)自身的外表、學(xué)識(shí)、作用或成就表現(xiàn)出的妄自尊大。而虛榮心，就是以不適應(yīng)的虛假方式來(lái)保護(hù)自己自尊心的一種心理狀態(tài)。 我們平常說某些人“死要面子活受罪”、“打腫臉充胖子”，實(shí)際上就是說這個(gè)人有虛榮心理。心理學(xué)上認(rèn)為：虛榮心是自尊心的過分表現(xiàn)，是一種追求虛表的性格缺陷，是為了取得榮譽(yù)和引起注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感。 虛榮心的產(chǎn)生與人的需要有關(guān)，包括生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要，以及自我實(shí)現(xiàn)的需要等。其背后掩蓋著的，往往是自卑與心虛等深層的心理問題。一個(gè)人的需要若與自身實(shí)際不符，為了達(dá)到自尊心的滿足，就會(huì)產(chǎn)生虛榮心，其本質(zhì)是一種補(bǔ)償心理，即竭力追慕浮華，以掩飾內(nèi)心對(duì)需要的不足。 虛榮心是一種較為普遍的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有些。作為教師群體，由于知識(shí)分子“自命清高”的天性和社會(huì)對(duì)其過高的期望，很容易出現(xiàn)權(quán)威、名譽(yù)、地位、待遇等心理需要與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的矛盾，從而產(chǎn)生虛榮心理。比如，某些教師非?？粗孛u(yù)和地位，當(dāng)看到他人高于自己時(shí)，便會(huì)心懷不滿，甚至冷嘲熱諷。 法國(guó)哲學(xué)家柏格森曾說：“虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段?！彼脑捨幢厝珜?duì)，但也揭示了相當(dāng)一部分的生活真相。當(dāng)一個(gè)人在虛榮心驅(qū)使下，不管現(xiàn)實(shí)條件如何，盲目追求面子上的好看時(shí)，最終往往會(huì)對(duì)自己和他人造成傷害。廣大教師一定要認(rèn)識(shí)到，虛榮心是害人的，要想辦法擺脫和遠(yuǎn)離它。 一要正確區(qū)分自尊和虛榮。自尊是從謙虛、進(jìn)取和真實(shí)的努力中獲得的，是尊重自己、維護(hù)個(gè)人人格尊嚴(yán)不受他人侮辱和歧視的一種心理狀態(tài)；虛榮的基礎(chǔ)則是虛夸和浮華，所夸耀的“事物”本身是不存在或假借他人的，是一種扭曲了的自尊心。廣大教師要正確認(rèn)識(shí)虛榮與自尊的關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)清虛榮的本質(zhì)和危害，自覺自發(fā)地克服虛榮心理。 二要樹立正確的榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮與辱的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，樹立正確的榮辱觀是克服虛榮心理的根本途徑。不斷提高自身修養(yǎng)，努力改造自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。 三要有一顆平常心。平常心有兩層含意，一是不高估或低估自己的能力；二是既積極主動(dòng)，盡力而為，又順其自然，不苛求事事完美。教師與普通人一樣有七情六欲，有日常生活的煩惱，在對(duì)待個(gè)人名利地位上，要把功名利祿看淡些，把事業(yè)責(zé)任看重些，自覺抵制各種誘惑，做到知足常樂，得之淡然,失之坦然，努力修煉平常之心。 四要克服盲目攀比。攀比是虛榮心產(chǎn)生的溫床。不過，攀比是具有兩面性的，不甘落后的攀比會(huì)使人更加努力，從而不斷進(jìn)步；盲目的攀比則會(huì)讓人走火入魔，因?yàn)樽非筇撁萑霅勰教摌s的泥潭。廣大教師要自覺克服盲目攀比的心理，與同事比工作、比學(xué)習(xí)，進(jìn)一步彌補(bǔ)自身不足和缺憾，不斷鞭策自我、充實(shí)自我、完善自我。 五是要調(diào)整自我需要。需要是人活動(dòng)的基本動(dòng)力，同時(shí)也是產(chǎn)生虛榮心理的根源。自覺調(diào)整自我需要，使自我需要合情合理，符合自身實(shí)際，摒棄那些過度浮華、奢侈的需要，自覺抵制過高需要的誘惑。（廣土） 虛榮和嫉妒心樣，是人類普遍具有的性格弱點(diǎn)。心理學(xué)家告訴我們：虛榮是的矛盾，人類的特征，它很可怕，而且這可怕的范圍幾乎是無(wú)限的。