趙禎是宋朝第四位天子，公元1022年登基，在位42年，是兩宋統(tǒng)治時間最長的皇帝。他天性仁愛寬容，政治清明簡緩，國家繁榮發(fā)展。仁宗優(yōu)容厚待士大夫，崇尚文教，促進(jìn)了剛毅正直士風(fēng)的養(yǎng)成。但始終無法解決冗官冗兵以及邊患問題，慶歷新政半途而廢，為繼任者留下了禍根。

　　即位之初的紛擾 

　　宋真宗趙恒駕崩，遺命由皇后劉氏、宰相丁謂等輔政，時年14歲的趙禎繼位，改元“天圣”?！疤焓ァ彪[藏著玄機(jī)：天，即二人，意味著皇太后與皇帝二位圣人共治天下。史稱，劉氏才能卓著，垂簾聽政期間，號令嚴(yán)明，恩威加天下。新皇帝在她的羽翼之下成長，默默學(xué)習(xí)著治理國家之道。

　　趙禎有著一顆與生俱來的仁愛之心，寬容臣下，體恤民生疾苦，很快就贏得大臣們的尊重。天圣四年，江州太平興國真君廟神像的金冠被盜，地方官員上書請求重新制作。趙禎說：“廟宇地處偏僻的山谷之中，用黃金制作神像妝飾，是引誘老百姓犯罪，使人受到嚴(yán)厲的刑罰，應(yīng)該用銅作冠而用金粉涂上去。”宰相王曾私下感嘆道：“皇帝憂慮百姓可能因盜冠犯罪，廢去用金，可稱得上‘仁’?。　?/p>

　　劉太后對趙禎的保護(hù)可謂無微不至，在其即位之后、未立皇后之前，都不許離開她的周圍，婚姻大事也一手包辦。郭氏、張氏兩位美人同時入宮，趙禎很喜愛張氏，想將她立為皇后。劉太后一定要立郭氏為皇后，他只能尊重太后的旨意，而將張氏封為才人。事實(shí)證明，在擇偶方面，趙禎的眼光要比劉太后準(zhǔn)得多。

　　郭后始終得不到皇帝的歡心，郁郁而終。張妃圣眷優(yōu)厚，在危急關(guān)頭救了皇帝性命。某年閏月十五，皇帝想在宮中張燈結(jié)彩慶祝，張妃認(rèn)為會引發(fā)不測之事，極力阻止。三日后，幾名衛(wèi)士乘著夜色翻墻潛入宮中，想要刺殺皇帝。事起突然，趙禎想要闖出宮避險(xiǎn)，張妃卻命令閉門堅(jiān)守，派宮女迅速前去通知守衛(wèi)護(hù)駕。刺客殺到福寧殿，砍傷宮女，哀哭聲傳遍大殿。太監(jiān)恐怕皇帝受驚，謊稱：“只是大宮女教訓(xùn)小女孩而已?！睆堝舐暢庳?zé)道：“反賊在殿下殺人，皇帝已經(jīng)知曉，正想出去避難，你還敢欺瞞！”她料定反賊必然會放火，就讓太監(jiān)、宮女們準(zhǔn)備好水救火。賊人果然放火燒簾，但隨即被大家澆滅。為鼓勵太監(jiān)奮勇戰(zhàn)斗，張妃親自剪下他們的頭發(fā)，許諾平定叛亂后，以頭發(fā)為證，大加封賞。于是，太監(jiān)們出死力保衛(wèi)，援軍到后，反賊悉數(shù)被擒。

　　劉太后挾真宗遺命，又有宰相丁謂相助，群臣不得不聽命，但深感不滿。太后在朝廷之上問武則天是怎樣的人，宰相魯宗道答道：“武則天是唐朝的罪人，幾乎危害江山社稷！”太后無言以對。當(dāng)時有人上書，請為劉氏按天子之禮立七廟祭祀。劉太后問宰相意見，魯宗道強(qiáng)烈反對：“不可！如果劉氏立了七廟，皇帝應(yīng)該用什么規(guī)格的禮儀呢？”

　　十年之后，趙禎24歲，改元“明道”。“明道”同樣暗藏玄機(jī)：明者，日月也，皇帝是日，太后是月，日月同輝，光照天下，太后垂簾聽政還沒有結(jié)束。明道二年，太后病死，臨終時遺詔要將楊太妃晉封為太后，“皇帝與太后裁處軍國大事。”老太后死去，新太后又登場聽政，諸臣不愿再沉默，御史蔡齊直截了當(dāng)?shù)刭|(zhì)問：“皇帝已經(jīng)成人，熟悉國事，怎么還能使后宮相繼聽政？”宰相丁謂啞口無言。范仲淹、龐籍、薛奎等忠直之士紛紛上奏大加反對，顯示出宋朝士大夫以國為己任的自信精神。八十馀年培養(yǎng)出的士大夫集團(tuán)，不愿只做皇權(quán)的附庸，要與皇家共治天下。迫于群臣壓力，第二天，遺命便刪去“皇帝與太后裁處軍國大事”，皇帝親政。

