漫 談 預(yù) 測(cè)
前
言
預(yù)測(cè)學(xué)的可貴，不僅在于測(cè)得準(zhǔn)，而更在于研究如何改善人生！預(yù)測(cè)學(xué)家旨在以正確的學(xué)理來(lái)建議人們走向正確的人生道路：例如建議他如何改善不好的個(gè)性、做何種事業(yè)來(lái)回饋社會(huì)、如何飲食來(lái)改善健康、穿著何種服飾來(lái)改善人際關(guān)系、如何教育兒女成才，……
在中國(guó)幾千年古老而寶貴的文化遺產(chǎn)中，《易經(jīng)》作為中華民族聰明智慧的結(jié)晶無(wú)疑是一部最著名的經(jīng)典，一顆璀璨奪目的明珠，被尊為群經(jīng)之首。但千百年來(lái)推崇之至者有之，嗤之以鼻者有之，令人難識(shí)“廬山真面目”。也有人一見有“鬼”、“神”之類的字眼便視為封建迷信的產(chǎn)物，是非曲直，莫衷一是。孰不知《易經(jīng)》中講的是宇宙間萬(wàn)物陰陽(yáng)變化和自然界金、木、水、火、土五種物質(zhì)的生克關(guān)系，和中醫(yī)理論密切相關(guān)，其理論主體是樸素的唯物主義思想?！兑捉?jīng)》本來(lái)是《連山》、《歸藏》、《周易》的總稱，但由于《連山》、《歸藏》的失傳，我們所說(shuō)的《易經(jīng)》僅指《周易》。
《周易》分為“經(jīng)”和“傳”兩部分。本書著重?cái)⑹觥敖?jīng)”部分的四柱預(yù)測(cè)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，供愛好者、初學(xué)者、研究者參閱。其中的科學(xué)理論當(dāng)然是有價(jià)值的瑰寶，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)、努力發(fā)掘；攙雜的消極、唯心的東西當(dāng)然是應(yīng)該擯棄的糟粕。其實(shí)預(yù)測(cè)學(xué)的可貴，不僅在于能測(cè)得準(zhǔn)，而更在于研究如何改善人生！預(yù)測(cè)學(xué)家的責(zé)任是在于以正確的學(xué)理來(lái)建議人們走向正確的人生道路——例如建議他如何改善不好的個(gè)性、做何種事業(yè)來(lái)回饋社會(huì)、如何飲食來(lái)改善健康、穿著何種服飾來(lái)改善人際關(guān)系、如何教育兒女等等，這樣才能顯出預(yù)測(cè)學(xué)的可貴性。學(xué)習(xí)本書參閱大量易學(xué)、命理學(xué)文獻(xiàn)，旨在供愛好和研究命理預(yù)測(cè)學(xué)的朋友參閱之用。
由于水平所限和參閱資料有限，不當(dāng)之處、不妥之處、不祥之處、不確之處在所難免，歡迎廣大預(yù)測(cè)學(xué)家、愛好者提出批評(píng)意見，編者深表感謝。
一、公歷:
公歷即格里歷.。它是根據(jù)地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的周期而制定的，以太陽(yáng)中心連續(xù)兩次經(jīng)過(guò)春分點(diǎn)所需的時(shí)間為一回歸年,
故又稱陽(yáng)歷或太陽(yáng)歷。公歷的平年為365天5時(shí)48分46秒，取正數(shù)365天為一年，每年余下5時(shí)48分46秒，積四年為23時(shí)15分44秒，接近一天時(shí)間，因此每四年定一閏年并在2月末加一天，全年為366天。
在公歷中, 計(jì)算閏年的方法是：紀(jì)元年數(shù)不能被4整除的年份為平年，如1981年；能被4整除而不能被100整除的年份為閏年，如1984年；
能被100整除而不能被400整除的年份為平年，如1900年；能被400整除時(shí)為閏年，如2000年。概括起來(lái)可以記為：四年一閏，百年不閏，四百年又閏。
公歷平均一年為365、2425日， 與長(zhǎng)度為365、2422日的回歸年之間，要3300多年才有一日之差， 達(dá)到我國(guó)南京楊忠輔于公元1199年
(早格里歷380多年)制定的《統(tǒng)天歷》水平。公歷按月份配日數(shù)摻有格里帝皇威勢(shì)，不很合理。合理的每月天數(shù)用兩句話即可概括：“閏年單月小、雙月大；平年2月減一天”。但因?yàn)楦窭餁v已在全世界通用，人為因素影響極大，
