1 瓷器
2 唐三彩
3 琺瑯
4 琉璃
5 玻璃器
6 絹人
7 中國(guó)結(jié)藝
8 剪紙
9 銅器
10 玉器
11 黃金
12 銀器
13 珍珠
14 珠寶玉石制做之盆景
15 花絲鑲嵌
16 骨雕
17 象牙雕刻
18 蛋雕
蛋雕是一門集美術(shù)，書法，雕刻等多項(xiàng)技法與一體的藝術(shù)。由于受蛋殼本身形體和材質(zhì)脆薄的限制，蛋雕的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作與別的雕刻絕然不同。要求作者要有扎實(shí)的美術(shù)和雕刻功底同，自始至終要保持心靜，手穩(wěn)，下刀準(zhǔn)。特別是在作品的關(guān)鍵處，稍不小心就會(huì)前功盡棄，幾天來(lái)的[心作]也隨之化為烏有。做蛋雕就如同走鋼絲一樣，每一步都如覆薄冰，心驚膽戰(zhàn)，所以好的蛋雕作品只有零蛋和一百分的區(qū)別。蛋雕作為[工藝雕刻]領(lǐng)域中的另類藝術(shù)，在設(shè)計(jì)構(gòu)思和創(chuàng)作技法上與其他門類的雕刻絕然不同，每件作品都要經(jīng)過多次失敗才能成功。
19 貝雕
貝雕就是選用這些有色貝殼，巧用其天然色澤和紋理、形狀，經(jīng)剪取、車磨、拋光、堆砌、粘貼等工序精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的工藝品。
20 犀角雕刻
犀角出自南蕃西蕃，云南亦有。紋如魚子，謂之粟紋；粟紋中有眼，謂之粟眼。凡器皿要滋潤(rùn)，粟紋綻花兒者好。犀角雕明清時(shí)期，由于工藝美術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，雕刻工藝達(dá)到了一個(gè)新的高峰，精湛的雕刻藝術(shù)擴(kuò)展到犀角材質(zhì)中來(lái)，這樣，形狀眾多、花紋各異的犀角杯就脫穎而出，聞名于世。明代的犀角雕刻制品是非常引人注目的。雕刻藝人們利用犀角扁底尖頂?shù)男螤?，雕鏤成花紋各異的杯、爵等酒器。
21 木雕
有圓雕、浮雕、鏤雕或幾種技法并用。有的還涂色施彩用以保護(hù)木質(zhì)和美化。一般選用質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，不易變形的樹種如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等建筑裝飾木雕，出現(xiàn)不少以民間傳說(shuō)、戲曲、歷史故事為題材的作品；玩賞性木雕則注重發(fā)揮木質(zhì)本身的美感，相形度勢(shì)，因材得意，成為人們喜愛的藝術(shù)品。門窗、掛件、花板、屏風(fēng)、明清家具、壁掛、佛像、鏡框等各類雕刻木藝品精工細(xì)作，別具特色又不失古典韻味。
22 漆器
漆器光亮潔凈、易洗，體輕、隔熱、耐腐、嵌飾彩繪五光十色，一般髹朱飾黑，或髹黑飾朱，以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個(gè)綺麗的彩色世界。漢代是漆器的鼎盛時(shí)期。漆器的品種又增加了盒、盤、匣案、耳環(huán)、碟碗、筐、箱、尺、唾壺、面罩、棋盤、凳子、危、幾等，同時(shí)，還開創(chuàng)了新的工藝技法，如多彩、針刻、銅扣、貼金片、玳瑁片、鑲嵌、堆漆等多種裝飾手法。
23 核雕
核雕是中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝，采用廣東的“烏杭”橄欖核，在其上刻出各種精細(xì)的人物圖畫，自明清以來(lái)，向?yàn)闅v代收藏愛好者鐘情。明末筆記作家魏學(xué)伊《核舟記》，記述了藝人王叔遠(yuǎn)創(chuàng)作的《蘇東坡泛舟赤壁》，就是在“曾不盈寸”的橄欖核上刻出一只木船，小小船上刻有蘇東坡、魯直、佛印、船夫和童兒5個(gè)人物，神態(tài)各異，船上裝飾、擺件均具，人物衣褶飄然有致，四扇米粒大小的船窗還能開啟自如，讓人嘆為觀止。
24 竹雕
竹雕我國(guó)是世界上最早使用竹制品的國(guó)家，所以竹雕在我國(guó)也由來(lái)已久。竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件。竹雕成為一種藝術(shù)，直至唐代才逐漸為人們所識(shí)，并受到喜愛。
25 藤編