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，正常的社交關(guān)系，都因?yàn)樘摌s而喪失了?！ ∫朐谑澜缟蠈ふ覀€(gè)毫無(wú)虛榮心的人，如同尋找個(gè)表面毫不掩飾低劣感情的人樣困難。母親以孩子為炫耀對(duì)象，男人吹噓比女人更有本領(lǐng)，富人嘲笑窮人的寒酸，可以說虛榮的圈子是整個(gè)兒的，無(wú)怪敏感的詩(shī)人要說：“虛榮，虛榮，世界上切都是虛榮！“ 虛榮的方式是多樣的，正和海洋樣無(wú)限，從人種、身體到眼睛、鼻頭，都值得人們自夸。虛榮是種特性，它取攻勢(shì)而不取守勢(shì)，因此凡是虛榮感強(qiáng)的人，周圍的人便都成為他的仇敵。他并不從與他人交往中獲取愉悅和幫助，反而時(shí)常和他的鄰居、同事、好友，甚至親人發(fā)生沖突。虛榮雖然可以自欺欺人，但斷乎欺騙不了自然，自然是不容任何侮辱的?！ ?br> 虛榮心，已成為人性中根深蒂固、難以根除的心理弱點(diǎn)。那么，有什么方法夠趨利避害，把它利用到好的地方去呢？現(xiàn)代心理學(xué)家告訴我們：“完全可以！“對(duì)于虛榮心，切不可從如何破壞它入手，而應(yīng)該放在如何改善它、誘導(dǎo)它走向有用的地方去。例如，對(duì)那些美麗而虛榮的人，你可以讓她把美貌當(dāng)工具，去感化犯罪青年的心；對(duì)富有而虛榮的人，你可以讓他拿出來(lái)點(diǎn)作為慈善基金，或者經(jīng)營(yíng)項(xiàng)事業(yè)使他人多種安全保障；對(duì)才華橫溢而虛榮的人，你可以讓他多為社會(huì)作出些貢獻(xiàn)。 那么，虛榮這人際正常交往中的障礙物，就為我們?cè)旄！?br> 循序漸進(jìn)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心 俄國(guó)著名作家托爾斯泰曾說過：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！必?zé)任心是一個(gè)人能夠立足社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福的重要品格，與自尊心、自信心、進(jìn)取心、事業(yè)心等相比，責(zé)任心尤為重要。它像一顆最珍貴的種子，若早早地播種在孩子的心田里，將會(huì)使孩子收獲一生的幸福。 青少年責(zé)任心的培養(yǎng)尤為重要，這不僅關(guān)系著孩子自身的未來(lái)，也關(guān)系著一個(gè)家庭、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。孩子們現(xiàn)在享受著前所未有的物質(zhì)文明，獨(dú)生子女生活條件更加優(yōu)越，我們卻經(jīng)常聽到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子太缺乏責(zé)任心了！家庭教育方式不當(dāng)，對(duì)孩子過分溺愛、放縱，都會(huì)使青少年以自我為中心的傾向不斷加重，責(zé)任感大大降低。 很多家長(zhǎng)可能都有這樣的體會(huì)：孩子上學(xué)了，可天天不是忘記帶書，就是忘記戴紅領(lǐng)巾，或忘記帶作業(yè)。雖然這些都是生活中的瑣事，但這些現(xiàn)象是孩子在家長(zhǎng)的過分呵護(hù)下缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，應(yīng)引起每位家長(zhǎng)的高度警惕。因此，從現(xiàn)在起，從孩子小時(shí)候起，每位家長(zhǎng)都應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，使他們將個(gè)人與家庭、社會(huì)、國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，知道自己的義務(wù)，明白自己的責(zé)任，成為一個(gè)有愛心、負(fù)責(zé)任的人。 孩子責(zé)任心的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的過程，不是一時(shí)一刻的事。作為家長(zhǎng)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起，細(xì)心觀察，耐心引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。 一是作表率。宋代思想家張載曾說:“勿謂小兒無(wú)記性，所歷事皆不能忘。”父母是孩子最初的老師，對(duì)孩子的影響不僅是深刻的，而且是終身的。因此，在對(duì)孩子的教育中，父母首先要為孩子作表率，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做一個(gè)有責(zé)任感的人。