600歲的天津，不經(jīng)意間就會(huì)在這里或那里發(fā)現(xiàn)一些古物。這些年，人們總是把焦點(diǎn)集中在那些出土的東西上，驚嘆著祖先留給我們這樣豐富的遺產(chǎn)。另一方面，還有很多“古董” 正在被我們使用著，卻并沒有引起足夠的重視。比如那些百年建筑，很多房子還作為普通民宅，住著普通人張三李四；又比如一些老廠房、老倉庫，還裝著機(jī)器磨具，正有工人在其中忙碌；再比如，那些端坐在某個(gè)大門口的石獅子，幾十年、近百年地默默注視著過往的人們，人變了，獅子還那樣……

過去，我奶奶家在南運(yùn)河邵公莊橋南，胡同對(duì)面是自來水廠高高的圍墻，我們都叫它“自來水大墻”。小時(shí)候，沒有什么玩兒的地方，沿著“自來水大墻”一路瘋跑，向南，再向西，不久就看見自來水廠門前的一對(duì)兒石獅子。跑過去，爬到獅子背上坐一會(huì)兒，蒙住獅子眼，摸摸獅子口，一次“游歷”便算是滿載而歸。我的父親也有這般記憶，因?yàn)槟仟{子也曾是他童年最愛的“玩具”。幾十年之后，這對(duì)獅子已經(jīng)“搬家”坐在了建設(shè)路上，依舊是那敦厚的神情看著過往的行人，只是再?zèng)]有頑皮的孩子爬上它的背，蒙著它的眼，撫摸它的口。

芥園水廠門口的這對(duì)石獅子相傳是清代水西莊的舊物，曾經(jīng)住在附近的80歲老人回憶，那對(duì)獅子在他們小時(shí)候就有，具體獅子是從什么時(shí)候坐在那里的，誰也說不清。獅子雕刻非常精美，具有明顯的“北獅”造型特點(diǎn)，端莊、憨態(tài)可掬，表情很生動(dòng)，不似故宮石獅那般威武兇悍，而是微笑著，所以小孩兒從來不覺得害怕。

這對(duì)獅子在過去小西關(guān)一帶很出名，老居民都記得其中一只獅子背后有一塊與眾不同的“印記”。那是在雄獅脊背的左側(cè)，有一塊長約30厘米，寬約10厘米的長方形。有的老人說，這個(gè)長方形是當(dāng)年雕刻師故意留下的印跡；也有的老人說，小時(shí)候曾聽說那個(gè)位置的石塊是可以取下來的；但更多的老人說，這個(gè)特殊記號(hào)與一段“南蠻子憋寶”的傳說有關(guān)。

有這樣一個(gè)傳說——

“南蠻子”偷盜神獅

老天津人，喜歡將從北方來的外地人叫“侉子”，把從廣東、福建等地來天津做生意的，稱做是“南蠻子”。廣東、福建的商人聰明，善于做生意，經(jīng)營多年后大多積聚了很多財(cái)富，舊天津人就認(rèn)為是“南蠻子”聰明、有眼力，把天津的寶貝“憋”了出來，并且?guī)Щ亓思亦l(xiāng)，所以人家“南蠻子”賺錢了，而剩下的天津人就失去了賺錢的機(jī)會(huì)。這種說法明顯帶有推卸責(zé)任的意味，是當(dāng)代天津人不足取的心態(tài)。咱們?cè)捳f回來，再講這段“南蠻子憋寶”的故事。

傳說這對(duì)獅子是皇帝下旨讓御用工人專門為水西莊雕刻的。安放在水西莊那天，正好是文殊菩薩的生日，菩薩從這里經(jīng)過，一陣風(fēng)吹起，把蓋在母獅子上面的大紅綢子吹落了，正好讓文殊菩薩的坐騎獅子看到。于是乎，坐騎獅子記住了這個(gè)地方，每當(dāng)月圓之夜，就到水西莊來找石獅子玩耍。而石獅子一看到坐騎獅子，就會(huì)幻化成一頭真獅子，陪它到南運(yùn)河里面戲水。天亮以后，坐騎獅子就變成石獅子的模樣，端坐在水西莊的大門口，一起守門。文殊菩薩的坐騎獅子每個(gè)月要在人間玩兒三天，然后就回天庭，等待下一個(gè)月圓之日再來玩兒。