改歷很難，遂為沿用。
二、農(nóng)歷:
農(nóng)歷是根據(jù)月亮繞地球運(yùn)行的周期制定的，又稱陰歷、夏歷或太陰歷，是我國(guó)廣泛使用的歷法。它的紀(jì)月法以月相為標(biāo)準(zhǔn)，月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個(gè)朔望月為一個(gè)月。所須時(shí)間是29日12時(shí)44分。取29（小月）或30日（大月）為一個(gè)月，一年12個(gè)月總共354天或355天，比地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)的時(shí)間少11——12天，三年少了一個(gè)多月。如不加以調(diào)整每過(guò)15年就會(huì)出現(xiàn)一月是夏天、七月是冬天的現(xiàn)象。所以采取“三年一閏，十九年七閏”的辦法解決陰陽(yáng)歷中時(shí)間不一致的矛盾。雖然我國(guó)自公元前十四世紀(jì)的殷代起，一直使用“十九年七閏(加七個(gè)閏)月”
的歷法。但歷代對(duì)陰歷閏月規(guī)定不同：秦以前閏月放年末，稱“十三月”；漢初將閏月改置九月之后，稱“后九月”；漢武帝太初元年插在各月之中；清初才改為“不含中氣的月為上一個(gè)月的閏月”。推算農(nóng)歷先推算二十四節(jié)氣和定朔
(推算日月黃經(jīng)相等的時(shí)刻——朔)， 朔所在某日為初一，從朔到朔為一個(gè)月。月內(nèi)有某中氣的即為某月份， 如含有中氣“雨水”為農(nóng)歷正月。無(wú)中氣為閏月，
閏月無(wú)名，取用前月名， 如四月后的閏月為 “閏四月”， 這樣才使農(nóng)歷年與回歸年的差距隨時(shí)得到調(diào)正。在農(nóng)歷中， 平年12個(gè)月，
日數(shù)為354或355日；閏年13個(gè)月，日數(shù)為383或384日。因?yàn)槎墓?jié)氣是由太陽(yáng)的視置決定的，因此農(nóng)歷還應(yīng)稱“陰陽(yáng)歷”。
三、干支歷:
天干地支簡(jiǎn)稱干支。干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)時(shí)始于東漢，盛行于魏晉。天干共十個(gè)字，順序?yàn)榧住⒁?、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個(gè)字,
順序?yàn)樽?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，都是傳統(tǒng)用來(lái)編排次序的字組。
二者并行組合排列成天干地支組合形式，周而復(fù)始，循環(huán)使用，六十年一循環(huán)。干支歷的紀(jì)年紀(jì)月法都同農(nóng)歷，它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾，閏月也同農(nóng)歷。干支歷中的節(jié)日，三伏、九九以及出梅、入梅等與人們生活及當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)密切相關(guān)，有的至今還為人們所用。
四、公歷與干支歷換算：
公歷紀(jì)年換算成干支紀(jì)年的方法是：用60去除公歷紀(jì)年，余數(shù)所對(duì)應(yīng)的為干支紀(jì)年。如2002年除以60余22。
五、節(jié)氣:
節(jié)氣產(chǎn)生于我國(guó)古代，它反映了地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)時(shí)地球上春夏秋冬四季的變化，反映了農(nóng)時(shí)季節(jié),在農(nóng)村家喻戶曉。隨著中國(guó)古歷外傳，華僑足跡所到之處，節(jié)氣也廣為流傳。節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在星空間視運(yùn)動(dòng)的視位置來(lái)決定的。節(jié)氣也叫二十四節(jié)氣，是相間排列的十二個(gè)中氣和十二個(gè)節(jié)氣的統(tǒng)稱。
二十四節(jié)氣簡(jiǎn)介