藤編是一種傳統(tǒng)實(shí)用工藝品。利用山藤編織的各種器皿和家具。主要產(chǎn)地廣東，多見于江門、中山 、佛山等地,歷史悠久. 藤編這一地方特產(chǎn)不僅是一種很好的生活用具，而且還是一種奇特的生產(chǎn)乃至戰(zhàn)爭(zhēng)器材。《三國(guó)志》有關(guān)于“藤甲軍”的記載，所謂“藤甲”即用藤條編織的戰(zhàn)衣，“渡江不沉，經(jīng)水不濕，刀箭皆不能入”。往昔邊境的明光、界頭、古永一帶的許多道路逢江遇河之外，均沿用古代的藤橋。這種以藤條牽引編制的便橋狀如網(wǎng)槽，風(fēng)雨飄搖而歷久不朽，人行其上，晃晃悠悠，坐橋似的。也許是因?yàn)樘贄l在大量利用，藤編工藝之花開遍城鄉(xiāng)，所產(chǎn)器具除傳統(tǒng)的椅、幾、桌等大宗產(chǎn)品外，還有筐、藍(lán)、盒、箱以及花架、書架乃至全套客廳、書房家具，玲瓏剔透，古雅而不乏時(shí)代新意，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和藝術(shù)性，具適應(yīng)于不同的環(huán)境——置于寒室不覺其奢，布于華堂不覺其陋，可謂貧富咸宜、雅俗咸宜。
26 草編
草編種類繁多，資源豐富，花色各異，形成了各民族不同的特點(diǎn)。主要有傳統(tǒng)的谷草、麥稈、棕絲等編織。有草簾、草墊、草籃、草扇、草席、草制玩具等數(shù)百種花色樣式。僅是草籃一類，五顏六色，造型多樣，讓人眼花繚亂。
27 柳編
工藝品天然柳手工編織而成，天然環(huán)保。柳條剝皮后，表面光滑、色澤新潤(rùn)、既柔軟又堅(jiān)實(shí)，是民間手工藝人編織柳巴斗、柳提籃、柳簸箕等生產(chǎn)、生活用品的材料。
28 吹糖人
吹糖人是傳統(tǒng)的民間工藝，這種融藝術(shù)、食品、玩具為一體的糖人，深受小孩喜歡，其手藝大多是藝人代代傳承。平時(shí)藝人背箱挑擔(dān)，走街串巷，邊走邊做買賣。
傳說(shuō)“吹糖人” 祖師爺是劉伯溫。傳說(shuō)朱元璋為了皇位能代代相傳，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫，被一個(gè)挑糖人兒擔(dān)子的老人救下，兩人調(diào)換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑著擔(dān)子走街串巷“吹糖人”?！按堤侨恕?，所用的原料主要是藝人自己熬制的飴糖，糖體為咖啡色。熬制飴糖的主要原料是淀粉。藝師們都有自己獨(dú)到的配方和熬制方法，整個(gè)過程全憑經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，將飴糖加熱到適溫時(shí)，揪下一團(tuán)，揉成圓球，用食指沾上少量淀粉壓一個(gè)深坑，收緊外口，快速拉出，拉到一定的細(xì)度時(shí)，猛地折斷糖棒，此時(shí)，糖棒猶如細(xì)管，立即用嘴吹氣造型。整個(gè)操作過程必須經(jīng)過苦練，手法要準(zhǔn)確、造型要簡(jiǎn)潔生動(dòng)。吹糖人的關(guān)鍵技術(shù)在吹和捏的功夫上。制糖人先將一小塊飴糖放在手心壓扁，然后握起拳頭，用另一只手的手指從手心穿過，把糖塊堆成管狀，在把管的最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮幫子，不一會(huì)兒就吹成薄皮中空的扁圓球狀，再用靈巧多變的手法，捏出造型各異的花鳥魚蟲、人物百態(tài)等，有的還圖上花花綠綠的顏色。
29 泥人
天津泥人張彩塑藝術(shù)精美，影響遠(yuǎn)及世界各地，在我國(guó)民間藝術(shù)史上占有重要的地位。（以上“歷代帝王”中的塑像就是泥人張彩塑）
30 面塑
面塑實(shí)際上是饃，用糯米粉和面加彩后，捏成的各種小型人物。主要出現(xiàn)在嫁娶禮品、殯葬供品中，也用于壽辰生日、饋贈(zèng)親友、祈禱祭奠等等方面。農(nóng)家把已蒸好的各種面塑花擺在諸神前，還有花模、花果模、禮模、饃玩具等。制面饃的工具十分簡(jiǎn)單：白面、剪刀、菜刀、梳子、紅棗、花椒等物，只要掌握好發(fā)面技術(shù)，按照式樣進(jìn)行捏制，那么一個(gè)鮮活的面模形象就會(huì)脫穎而出。面塑作為一種民間生命力極強(qiáng)的造型藝術(shù)，生長(zhǎng)和扎根于民眾生活，成為民俗風(fēng)情的一種表現(xiàn)方式，無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有。面塑常用在春節(jié)、中秋、端午以及結(jié)婚祝壽的喜慶日子。在陜西、河北也有把面塑稱作“面花”和“年?！钡模⑦@古老習(xí)俗一宜貫穿于節(jié)慶日子的始終。從年三十到正月十五，鄉(xiāng)村中到處可見互送禮饃的歡快場(chǎng)面。
