道統(tǒng)源流 十首
（一）兩大之間道為尊，雜然賦流形，體用兩相分，用溥物體賦人，盤古到如今，
龍馬神龜現(xiàn)，伏羲識天心，允執(zhí)厥中傳，軒轅及諸君，以至堯舜，四字相傳，維持世人心。
（二）舜傳于禹日，又添十二字，頭一句先戒禹，人心惟危事，道心惟極微，
惟精惟一之，允執(zhí)厥中理，夏商周如斯，周公絕傳，八百天下，賴德理支持。
（三）至道周將亂，天遣水精拯，聃傳孔洛陽城，明后自救眾，自任化世責，
古學集大成，傳顏嘆夭壽，再傳宗圣曾，曾授子思，思遙傳孟，孟后絕道統(tǒng)。
（四）孟死道統(tǒng)絕，西域釋迦接，傳迦葉二八代，達摩轉(zhuǎn)東界，史稱水還潮，
空化梁武闕，后遂度神光，三祖僧燦接，道信四祖，宏忍五祖，單傳救三界。
（五）六祖至慧能，釋絕儒家統(tǒng)，雖如此道統(tǒng)絕，數(shù)百余年冬，白馬儒七祖，
羅八黃九承，吳十何十一，袁續(xù)十二燈，袁急收圓，日夜祈天，天垂兩部經(jīng)。
（六）一部是禮本，即今點道詞，內(nèi)明載收圓的，過程及時日，袁祖恐人知，
惹出大亂子，這才全裁去，只留點道詞，今眾點道，念的禮本，袁祖刪定之。
（七）一部是符經(jīng)，袁祖試久靈，恐遺后人亂用，鬧出亂事情，因此把經(jīng)字，
上下亂排成，故今失了效，怎念天不應，這是袁祖，為道誠謀，眾當明此情。
（八）袁祖那時間，正是道光年，天垂象道光出，咱道才開傳，雖然是開傳，
一表一名添，此俗至師時，這才大改變，袁祖坐化，遺囑徐楊，代理續(xù)正傳。
（九）徐楊兩菩薩，代理十三代，那時候正是那，兩宮政主裁，無論后好壞，
垂象總可怪，由此則明曉，國道運并排，十四姚祖，十五覺一，白陽卦出來。
（十）清虛十六后，紅陽即滿期，猶如秤十六兩，已到極點矣，白陽初二祖，
彌勒與顛濟，拔樹要尋根，道統(tǒng)有憑據(jù)，乾坤修行，遇此正法，成道不費力。