立春: 公歷2月4日前后，中國(guó)習(xí)慣把它作為春季開始的節(jié)氣。
雨水: 公歷2月19日前后，正月的中氣。此時(shí)雨水漸多，農(nóng)村開始備耕生產(chǎn)。
驚蟄: 公歷3月6日前后，春雷漸起，萬(wàn)物復(fù)蘇。"過(guò)了驚蟄節(jié), 春耕不停歇"。北方進(jìn)入驚蟄,春耕大忙便開始了。
春分:
公歷3月21日前后太陽(yáng)到達(dá)黃徑0°時(shí)，二月的中氣。此時(shí)陽(yáng)光直照赤道，南北半球得陽(yáng)光平均，晝夜等長(zhǎng)。
清明:
公歷4月5日前后，此時(shí)中國(guó)黃河流域及大部地區(qū)的氣溫開始升高，雨量增多，春暖花開，天空清澈明朗，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。另流行掃墓活動(dòng)。
谷雨:
公歷4月20日前后，三月的中氣?！坝晟俟取钡莱隽斯扔暧蓙?lái)。是北方春作物播種、出苗的季節(jié)。
立夏:
公歷5月6日前后，中國(guó)習(xí)慣把立夏作為夏季的開始。
小滿:
公歷5月21日前后，四月的中氣。顧名思義，小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思。小滿后北方各地的小麥就要熟了，而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割。
芒種: 每年公歷6月6日前后，芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節(jié)。
夏至:
公歷6月21日前后，五月的中氣。夏至表示炎熱的夏天已經(jīng)到來(lái)，同時(shí)也是一年中白天最長(zhǎng)的一天。
小暑:
公歷7月7日前后。一般小暑后就要數(shù)伏(伏指初伏、中伏和末伏。它是從夏至后第三庚日開始的), 所以小暑標(biāo)志著一年最炎熱的季節(jié)就要到來(lái)了。
大暑:
公歷7月23日前后，六月的中氣。顧名思義，大暑是一年中天氣最熱的時(shí)候。
立秋: 公歷8月8日前后。中國(guó)習(xí)慣上把這一天作為秋季開始。
處暑: 公歷8月23日前后，七月的中氣。處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節(jié)氣。
白露: 公歷9月8日前后，白露指氣溫降低,并出現(xiàn)露水.
秋分: 公歷9月23日前后，八月的中氣。"秋分秋分，日夜平分"。此時(shí)陽(yáng)光直照赤道，晝夜等長(zhǎng)。
寒露:
公歷10月8日前后。寒露一到，華北地區(qū)便開始進(jìn)入深秋，原野一片金黃，是秋游的好時(shí)節(jié)；而東北地區(qū)則呈初冬景象, 長(zhǎng)江流域及以南地區(qū)卻仍郁郁蔥。
霜降:
公歷10月23日或24日，九月的中氣。霜降表示氣候漸漸寒冷，北方地區(qū)已出現(xiàn)降霜或開始有霜。
立冬:
公歷11月7日前后。立冬是表示冬季開始的節(jié)氣。這時(shí)黃河中下游地區(qū)即將結(jié)冰。
小雪:
公歷11月22日前后，十月的中氣。它表示已到開始下雪的季節(jié)。此時(shí)，東北、內(nèi)蒙古、華北北部地區(qū)氣候寒冷。
大雪:
公歷12月7日前后。一交大雪，黃河流域的冬小麥進(jìn)入了休眠期。
冬至:
公歷12月22日前后，十一月的中氣。冬至為北半球冬季的開始。這天晝最短，夜最長(zhǎng)。 冬至后便是"數(shù)九"了。
小寒:
公歷1月6日前后。這時(shí)正值"三九"前后，中國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入嚴(yán)寒時(shí)期。
大寒:
公歷1月20日前后，十二月的中氣。大寒為中國(guó)大部分地區(qū)一年中最冷的時(shí)期。
節(jié)氣與公歷（陽(yáng)歷）有著密切關(guān)系。我國(guó)民間流行有"節(jié)氣歌"一首：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！痹诠珰v中:：“上半年來(lái)六廿一，下半年來(lái)八廿三；每月兩氣日期定，最多相差一二天。”
六、雜節(jié)氣：
歷法中除二十四節(jié)氣外，還有社、梅、伏、九等雜氣：