若家長(zhǎng)缺乏責(zé)任感，經(jīng)常不履行自己的諾言，時(shí)間久了，孩子也會(huì)潛移默化，對(duì)自己說的話、辦的事不負(fù)責(zé)任，造成責(zé)任感的缺失。 二是從小抓起。這里的“從小抓起”有兩層含義。其一是從孩子小時(shí)候抓起，注重對(duì)其責(zé)任心的培養(yǎng)。其實(shí)，孩子在幼時(shí)所表現(xiàn)出的一些自主意愿，如吃飯不讓喂、鞋子自己穿等，都可以說是責(zé)任心的萌芽。這時(shí)，家長(zhǎng)不要因?yàn)楹ε鲁鍪露鴦儕Z孩子承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會(huì)，要讓孩子養(yǎng)成自己的事情自己做，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的習(xí)慣。其二是培養(yǎng)孩子的責(zé)任心應(yīng)從大處著眼，小處著手，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴開始，“勿以善小而不為”。如做完作業(yè)后讓孩子自己整理書桌，自己的房間要自己打掃，穿臟的襪子自己洗……這些事情做多了，孩子的責(zé)任心慢慢就培養(yǎng)起來(lái)了。 三是學(xué)會(huì)承擔(dān)。美國(guó)前總統(tǒng)里根小時(shí)候踢足球，砸破了鄰居家的玻璃，父親為使他明白要對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)，不惜讓他打半年工，為碎玻璃埋單。里根回憶說，正是父親的這種做法才使得他懂得了什么叫責(zé)任。因此，要想培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，就應(yīng)當(dāng)讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。家長(zhǎng)在教育孩子的過程中，一定要做到不論孩子有什么樣的過失，只要具備承擔(dān)責(zé)任的能力，就要讓他自己去面對(duì)，不能讓他逃避、推卸責(zé)任，更不能由大人越俎代庖。 四是學(xué)會(huì)堅(jiān)持。成長(zhǎng)中的孩子由于身心發(fā)育特點(diǎn)所限，往往好奇心強(qiáng)，興趣廣泛，但做起事來(lái)往往只有三分鐘熱度，不能很好地堅(jiān)持下去。因此，家長(zhǎng)要讓孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)持，注意培養(yǎng)孩子做事有始有終、負(fù)責(zé)到底的良好習(xí)慣，不管是大事小事，都要引導(dǎo)孩子從頭至尾認(rèn)認(rèn)真真地把事情做完做好。 五是學(xué)會(huì)獨(dú)立。一個(gè)沒有獨(dú)立性的人是不會(huì)有強(qiáng)烈責(zé)任感的。家長(zhǎng)要注重孩子自主意識(shí)、獨(dú)立能力的培養(yǎng)，多給孩子一些自主選擇的權(quán)利及處理事情的機(jī)會(huì)，讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立做事、獨(dú)立生活，孩子的責(zé)任意識(shí)才會(huì)隨著自身獨(dú)立能力的增強(qiáng)而不斷增強(qiáng)。（廣土） 所謂虛榮心就是扭曲了的自尊心。虛榮心男女都有，但總的說來(lái)，女性的虛榮心比男性強(qiáng)。因此，虛榮心帶給女性的痛苦比男性大得多。這一類型的人表面上表現(xiàn)為強(qiáng)烈的虛榮，其深層心理就是心虛。表面上追求面子，打腫臉充胖子，內(nèi)心卻很空虛。 表面的虛榮與內(nèi)心深處的心虛總是不斷地在斗爭(zhēng)著：一方面在沒有達(dá)到目的之前，為自己不如人意的現(xiàn)狀所折磨；另一方面即使達(dá)到目的之后，也唯恐自己真相敗露餡而恐懼。一個(gè)人如果永遠(yuǎn)被這至少來(lái)自兩方面的矛盾心理所折磨，他們的心靈總會(huì)是痛苦的，完全不會(huì)有幸?？裳?。 病癥 虛榮心理 處方 1、追求真善美。一個(gè)人追求真善美就不會(huì)通過不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)炫耀自己，就不會(huì)徒有虛名。 2、克服盲目攀比心理。橫向地去跟他人比較，心理永遠(yuǎn)都無(wú)法平衡，會(huì)促使虛榮心越發(fā)強(qiáng)烈，一定要比.就跟自己的過去比，看看各方面有沒有進(jìn)步。 