南運(yùn)河邊兒的百姓幾乎都知道這個(gè)傳說，人們敬畏神明，也愛惜石獅子，有人半夜在河邊看見了獅子在戲水，都趕快閉上眼睛裝作沒看見。有了神獅的護(hù)佑，南運(yùn)河兩岸的百姓生活富裕、豐衣足食。

不久，人們發(fā)現(xiàn)胡同里多了個(gè)走街串戶收舊物的“南蠻子”，日常不值錢的笤帚、水瓢，都讓“南蠻子”當(dāng)做寶貝一樣收走了。可是說來也奇怪，這“南蠻 子”收走了這些笤帚、水瓢之后，原本富裕的小康家庭就不再那么殷實(shí)了，做買賣家的生意也不如原來好了。百姓們私下里面都說，這“南蠻子”眼睛毒，把咱們天津人家里的寶都“憋”走了。

于是，有人提醒，這“南蠻子”別是看上了水西莊的神獅吧。百姓們趕緊自發(fā)組織起來，等到月圓之夜要悄悄地“保護(hù)”神獅，不能讓“南蠻子”憋走。到十五當(dāng)天神獅下凡的日子，百姓們一連十多天都沒看見“南蠻子”走街串巷，又等了兩天，神獅依舊安然無恙，負(fù)責(zé)巡查的百姓還報(bào)告說半夜聽見了運(yùn)河邊兒獅子戲水的聲音，大家稍稍松了口氣，覺得“南蠻子”可能去別的地方“憋寶”了。負(fù)責(zé)守著石獅子的趙二連著兩天沒睡好，這會(huì)兒已經(jīng)到了第三天，就瞇縫著眼睛打了個(gè)盹兒。一覺醒來，趙二發(fā)現(xiàn)“壞了”只見公獅子背上被摳掉了一塊兒長方形，里面露出黑黑的一個(gè)小洞。德高望重的老者一看，便搖頭嘆氣：“完了，這神獅也讓‘南蠻子’憋走了。神獅原來藏在石獅子肚子里面，現(xiàn)在背上讓人剖開了，神獅見了光，就讓‘南蠻子’帶走了。”從此，人們?cè)僖猜牪坏侥线\(yùn)河里獅子戲水的聲音，而石獅子守衛(wèi)的水西莊也漸漸衰敗，失去往日繁華。后來，人們找工匠把石獅子背上的這個(gè)缺口修補(bǔ)上，但長方形的印跡卻怎么也抹不去了。

民俗鏈接

今人石獅常錯(cuò)擺

獅子原產(chǎn)于非洲、南美和印度，何以成為中國人的“鎮(zhèn)宅之寶”呢？

獅子進(jìn)入中國，可以追溯至西漢時(shí)期。漢武帝派張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，中國人第一次看到獅子，并沿著張騫開通的絲綢之路，把獅子帶進(jìn)了中國?！逗鬂h書·西域傳》曾文，“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻(xiàn)師（獅）子、符拔。”是說遠(yuǎn)在西亞的安息國（相當(dāng)于今伊朗）派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動(dòng)物）。這在當(dāng)時(shí)的國都洛陽引起了不小的轟動(dòng)。從此，獅子這遠(yuǎn)道而來的“客人”開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對(duì)它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，與中國傳統(tǒng)的獸中之王老虎幾乎不相上下。明代李時(shí)珍《本草綱目》也稱“獅子出西域諸國，為百獸長。”

而獅子的地位尊貴，更得益于佛教傳入中國。佛教將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之獸而倍加崇拜，把佛家說法音聲震動(dòng)世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在五臺(tái)山的許多寺廟中，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。獅子有了這等威嚴(yán)，因此在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬、石羊等石像排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒有進(jìn)入民間百姓生活，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點(diǎn)，石獅子雕像下面沒有高大的石頭臺(tái)座，這在漢唐古石獅遺物中可以看見。