春社：立春后的第五個(gè)“戊”日；
秋社：立秋后的第五個(gè)“戊”日；
入梅：芒種后的第一個(gè)“丙”日；
出梅：小暑后的第一個(gè)“未”日；
分龍：夏至后的第一個(gè)“辰”日； 初伏：夏至后的第三個(gè)“庚”日；
中伏：夏至后的第四個(gè)“庚”日；
末伏：立秋后的第一個(gè)“庚”日；
九：冬至起九。冬至日的第九天為一九，第十天至第十八天為二九，余類推。
七、時(shí)差與天文時(shí)間：
算命所用的時(shí)間是天文時(shí)間（視太陽(yáng)黃經(jīng)時(shí)），而一般人所記的時(shí)間是鐘表時(shí)間，也就是人為制定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)的平均太陽(yáng)時(shí)，若出生于某個(gè)時(shí)辰的頭尾，往往因?yàn)椤罢嫣?yáng)時(shí)差”而致排出來(lái)的時(shí)柱往往有誤。
（一）標(biāo)準(zhǔn)時(shí)與出生地的經(jīng)度時(shí)差：
全球分為二十四個(gè)時(shí)區(qū)，以能夠被15整除的經(jīng)度作為該區(qū)域的中央子午線，每一時(shí)區(qū)占經(jīng)度15度。在該時(shí)區(qū)中央子午線以東的地區(qū)，時(shí)間要加，以西的地區(qū)，時(shí)間要減，一度4分鐘。
中國(guó)共分五個(gè)時(shí)區(qū)：
(1)中原時(shí)區(qū)：以東經(jīng)120度為中央子午線?！ ?2)隴蜀時(shí)區(qū)：以東經(jīng)105度為中央子午線。
(3)新藏時(shí)區(qū)：以東經(jīng)90度為中央子午線?！ ?
(4)昆侖時(shí)區(qū)：以東經(jīng)75(82.5)度為中央子午線。
(5)長(zhǎng)白時(shí)區(qū)：以東經(jīng)135(127.5)度為中央子午線。
一個(gè)時(shí)區(qū)的“標(biāo)準(zhǔn)時(shí)”，只是一個(gè)大地區(qū)的統(tǒng)一時(shí)間，大家共同遵守的“人工”時(shí)間而已，并不是該時(shí)區(qū)內(nèi)每個(gè)地點(diǎn)的“本地時(shí)間(LMT)”——真正的經(jīng)度時(shí)。要用出生地的經(jīng)度與出生大地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)來(lái)加減，全球任何地點(diǎn)都用這個(gè)原則。
例如：中原時(shí)區(qū)包括內(nèi)蒙古、遼寧、河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東、海南、香港、澳門、臺(tái)灣。這個(gè)大地區(qū)當(dāng)時(shí)鐘敲定正午12點(diǎn)時(shí)，只有位于東經(jīng)120度線上的地點(diǎn)才是12點(diǎn)，其它的地方是少于或多于12點(diǎn)。如香港位于東經(jīng)114度10分，比東經(jīng)120度偏西5度50分，其真正經(jīng)度時(shí)是11時(shí)36分40秒。
（二）平均太陽(yáng)時(shí)與真太陽(yáng)時(shí)的時(shí)差：
鐘表時(shí)間每天24小時(shí)的“平均太陽(yáng)時(shí)”是人造的，假想地球繞日自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的軌道是正圓形，這只是政府為了行政措施的方便而設(shè)的“統(tǒng)一”時(shí)間。事實(shí)上，地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，因黃赤道的關(guān)系，并不是一年365.25日、每日都是24小時(shí)，只有每年陽(yáng)歷的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小時(shí)，其余的361天，不是多就是少。這種誤差，稱為“真太陽(yáng)時(shí)差”?！妒澜绾胶v》每日都有注明真太陽(yáng)日與平均太陽(yáng)日的時(shí)差。
（三）夏令時(shí)間的時(shí)差：
