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中央城鎮(zhèn)化工作會議強調(diào)指出：城鎮(zhèn)建設(shè)，要實事求是確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實行動，避免走彎路；要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。 中央城鎮(zhèn)化工作會議提出“讓居民記得住鄉(xiāng)愁”，自是體現(xiàn)了以人為本，推進以人為核心的城鎮(zhèn)化的要求。事實上，只有突出“人”這一中心，讓居民有濃濃的家園情結(jié)，有深切的歸屬感，也才能令其積極地參與其中，并成為推進城鎮(zhèn)化建設(shè)的主力軍。 “鄉(xiāng)愁”，是一種很美好的東西。詩人諾瓦利斯說過：“哲學(xué)就是一種懷著鄉(xiāng)愁尋找家園的沖動?！迸_灣著名詩人余光中先生的一首《鄉(xiāng)愁》，何以那樣地撥動著海峽兩岸中國人的心弦，以至震撼了全世界人們的心靈？就是因為“鄉(xiāng)愁”的力量。 在推進城鎮(zhèn)化的過程中，我們理應(yīng)將“讓居民記得住鄉(xiāng)愁”的宗旨作為我們工作的出發(fā)點和落腳點。須知道，中央城鎮(zhèn)化工作會議提出這一要求，是有針對性的。毋庸諱言，隨著農(nóng)耕時代的漸漸逝去，工業(yè)時代、信息時代的到來，一些城鎮(zhèn)尤其是古城鎮(zhèn)經(jīng)年歷久，多已破敗，重修無力，有的在匆匆忙忙開發(fā)旅游，更有的借新農(nóng)村建設(shè)之名，而實施“推倒重來”之策。殊不知，被任何新建筑新景觀喚起的一時的興奮，也彌補不了失去城鎮(zhèn)應(yīng)有的“鄉(xiāng)愁”這個精神家園的永恒的惆悵。 眾所周知，由于歷史悠久、民族眾多，自然條件和文化板塊不同，我國形成了形態(tài)繽紛、風(fēng)情各異的城鎮(zhèn)文化?？梢哉f，一些城鎮(zhèn)尤其是古城鎮(zhèn)“是一個群體輝煌的或寂寞的歷史紀念碑，是人類文化多樣性最具資格、最具品位、最具權(quán)威的闡述者，它們有經(jīng)濟、歷史、旅游和欣賞的價值，是全人類共同的財富”。是啊，城鎮(zhèn)尤其是古城鎮(zhèn)是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它反映了不同時期、不同地域、不同經(jīng)濟社會發(fā)展階段形成和演變的歷史過程，真實記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)，具有很高的研究和利用價值。注意保留城鎮(zhèn)的原始風(fēng)貌，就是保護我們自己文化的根基；保護城鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)，就是保護我們傳統(tǒng)文化的源頭，也就是保護我們的“鄉(xiāng)愁”。 城鎮(zhèn)建設(shè)“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，除了“要實事求是確定城市定位，科學(xué)規(guī)劃和務(wù)實行動，避免走彎路”、“要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然”外，更要“融入現(xiàn)代元素，保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈”，并盡可能在原有城鎮(zhèn)形態(tài)上改善居民生活條件。畢竟，“融入現(xiàn)代元素”，堅持“與時俱進”，才能為更多人所接受，也才能更好地“延續(xù)城市歷史文脈”。畢竟，保護弘揚只是手段和途徑，改善居民生活條件、提升居民生活水平，才是目的和歸宿。 “鄉(xiāng)愁”不是酸氣的自作多情，而是對生命源頭的眺望和對文化母體的掛念。說到底，是一個人對于歸屬感的渴望。用海德格爾的話說，故鄉(xiāng)有著“最本已的東西和最美好的東西”。我始終相信：有“鄉(xiāng)愁”在，香火就會旺盛，宗族就會繁衍，歷史就能傳承，后來之人，就不會是無根之木、斷線風(fēng)箏；有“鄉(xiāng)愁”在，那些漂泊的靈魂，回家時也不至于迷失方向。是啊，“鄉(xiāng)愁”恰如游子剪不斷的情懷和思念，宛如游子滾動的血球，牢牢地抓著游子的心脈和骨頭。 但愿“鄉(xiāng)愁”不是一個俗濫的概念，不是一壇落后的酵母！讓“鄉(xiāng)愁”依然變得美好、富于詩意，城鎮(zhèn)化建設(shè)義不容辭，并希冀從“望得見山、看得見水”，留得住歷史文化的記憶始。 |
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