地處南海之濱的汕尾市城區(qū)歷史悠久,四季如春。自遠(yuǎn)古時(shí)代開始，這里便有先民居住,創(chuàng)造了我國(guó)東南沿海光輝燦爛的古代文化，并生生不息，代代相傳。幾千年邪正之爭(zhēng)的拼力搏斗，達(dá)到了尊優(yōu)汰劣的歷史必然。使得這里的文化更為閃爍著令人注目的光輝。
古樸、純真、正義、善良、大度、勤勞是這里深厚文化底蘊(yùn)的基調(diào)；藍(lán)天碧海、青山綠疇、奇峰異石是這里美不勝收的自然風(fēng)光；古今相承、精美絕倫，巧奪天工是這里人文狀況和景觀的總體體現(xiàn)。只要你能到這里走一走、看一看,你便會(huì)產(chǎn)生一種“夢(mèng)里尋他千百度”,原來他在“叢中笑”的奇妙感受。
媽祖文化
媽祖于中古時(shí)期傳入汕尾。其象征和平友誼的精神和救苦救難、扶危濟(jì)困的美德，正是具有海一樣胸懷的汕尾人民的精神需要。因?yàn)槲羧丈俏惨詽O為主，漁民四海為家，十分需要凝聚眾人之力戰(zhàn)天斗地求生存。于是漁民崇拜媽祖,并以媽祖精神時(shí)時(shí)處處檢點(diǎn)自己的言行,逐漸形成了獨(dú)樹一幟的媽祖文化。出海時(shí)，無論誰家漁船遇難，總會(huì)拼死相救；作業(yè)間，若發(fā)現(xiàn)海上浮來尸體，便會(huì)不管漁汛再好，也會(huì)專程把尸體載回岸上，備棺厚葬，四時(shí)奉祀；誰家遇到天災(zāi)人禍，大家便會(huì)集腋成裘，盡力相助；鄰里之間，有誰缺物缺錢，總能得到真情相待：只要他人家里有，便能照借不誤；一船捕獲豐，便會(huì)通知鄰船前來共享豐收的喜悅……。因而，在美妙無比的漁歌中，這種精神得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，也漸為汕尾居民所接受、推崇、效法。以媽祖精神為基礎(chǔ)的媽祖文化成了汕尾人民不可或缺的需要，也成了當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)軍號(hào)聲中的和諧旋律。如今的汕尾鳳山祖廟已成了湄州媽祖的分靈行宮和廣東媽祖文化的中心，也成了粵東康娛休閑觀光旅游圣地，蜚譽(yù)海內(nèi)外。
戲劇文化
在人類歷史的長(zhǎng)河中，有的象浪花，稍現(xiàn)即逝；有的象浪濤，經(jīng)久不息。汕尾的正字、西秦、白字三個(gè)古老稀有劇種，正象經(jīng)久不息的浪濤，自元未明初奔涌至今。這三個(gè)劇種盡管經(jīng)歷了時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，但還是較好地保留著中原文化、潮汕文化、甌越文化的精華，成了我國(guó)不可多得的戲劇活化石。這充分說明了汕尾人民為追求先進(jìn)文化而做到兼收并蓄的包容胸懷。
（一）正字戲形成于元未明初。其唱腔道白均用“中原古音”，音樂屬于曲牌聯(lián)綴體，兼唱昆腔、雜調(diào)，風(fēng)格古樸莊重、渾厚雄壯、文武豪放。劇目分為文戲和武戲兩大類。最具代表性的劇目有《三國(guó)演義》、《琵琶記》、《鐵弓緣》等。
（二）西秦戲講的是官話。聲腔以正線為本腔，兼唱西皮、二簧，共有34個(gè)板式，男女分腔共56種唱法，旋律古雅動(dòng)聽。表演風(fēng)格粗獷、豪放、激昂、雄渾、粗細(xì)兼工，舞美簡(jiǎn)樸大方。內(nèi)容以《封神榜》、《東周列傳》、《說唐演義》等為主。
（三）白字戲由潮汕南戲遺腔與汕尾民間藝術(shù)、地方方言融匯而成。表演時(shí)用福佬話演唱,所以有濃郁的地方風(fēng)味。白字戲音樂屬曲牌聯(lián)綴體,有輕六、重六、活五、反線等聲腔。曲調(diào)清麗委婉、細(xì)膩柔情，演出時(shí)輕歌曼舞、生動(dòng)活潑，生活氣息十分濃厚。演出內(nèi)容主要是勸世、勸學(xué)、勸善和提倡勤儉持家、讀書做官、榮宗耀祖等。由于劇目貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，故幾百年來經(jīng)久不衰，深受汕尾人喜愛。
民間文化
汕尾地靈人杰，人文薈萃。汕尾人民特有的厚樸、熱情、包容、勤勉的性格，經(jīng)過千百年戰(zhàn)天斗地的錘練而形成。汕尾人民對(duì)生活的珍惜、熱愛，對(duì)美好未來的期盼、企待更是深沉、熱切。于是諸多富有地方特色的民間文化和多姿多彩的民間藝術(shù)在這一過程中伴隨而生。那聽不完的民間故事，那唱不盡的民歌童謠，那看不厭的泥塑木雕，那賞不絕的舞獅、舞龍、錢鼓舞和坐唱等，既風(fēng)格獨(dú)特，自成體系，又集中而生動(dòng)、深刻地反映了這里的民間風(fēng)貌。其中獨(dú)具地方特色的汕尾漁歌更是在中國(guó)音樂的殿堂里擁有永不遜色的一席之地。取材于漁歌的流行歌曲《在希望的田野上》和電影歌曲《漁家姑娘在海邊》等長(zhǎng)唱不衰，成了中國(guó)樂壇的經(jīng)典之作；城區(qū)的《漁歌組唱》、《漁民娶新娘》等漁歌節(jié)目在北京、廣州、汕頭等地演出，均引起轟動(dòng)；被譽(yù)為“南海漁歌王”的城區(qū)原文體委主任黃琛名揚(yáng)全世界；廣東衛(wèi)視《藝術(shù)太空》對(duì)汕尾漁歌作了專題介紹，中央電視臺(tái)拍攝制作了《民族魂一民歌電視系列》之《汕尾漁歌專輯》。
文物古跡
考古發(fā)現(xiàn)，汕尾市城區(qū)沿海早在新石器時(shí)期就有先民居住。隨著歷史的步伐，這里曾迎來秦漢、南宋等時(shí)期由中原南遷而來的居民，他們攜來了中原文化，也帶來了佛、道文化。他們與這里的“原始居民”一起，一步一個(gè)腳印地創(chuàng)造著這里的生活、這里的文明……為這里留下了深沉的文化積綻和諸如鳳山祖廟、關(guān)帝廟、得道庵、白石庵、商代文化遺址、新石器時(shí)期生活遺址等光芒四射的名勝古跡、文物遺址。使這里成了繼承、發(fā)揚(yáng)、保留中原文化的重要地區(qū)。且不說正字、西秦戲的道白語言保留著“中原古音”的特色，單這里的諸多聽起來很“土”的“土話”，就是古漢語的遺風(fēng)。如“厝”,古漢語注為“棺木”,而這里特別是“南遷居民”的居民希望生活能象“入土”后那么安寧,于是,人們把“厝”當(dāng)成“家”。又如“配”，這里是菜的意思。而漢語的注也為“菜”。一些用普通話讀不押韻的古詩(shī)詞，只要用這里的方言一讀便押韻了。
汕尾市城區(qū)，一顆南海岸邊閃耀著現(xiàn)代文明和古代文化光輝的明珠。
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