人造的時(shí)間中還有一種“戰(zhàn)時(shí)時(shí)間”，又稱“夏令時(shí)間”、“日光節(jié)約時(shí)間”。有些國(guó)家、地方政府在夏季時(shí)因日出早，日落遲，白晝較長(zhǎng)，為了充分利用日光，節(jié)省用電，將作息時(shí)間提早一個(gè)小時(shí)（把鐘表?yè)芸煲粋€(gè)小時(shí)）。
由于上述三種時(shí)差，要得到精確的出生天文時(shí)間，實(shí)在不是容易的事。推算外國(guó)人的八字尤其不易，因?yàn)橛行┑貐^(qū)的時(shí)制實(shí)施冬令時(shí)間，或采用格林威治標(biāo)準(zhǔn)(GMT)，或采用地方時(shí)制，并不統(tǒng)一，命學(xué)家要先問(wèn)明該地區(qū)的時(shí)間制度，才不致錯(cuò)誤。
出生時(shí)間若在節(jié)氣或子時(shí)的交界，更要精密計(jì)算時(shí)差，否則不但時(shí)辰不對(duì)，甚至生日、生月、生年都可能會(huì)由于一個(gè)時(shí)辰的不正確，而致滿盤皆錯(cuò)！
八、正月,冬月與臘月:
正月即農(nóng)歷一月, 正月初一即為春節(jié)；冬月即農(nóng)歷十一月；臘月即農(nóng)歷十二月,
臘月最后一天即為除夕。
九、地支與生肖：
古代還以十二種動(dòng)物名稱配十二地支，紀(jì)年時(shí)直接以十二生肖稱呼，即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
一般術(shù)語(yǔ)
比劫幫身：
比肩劫財(cái)與日干屬同類之物，均可助日干之力，如甲見甲（比）、乙（劫）、寅（祿）、卯（刃）之類，正如一個(gè)人打不過(guò)人家，有兄弟幫忙或壯膽，就能打過(guò)人家。日干弱，不能勝任財(cái)官傷食之消耗，柱見比劫則為喜，如柱中財(cái)多身弱，喜比劫幫身克財(cái)；柱中官殺旺而身弱，喜比劫幫身敵官殺；柱中傷食旺而身弱，喜比劫幫身泄氣也，行運(yùn)亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社會(huì)關(guān)系良好，發(fā)達(dá)亦是必靠兄弟朋友之助。日干本強(qiáng)，又見比劫來(lái)幫身，則為禍也。
比劫奪財(cái)：
又叫“比劫爭(zhēng)財(cái)”。日干強(qiáng)，柱又有多比劫，則比劫之幫身卻為兇兆，蓋旺上加旺，物極必反。柱中財(cái)星本為日干所享，卻被比劫爭(zhēng)奪去，行運(yùn)亦如。比劫過(guò)旺，須官殺制伏比劫方為福。人命逢比劫奪財(cái)，一生財(cái)物每多虛耗，經(jīng)濟(jì)觀念不強(qiáng)，浪費(fèi)成性，且一生又多遇小人奪財(cái)，兄弟無(wú)情義，行運(yùn)遇此，多主遭人算計(jì)而破敗。柱中日干強(qiáng)，比劫多而成為忌神，須柱有官殺制之，行運(yùn)亦宜官殺旺鄉(xiāng)。
財(cái)多身弱：
又叫“財(cái)旺身衰”。柱中日干弱而偏正財(cái)之力強(qiáng)，日主不能勝任之，其財(cái)反不能享，如三歲小兒要挑一百斤東西。凡財(cái)多身弱者，而柱中又有官殺，則財(cái)生官殺來(lái)克日主，其禍不可勝言?；蛑杏钟惺硞?，泄盡日干元?dú)馍谪?cái)上，其禍亦重。財(cái)多身弱，宜見柱有比劫幫身為福，行運(yùn)遇比劫則發(fā)，或柱有印星亦吉，唯須比劫制財(cái)以護(hù)印。
貪財(cái)壞?。?nbsp;
又叫“財(cái)星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，則不喜財(cái)星，因財(cái)可克印也。若柱中以印為用神，而逢柱中有財(cái)星沖、克印星，則為不吉之兆，人命逢此，一者背井離鄉(xiāng)，二者職業(yè)不定，三者學(xué)業(yè)難就，四者因財(cái)致禍，五者早克母親，六者體弱病多，七者經(jīng)常搬遷，八者為人虛浮了無(wú)實(shí)學(xué)，九者婆媳不睦，以上諸等，必犯一二，又看此財(cái)印居于何柱而詳言之。行運(yùn)遇之，多主有災(zāi)，或丟掉公職（也許是下海），或因財(cái)喪命。凡財(cái)星破印，須有比劫制財(cái)方佳，行運(yùn)亦同。
