如果你能對呼吸做某種事情，那么你會到達生命的源泉；如果你能對呼吸做某種事情，那么你會超越時間和空間；如果你能對呼吸做某種事情，那么你可以生活在這個塵世間，你也同樣可以超越它。

味帕沙那是一種已使得世界上許多人開悟的靜心，它比其它的任何一種靜心更能使人開悟，因為它是最最基本的，所有其它的靜心同樣是基本的，只是形式不同，某種非基本的東西也同樣在里面，但是味帕沙那是純基本的，你無法將其中的任何一樣東西扔掉，也無法加入任何東西來助長它。

味帕沙那是如此簡單，甚至一個小孩也能去做，事實上，一個最小的小孩也能做得比你好，因為它的頭腦中沒有被塞滿垃圾，他是清純的和天真的。

味帕沙那能用三種方式——你可以選擇最適合你的一種。

第一種方式是：覺知你的行為，你的身體，你的頭腦，你的心。散步，你應該帶著覺知散步；擺動你的手，你應該帶著覺知擺動；完全覺知你正在擺動著的手。你可以毫無任何意識地擺動它，就像一架機器——也可以帶著覺知散步。

要對你的身體的運動保持警覺，在吃飯時，要對吃飯所需的任何動作保持警覺；在洗澡時，要對那種隨之而來的涼爽、對沖灑在你身上的水及其中的巨大的快樂保持警覺——只要保持警覺，它不應該一直發(fā)生在無意識狀態(tài)中。

對你的頭腦同樣也是如此。在你的頭腦的屏幕上，無論出現(xiàn)過什么思想，只要做一個看者；在你的心靈的屏幕上，無論出現(xiàn)過什么樣的情感，只是保持一種觀照——不要投入，不要去獲得認同，不要評價什么是好的，什么是壞的。那不是你靜心的部分。

第二種方式就是覺知你的呼吸。當你吸入，你的腹部開始隆起，而當你呼出，你的腹部再開始復原，第二種方式，就是去覺知腹部：它的隆起和回落，……而腹部正是接近生命的本源，因為小孩就是通過肚臍與母親的生命相連接的，在肚臍的后面就是他的生命之源。所以，腹部起落，是真正的生命的能量，每次的呼吸起落正是生命的活力，那也并不困難，或許會更容易些，因為它只是一種技巧。

在第一個方式中，你必須覺知身體，你必須覺知頭腦，你必須覺知你的情感、情緒，所以這已有了三個步驟了。

第二種要達到的方式只有一個步驟：只是覺知腹部，它的隆起和回落。而結果是一樣的。當你變得更加覺知腹部，那么頭腦也就會變得寧靜，心也會變得寧靜，情感會消失。

第三種方式就要覺知呼吸的入口處。當呼吸通過鼻孔進入的時候，——感覺鼻子，氣的吸人給你帶來一種清涼的感覺，然后……吸進來，呼出去。

那同樣也是可能的，它對男人而言比對女人更容易，女人更覺知到腹部。大多數(shù)男人甚至不呼吸到腹部那么深。男人選擇了只到胸脯的呼吸，所以胸脯變得越來越大，而腹部縮了下去，那樣顯得他更健美。

整個世界，除了日本，所有的運動員和體育教練都強調呼吸要充滿肺部，擴展你的胸脯，縮小你的腹部，他們的理想就是像獅子一樣，胸脯大而腹部非常小，所以要像一頭獅子，那已經成為體操運動員和正在練體形的人的規(guī)則了。

日本是唯一除外的，他們并不在乎胸脯是否應該寬闊，腹部是否應該向內收縮，收縮腹部需要某種訓練，這并不是自然的，日本已經選擇了自然的方法。他的腹部比較大，這并不很好看——但是從腹部呼吸則更加自然，更加放松。

在夜晚，當你睡覺時，你并不是從胸脯呼吸的，你是從腹部呼吸，那就是為什么夜晚有如此放松的體驗，清晨在你睡醒之后，你會感覺如此清新，如此年輕，因為整個夜晚你都在自然地呼吸……你是在日本！

這些是兩個關鍵點：如果你害怕從腹部呼吸，并一直注視著它的起伏，這會毀壞你健美的體形；……男人或許對健美的體形更感興趣。那么對他們而言，去觀照呼吸的入口鼻孔，這比較容易些，觀照，當呼出時，觀照。

這些就是三種方式。任何一種方式都可以做，而如果你想兩種方式一起做，你就兩種一起做；那么努力會更加強；如果你想三種方式一起做，那么，你就三種方式一起做，那些可能性就會更快地實現(xiàn)，但這一切全由你而定，只要感覺舒服就行。

記住：舒服就是對的。

當靜心定下來了，頭腦寧靜了，自我就會消失，你會在那兒，但是那兒沒有“我”的感覺，于是門打開了。

只是帶著愛的渴望，帶著迎接的心情，等待著那個偉大的時刻——任何一個人的生命中最偉大的時刻——開悟的時刻。

它會來……它肯定會來，它從來不曾延誤一會兒。一旦你在正確的軌道上，它就會突然地在你里面爆發(fā)，使你蛻變。

過去那個人死了，而一個新人誕生了。