　　年輕的趙禎在政治上還不夠成熟，差點(diǎn)影響皇族內(nèi)部團(tuán)結(jié)。當(dāng)時有流言蜚語傳荊王趙元儼為天下兵馬都元帥。元儼是宋太宗的八子，亦即小說戲曲中盛稱的“八賢王”，地位無比尊崇。內(nèi)侍臣抓捕了謠傳八賢王造反的人，嚴(yán)加審訊，株連數(shù)百人?；实蹜嵟畼O，下令徹查，然而案件無端而來，無從查起，有關(guān)部門不知道如何是好。整個京師宗室、官員、百姓都惶恐不安，人人自危。御史蔡齊說：“此案不過小人無知造謠，不值得您勞師動眾地調(diào)查處理。而且事情鬧大，荊王心中也會不安，不知陛下是不是借故除去他?！币灰怪g，三次上書，皇帝終于明白，只鞭打了幾個人而已，大事化。

　　仁君氣象

　　親政之后，趙禎十分勤政、儉樸，每天退朝之后，一一批閱所有關(guān)于國計(jì)民生的奏折，絲毫不敢自我放松。日常用餐不欲珍饈美味，穿衣服都是用普通的布料制成，經(jīng)過多次洗滌，宮女們都偷笑。吃飯時發(fā)現(xiàn)食器之中有蟲子，掩蓋著不讓人知道，怕有人因此獲罪。趙禎對呂夷簡說：“我告訴你宮中的事，并非想大家知道，我嫌惡沽名釣譽(yù)之舉?！?/p>

　　在國家大政方面，對內(nèi)不斷減輕徭役賦稅，賑濟(jì)災(zāi)民；對外謹(jǐn)守澶淵盟約，繼續(xù)保持與契丹的友好關(guān)系，不輕啟戰(zhàn)端。

　　周世宗柴榮曾下令征收河北的鹽稅，違反者立即處死。河北父老跪在路邊哭訴嚴(yán)刑峻法，請求將鹽稅分?jǐn)偟饺粘６悇?wù)中，而放松禁令。周世宗同意實(shí)行，鹽錢制度延續(xù)到宋朝。財(cái)政部不知道此事，提議征收河北滄州、濱州的鹽稅，趙禎說：“要老百姓一下子就食用昂貴的鹽，并非我意。”御史張方平進(jìn)諫說：“重復(fù)征鹽稅會大大加重百姓負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在契丹人販私鹽行動非常猖獗，征稅后，公鹽價(jià)格更貴，契丹私鹽賣得更好，朝廷受怨而契丹獲利。禁止契丹私鹽，非動武不可，鹽稅能補(bǔ)軍費(fèi)之用嗎？”

　　趙禎感到事態(tài)嚴(yán)重，想馬上叫宰相罷去鹽稅法。張方平認(rèn)為，鹽稅法雖然尚未制定，但河北百姓家家知道，皇帝應(yīng)當(dāng)直接以手諭詔告免除鹽稅，不應(yīng)從有關(guān)部門傳出消息。趙禎大喜，命令他撰寫手詔傳示河北。河北百姓扶老攜幼，出迎手詔，自發(fā)做了七天的佛會報(bào)答圣恩。

　　契丹使者來拜見皇帝，住在館驛，正好遇上日食。富弼曾出使契丹，對其風(fēng)俗人情有深刻認(rèn)識。他認(rèn)為天有異象，不宜宴樂，請求不宴請使者，賜給簡單的飲食即可。宰相宋庠反對。富弼說：“如果契丹罷宴撤樂，會使朝廷蒙羞。”宋朝出使契丹的人回來，說契丹見到日食，果然罷宴撤樂。失禮于外國，趙禎深深感到后悔。后來，契丹王去世，趙禎下令停止辦公七天，京城、河北禁止音樂七天，并親自舉哀。以禮樂標(biāo)準(zhǔn)來對待外族，不卑不亢，顯示了仁君的氣度。