石獅子走向民間，成為守衛(wèi)大門的神獸，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊的名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。

在古代，設(shè)置石獅子有一定規(guī)矩。石獅，既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛(wèi)之神，又能顯示主人身份的高貴。一般門東邊的獅子，腳邊踩一只繡球，象征威力，為雄獅，俗稱“獅子滾繡球”；門西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{，寓意子孫昌盛，為母獅，俗稱“太獅少獅”，這已成為一般建制。獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻，鬈毛疙瘩的數(shù)目，是象征封建官府等級(jí)的標(biāo)志，其數(shù)量越多，則主人官位品級(jí)越高。一品官、或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個(gè)鬈毛疙瘩，謂之“十三太保”，一品官以下的石獅鬈毛疙瘩，則要逐級(jí)遞減，每減一品就要減少一個(gè)疙瘩，七品官以下人家的府第就不準(zhǔn)安放這種石獅。

獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問，正面雕刻瓶、盤和三支戟，象征著“平升三級(jí)”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富貴長春”；左面刻的是“文房四寶”，象征“文采風(fēng)流”；背面雕刻“八卦太極圖”，象征著“鎮(zhèn)妖驅(qū)邪”。

如今，很多公司、飯店、企業(yè)甚至私宅門前都喜歡擺放石獅子，但常常有人把兩個(gè)石獅子的方向擺錯(cuò)。特別是那些現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新獅子，由于比較難以分辨雌雄，擺錯(cuò)位置的情況就更為多見。無論房子的朝向如何，擺放的方法可以從門內(nèi)向外看，“左雄右雌”就不會(huì)錯(cuò)了。

天津名獅

北寧公園的金代石獅

原致遠(yuǎn)塔前面，現(xiàn)致遠(yuǎn)塔院內(nèi)的這一對(duì)金代石獅，通高約2米，昂首，前肢直伸，后腿盤曲作趺坐狀，挺胸收腹，造型清秀，挺拔有力。其墩座題銘為：“內(nèi)邱縣古城村賈道者，運(yùn)造石獅一對(duì)，于本村普利院。助緣人共同獲福，西立王氏、孫劉氏、劉大郎、王維那。古城村宋維那。邢臺(tái)縣潭村葉方、葉四郎、李通。南和縣助緣人等，普利院僧惠鑒，上靳妙音上下法脊祖師一院。大金承安二年八月十五日，了畢記，潭村石匠張光造。”由此可見雕刻年代為金承安二年（1197 年），1918年建天津博物院時(shí)由河北省內(nèi)邱縣運(yùn)至天津，是天津現(xiàn)存雕刻年代最早的石獅子，現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)。

張園門前石獅

天津張園在鞍山道67號(hào)，建于1916年，為清末湖北提督、山西榆次人張彪的私宅。張園門前的這對(duì)石獅很少被人注意到，而石獅的年代也不得而知。但從石獅的造型本身而言，沒有臺(tái)座，較符合漢唐時(shí)期石獅的風(fēng)格，等待進(jìn)一步證實(shí)。

李純祠堂石獅

李純祠堂也稱“津門莊王府”，在南開區(qū)白堤路。民國初年李純?cè)谓鞫级剑盟压蔚拿褙?cái)，將北京西直門外原明代大宦官劉瑾的府邸買下，拆卸后運(yùn)津重建。李純祠堂正門兩側(cè)，有石獅一對(duì)，高大威武，是現(xiàn)存本市清代石獅的上乘之作。

天后宮石獅

天后宮原來的一對(duì)石獅子，左邊為明代原作，右邊的一尊是20年前由外地制作運(yùn)到天后宮的，兩尊石獅的神態(tài)、高度、造型、體積均存有差異?，F(xiàn)在右邊石獅為近年根據(jù)左邊明代石獅重新雕刻配對(duì)。

獅子林橋石獅

2004年，獅子林橋整體抬升工程竣工，70多個(gè)形態(tài)各異的銅獅雕塑爬上了橋欄，加上獅子浮雕，橋上的“獅子”多達(dá)1000余個(gè)，成了名副其實(shí)的“獅子林”。