3、珍惜自己的人格。崇尚高尚的人格可以使虛榮心沒有機(jī)會(huì)抬頭 消費(fèi)者心理學(xué)一：價(jià)格越高越好賣——虛榮效應(yīng) 富人們一般不喜歡大眾模仿他們的消費(fèi)行為，這種情況就叫做虛榮效應(yīng)(snob effect)，在韓國(guó)也稱為白鷺效應(yīng)。因?yàn)閷?duì)于某些人來(lái)說，即便是自己原本長(zhǎng)期使用的商品， 一旦成為大眾化商品的話，他們就會(huì)將其更換為并不廣為人知的新商品，就好像如果一個(gè)地方的烏鴉大量涌進(jìn)，白鷺就會(huì)離開一樣。 如果某種商品成為廣為人知的人氣商品，則人人都想購(gòu)買，這種現(xiàn)象就叫從眾效應(yīng)。英文中 bandwagon指游行隊(duì)列中領(lǐng)頭的樂隊(duì)車輛，人們?cè)诖蠼稚峡吹絙andwagon就認(rèn)為會(huì)有有意思的事情而無(wú)條件地跟隨。從眾效應(yīng)就是指這種不細(xì)加考 慮就跟著別人做的消費(fèi)行為。虛榮效應(yīng)則是指與從眾效應(yīng)正好相反的現(xiàn)象。 但是，虛榮效應(yīng)并不止于不購(gòu)買大眾消費(fèi)品，也可以解釋為對(duì)非大眾性商品的購(gòu)買需求，簡(jiǎn)單地說虛榮效應(yīng)就是對(duì)高檔商品的個(gè)性追求傾向。 虛榮效應(yīng)主要有以下兩種表現(xiàn)。 第一，高檔商品剛上市的時(shí)候迅速購(gòu)買。這是因?yàn)椋谶@一瞬間并不是每個(gè)人都能享受到消費(fèi)高檔商品的榮譽(yù)。 第二，不論之前如何熱情贊美的商品，一旦其市場(chǎng)占有率達(dá)到一般大眾都可以消費(fèi)的水平就不再繼續(xù)購(gòu)買。這是因?yàn)槿巳硕寄苜?gòu)買使用的商品既不會(huì)讓人感到榮譽(yù)，也不會(huì)有高檔的感覺。 商品越是高檔，越是以個(gè)人消費(fèi)為主的時(shí)候，虛榮效應(yīng)越是明顯。如果不是以個(gè)人消費(fèi)為主，購(gòu)買商品是為了向外部展示的時(shí)候，即便其價(jià)格高昂，也可能出現(xiàn)價(jià)格越高需求反而有所增加的從眾效應(yīng)。 如果認(rèn)為商品目標(biāo)市場(chǎng)中有較大的可能性出現(xiàn)虛榮效應(yīng)的話，在建立營(yíng)銷計(jì)劃時(shí)有必要留意以下三點(diǎn)。 第一，相對(duì)于商品的市場(chǎng)占有率，更重視其終生價(jià)值(life time value)。也就是說，在市場(chǎng)戰(zhàn)略 的選擇方面，相較于擴(kuò)大客戶數(shù)量，更注重把焦點(diǎn)集中在維持原有客戶上，因?yàn)槿绻魂P(guān)注眼前的利益而把重點(diǎn)放在市場(chǎng)擴(kuò)張上而忽視原有客戶的話，總有一天會(huì)連 原有客戶都會(huì)離開。不僅如此，從某個(gè)時(shí)點(diǎn)開始，市場(chǎng)戰(zhàn)略不能只停留在不再擴(kuò)充新用戶，還要做防止新用戶流入的限制性營(yíng)銷(demarketing)才行。 第二，要絕對(duì)回避價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。降低價(jià)格會(huì)誘發(fā)兩方面的問題。對(duì)價(jià)格比較敏感的一般大眾會(huì)購(gòu)買降價(jià)后的該商品，而這會(huì)降低商品的稀少性，導(dǎo)致現(xiàn)有客戶的離開。而且，在市場(chǎng)中價(jià)格有時(shí)會(huì)成為商品品質(zhì)的一種指標(biāo)，所以價(jià)格的降低很容易導(dǎo)致商品品質(zhì)的下降。 第三，作為市場(chǎng)后入者，要盡量避免如“我也要做”(me too)形式的商業(yè)推進(jìn)。因?yàn)榫哂刑摌s效應(yīng)的市場(chǎng)看 起來(lái)會(huì)有很好的收益率而且競(jìng)爭(zhēng)者也不多，但是，新的競(jìng)爭(zhēng)者參與市場(chǎng)的同時(shí)，就有可能導(dǎo)致市場(chǎng)本身發(fā)生崩潰。新競(jìng)爭(zhēng)者的參與會(huì)增加消費(fèi)，但因?yàn)樘摌s效應(yīng)，原 來(lái)的客戶可能會(huì)選擇離開市場(chǎng)。原來(lái)的商家因?yàn)橹耙呀?jīng)享受了高收益，所以還可以收回投資成本，而新加入的競(jìng)爭(zhēng)者就只能蒙受巨大的損失。 |
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