　　在教育方面，崇尚儒術(shù)，親賢人遠(yuǎn)小人。趙禎尊崇孔子，雅好儒家經(jīng)典，汲取歷代興亡教訓(xùn)，作為治國的要道。祭祀孔子時，有關(guān)官員說按禮儀標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)肅地作揖即可，趙禎卻特地拜了兩拜。賜給孔子46代孫、汝州龍興縣處士孔旼布帛，資助其生活。至和二年，下詔封孔子后裔孔宗愿為衍圣公，令其得以世襲，自此成為定例，綿延千年。大學(xué)者胡瑗精通禮樂，行動合于古禮，特詔更定雅樂，聘為國子監(jiān)主講教授，推崇備至。對以儒術(shù)作為進(jìn)階的小人，則遠(yuǎn)斥之。林瑀號稱精于易學(xué)，推算說：“皇帝您應(yīng)的是《需》卦之象，主飲食游玩，應(yīng)該大辦宴會、巡游天下，國家就會大治?！壁w禎大驚，從此疏遠(yuǎn)林瑀。

　　在統(tǒng)戰(zhàn)方面，注意收攬前朝皇族的人心，示天下以寬宏大量。趙禎下詔，錄唐李氏、周柴氏、晉石氏、南唐后主李煜、吳王錢镠、蜀王孟昶、南平王高季興等先朝皇帝的后裔入仕為官。提拔唐李氏、周柴氏親屬官職，免除徭役，賜錢一萬。宣布前代帝王后裔，在宋朝任八品以下官職的，其祖父母、父母、妻子所犯流放以下之罪，可以以錢來贖；未曾在宋朝為官，而曾經(jīng)受過朝廷賞賜的，不犯兇惡大罪也可以錢贖罪。按儒家的說法，是“興滅國，繼絕世”，保存歷代帝皇的榮光，示天下以公心，非至仁者不能做到。

　　慶歷新政 

　　慶歷四年，趙禎提拔韓琦、富弼、范仲淹三人為相，著手準(zhǔn)備改革。錢穆在《國史大綱》中認(rèn)為，宋王室在危機(jī)面前主動要求變革，顯示出巨大的勇氣。改革進(jìn)程中，趙禎顯得非常焦躁，每次召見三人時，都必定要求馬上提出改革方案，要天下立致太平。范仲淹私下對人說：“皇帝對我可謂優(yōu)厚之極，但事情有緩急，革除多年的積弊，不是一朝一夕能做到的?！壁w禎繼續(xù)頒下手詔：“朝野上下都認(rèn)為你們是國家人才，我寄予厚望，希望范仲淹、富弼你們不要回避，盡快擬定改革方案，陳列獻(xiàn)上?！倍讲斓煤芗?。

　　天章閣是宋室陳列供奉先皇畫像、遺墨、御集的地方，有著神圣的意義。趙禎打開天章閣，召見范仲淹、富弼，賜座，賜紙筆，命兩人立即上奏當(dāng)世急務(wù)。宋初宰相地位下降，不能像漢唐那樣與皇帝坐而論道。趙禎如此舉動，自認(rèn)為是天大的恩賜，將振興國家的責(zé)任丟給臣子。二人感到壓力巨大，不敢就座，倉皇告退。范仲淹窮盡心力，用一個多月的時間，寫成《答手詔條陳十事》，提出改革綱領(lǐng)：一是明黜陟，二是抑僥幸，三是精貢舉，四是擇官長，五是均公田，六是厚農(nóng)桑，七是修武備，八是減徭役，九是覃恩信，十是重命令。前四條是人才選撥政策，第五、六、八條是經(jīng)濟(jì)政策，第七條是軍事政策，第九、十條是提高行政效率政策。新政在皇帝直接干預(yù)之下，得以全面推動。

　　然后，歐陽修敏銳地意識到，范、富二人可能會受到攻擊，上書給皇帝打預(yù)防針：“當(dāng)今君臣同心協(xié)力，是難得的局面。范仲淹等人定會承受小人的怨恨，陛下應(yīng)當(dāng)盡力支持、信任他們，拒絕聽信讒言。”然而，新政規(guī)模闊大，行之過急，各方面利益糾纏不清。一時之間，心存僥幸之徒大肆造謠，朋黨之論大興。

　　趙禎畢竟身居天子至尊之位，需要一些人揣摩、迎合自己的意思。范仲淹篤信儒學(xué)，剛正不阿，行事但求合乎道義、無愧于心，并沒過多考慮皇帝的感受。他曾經(jīng)得罪宰相呂夷簡，被貶到饒州。后來，呂夷簡得知皇帝有意重用范，便請求特別加以提拔。趙禎因此認(rèn)為呂是厚道的長者，要范表示感謝，冰釋前嫌。范仲淹斷然拒絕，說：“我曾經(jīng)討論的，都是國家大事，與呂沒有私人過節(jié)?！?/p>