印綬護(hù)身：
日干弱，當(dāng)賴正偏印生身而旺。凡印星護(hù)身，忌財(cái)星克印，喜官殺生印。若柱中日干本強(qiáng)，又有印星來(lái)生，或遇過(guò)多之印生日，反不為吉，則又喜財(cái)星克去有余之印。流年大運(yùn)同。官印相生
或“殺印相生”：柱中官殺克日，須印星泄官殺之力而生身，或身強(qiáng)印弱，喜官殺生印。有云：官生印，印生身，富貴雙全。殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達(dá)。
財(cái)旺生官： 身旺，財(cái)旺，官弱，喜財(cái)生起官星為用也。
官星衛(wèi)財(cái)：
柱中財(cái)神，被比劫奪去，猶喜官殺克去比劫，使財(cái)為日干所享，此官星衛(wèi)財(cái)也。
官殺混雜：
柱中既有官星，又有七殺，且官殺成黨，克伐日干，則兇不可測(cè)。日干旺，比劫多，喜官殺相混，日干旺，印星多，不忌官殺。身衰而官殺混雜，必然貧賤，身強(qiáng)而官殺混雜，宜去官留殺，或去殺留官，具體而定。凡官殺混雜，喜印星化官殺而生日，喜比劫代替日干而受官殺之克。若日干不弱，又喜食傷制去官殺之力，若身弱則喜印星化官殺生身，不宜食傷也，當(dāng)知，身弱又逢克泄交集，下命無(wú)疑。
官變?yōu)楣恚?nbsp;
又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星來(lái)克日干，此非官也，實(shí)乃克身之鬼也，官多無(wú)官，與七殺無(wú)異，禍不可測(cè)，唯喜印星化之。大忌柱中有財(cái)及運(yùn)逢財(cái)?shù)兀卦獯蟮湣?br>
傷食泄秀：
日干強(qiáng)，比劫多，無(wú)官殺，須傷官或食神泄日干之力，以趨中和，此為泄秀，而尤喜柱有財(cái)星，則比劫生傷食，傷食生財(cái)星，財(cái)為我享也。日干衰弱，再不宜逢傷食盜泄日干之氣，則弱上加弱也，又宜取比劫代身泄氣，或印星制去傷食。歲君大運(yùn)同。
偏印奪食：
又叫“食神逢梟”。日干強(qiáng)，無(wú)官殺，宜食神泄氣以成中和，而生財(cái)星為福，卻柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此為兇也。此非獨(dú)食神、偏印也，傷官、正印亦如之。凡傷食泄秀而用，不宜見印星也，若遇之，又宜財(cái)星克去正偏印為福。
傷官見官： 柱以傷官為用，或柱傷官氣盛，則不喜官星，緣傷官與官星相戰(zhàn)，其禍不可勝言，行運(yùn)同此。凡傷官見官之格，最難分辨，今后再詳述。
食神制殺：
日干衰，有食神，又有七殺克身，殺雖不宜見之，妙在有食神制去七殺也?；蛉崭赏邭⒁鄰?qiáng)，無(wú)印星，唯以食神制伏七殺，化為權(quán)星也。古詩(shī)云：偏官有制化為權(quán)，唾手登云發(fā)少年。此不單食神可制殺，傷官亦可制殺，其理同。唯日干強(qiáng)，七殺弱，不可制也，反宜行財(cái)殺旺鄉(xiāng)助起七殺也。日干強(qiáng)，七殺強(qiáng)，可制，但不可制過(guò)頭，如疊疊傷食，七殺被制過(guò)份，又為兇兆，不能發(fā)達(dá)。日干衰，七殺過(guò)強(qiáng)，不可制也，反宜印綬化殺生身為上。
羊刃駕殺：
日干強(qiáng)，柱又有羊刃，喜見七殺，此七殺不可制，名羊刃駕殺，兵權(quán)貴顯。如七殺過(guò)重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏運(yùn)，不宜印運(yùn)，化則宜行印運(yùn)，不宜行財(cái)運(yùn)克印。凡命中羊刃駕殺者，以制殺為佳，以印化殺并不一定很好。
官星帶刃：
日干強(qiáng)，柱有羊刃，喜見正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星帶刃，掌萬(wàn)將之威權(quán)。柱中羊刃重而官弱，而又宜財(cái)生官，或殺混官，行運(yùn)亦如。唯羊刃不喜正官在地支來(lái)沖也，反為大兇之兆，名羊刃倒戈，必作無(wú)頭之鬼。如甲以卯為刃，不喜酉來(lái)沖，丙以午為刃，不喜子來(lái)沖，流年大運(yùn)同。
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