郭德綱無(wú)緣春晚，與其說(shuō)是眾口鑠金，犯了眾怒，不如說(shuō)是禍從口出，自食其果。

　　就這件事而言，我覺(jué)得央視做的是對(duì)的。作為一個(gè)被億萬(wàn)觀眾矚目的舞臺(tái)，當(dāng)然不能降格為堂會(huì)，所選之演員，不僅藝高，還要德馨，且后者是必選項(xiàng)。從這個(gè)意義解讀，央視放棄的是一個(gè)節(jié)目，而選擇的是道德。

　　固然，我們講不能因人廢言或因言廢人，但作為藝人，郭不僅是一個(gè)自然人，而且有社會(huì)影響和社會(huì)地位，其身上承載的更多的，除了演藝節(jié)目，還有教化責(zé)任。所謂藝因人彰，德以人傳，就是這個(gè)道理。

　　舉個(gè)例子，一位教授，他的課講得聲情并茂，極具感染力，大家以爭(zhēng)聽(tīng)為榮。但是，倘若他被曝其實(shí)是一位萎瑣小人，曾多次性侵學(xué)生，縱情聲色，他是否—下子就讓人面目可憎了？我想他大概也不會(huì)被允許再站在講臺(tái)上了。

　　盡管網(wǎng)上關(guān)于封殺郭的請(qǐng)求得到了業(yè)內(nèi)支持，被質(zhì)疑為“輿論綁架”，我也不贊成因人廢藝，但禁郭德剛上春晚，還是不錯(cuò)的。

　　中國(guó)有句話，亡人為大。按民間習(xí)俗，在一個(gè)村子或一個(gè)圈子里，如果有人定于某日結(jié)婚，可同一天突然有長(zhǎng)者去世，婚事要么緩行，要么簡(jiǎn)辦，用意就是不讓逝者的親人難堪。試想，人家這廂哭哭啼啼，街坊那邊樂(lè)樂(lè)呵呵，還放鞭炮，實(shí)在不搭調(diào)，還較勁。除非是不共戴天的仇家。

　　可即便是仇家，出于禮儀，也會(huì)借機(jī)表達(dá)一份哀思，更有聰明的智者，則會(huì)巧借機(jī)緣，一悼泯恩仇，干戈化玉帛。比如諸葛亮只身犯險(xiǎn)，為臨死時(shí)尚且痛呼“既生瑜何生亮”的周瑜吊孝，則不僅是禮儀、謀略，而且是胸襟了。他歷數(shù)周之豐功偉績(jī)，說(shuō)得情真意切，聲淚俱下，連小喬也被其誠(chéng)意感動(dòng)了。所以諸葛緣何被后人譽(yù)為神人和偉人，前者是韜略，后者是道德。這方面的例子還有古今傳唱不絕的佳話《將相和》。

　　曼德拉去世，全世界的領(lǐng)袖都撥冗前往，前去悼念，既說(shuō)明了死者為大，更佐證了德高為尊，其間奧巴馬借機(jī)與古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅“世界一握”的花絮，更是亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)，讓曾經(jīng)交惡數(shù)十年的美古兩國(guó)的前嫌，瞬間冰釋。

　　對(duì)于郭德綱來(lái)說(shuō)，王曉冬的去世，本來(lái)是一次媾和的機(jī)會(huì)，千載難逢，可惜他沒(méi)意識(shí)到，反而借此高調(diào)調(diào)侃、寫詩(shī)諷刺、還弄出一個(gè)惹人忌諱的大紅雙喜字，褻瀆死者，其心胸之高下，路人皆知。所以央視不讓郭上春晚，是曉大義，知廉恥，不關(guān)乎藝術(shù)，只關(guān)乎道德，且是不二的選擇。這樣不僅避免了口水，更救贖了道德。