　　君臣之間的嫌隙，是觀念、思想的不同，皇權(quán)不可以無限妥協(xié)，需要奉承逢迎；以天下為己任、從道不從君的士大夫需要更多的政治自由。雙方始終貌合神離，不能對國家大事進(jìn)行充分、自由的討論，找不到改革平衡點(diǎn)。范仲淹對此體會很深，很有危懼之感。淮南匪徒作亂，高郵守將晁仲約估計(jì)抵擋不住攻擊，要郡中富豪獻(xiàn)出金銀，殺牛備酒，向匪徒送上厚禮。匪徒高興，繞行而過，不侵害高郵百姓。朝廷得知，要誅殺晁仲約以正法紀(jì)。范仲淹想為其開脫，富弼則以為非殺不可。二人在皇帝面前爭論，最終趙禎聽從范仲淹的主張。退朝后，范仲淹對富弼說：“宋朝開國以來，未曾輕易誅殺大臣，是天大的好事。同僚之間，哪里還有像我與您這般深厚的情誼？此事皇帝沒有明確表態(tài)，我們?nèi)绻p率引導(dǎo)他殺戳大臣，他日殺得興起，我和你不一定能自保?！备诲霾灰詾槿唬髞韽暮颖被鼐?，被拒在城門外。他猜測不到皇帝的用意，安危未卜，整夜彷徨不已，嘆息說：“范六丈，圣人也！”

　　一年多之后，范仲淹、富弼終于抵擋不住不小人的瘋狂攻擊，相繼求外任，趙禎無可奈何，批準(zhǔn)他們離開京城，慶歷新政至此偃旗息鼓。然而，范仲淹身上剛毅正直的品格，希望向“古賢人”看齊的人生境界，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的情懷，深刻影響著有宋一代的士人。

　　晚年遺命 

　　子嗣事件，一直是趙禎心中揮之不去的惡夢。上天似乎沒有眷顧這位仁君，他的兒女大多夭折，能夠成長的都是公主，朝廷上下?lián)牟灰选?/p>

　　嘉祐元年的春天，皇帝在大慶殿接受群臣的朝賀。前天晚上，京師大雪，壓壞宮殿的大梁，趙禎在后宮光著腳向上天祝禱。天明時雪停了，百官就位。侍從卷起簾幕，凍了一夜的皇帝被風(fēng)一吹，馬上感到頭暈?zāi)垦＃诮橇飨?，皇冠歪斜?；氐胶髮m，病情越加嚴(yán)重，心智不清，胡言亂語，高叫：“張茂則與皇后謀大逆！”嚇得內(nèi)侍臣張茂則幾乎自殺。

　　皇帝康復(fù)之后，立嗣之事刻不容緩。經(jīng)過縝密的考察，趙禎想將皇兄之子趙宗實(shí)確定為皇子。宗實(shí)多次推辭，趙禎找韓琦商議，韓琦說：“事情不能半途而廢，希望陛下以手札賜給宗實(shí)，讓他知道您的確切意愿，便不敢再推辭?！睔W陽修支持韓琦的提議。韓琦請樞密院草擬詔書，宰相張昪正好在場。張昪問：“陛下心中沒有疑慮嗎？”皇帝說：“我希望天下的百姓心早有所歸屬，繼位者只要是姓趙的就行了。”草詔大臣王珪說：“立皇子是大事，定了就不能后悔。外面都傳說皇帝是受到宰相的逼迫，如果不是出自您的真實(shí)意愿，發(fā)生禍亂的可能性會很大?！被实壑钢恼f：“確實(shí)出自我真實(shí)意愿，不是大臣所能強(qiáng)迫的。不預(yù)先立繼承人，大家心里都不能平靜。卿不用多慮！”詔書擬好，宣告宗室、天下，立趙宗實(shí)為皇子。

　　嘉祐八年，趙禎暴死于福寧殿，前一日起居如平常，夜里忽然起來，急著找藥，并要見皇后?；屎髞砹?，他指著心口說不出話來，藥石無靈。經(jīng)大臣議定，廟號仁宗。出喪之日，京師的百姓自發(fā)著白衣送行。消息傳到遼國，契丹人無不為之落淚，遼國皇帝耶律洪基感慨道：“42年不識兵戈矣！”

　　仁宗在位期間，雖然水旱天災(zāi)不斷、廣西儂智高造反、西夏李元昊稱帝，天下并不太平，但他以仁心仁德，與士大夫們共同構(gòu)建了一個幾近完美的人文世界。仁宗如同北極星位居天空中央，魯宗道、范仲淹、富弼、歐陽修等名臣如同眾星辰拱衛(wèi)周圍。后人對“仁宗盛治”追思不已，不但是對君圣臣賢、政治清明的渴望，更是對士大夫獨(dú)立奮發(fā)精神的肯定與贊頌。

　　(參考文獻(xiàn)：李燾《續(xù)資治通鑒長篇》、丁傳靖《宋人軼事匯編》、錢穆《國史大綱》、鄧小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》)