向由形生是真穴 形隨向轉(zhuǎn)未必能

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軍事專家張召忠做客軍事節(jié)目時(shí)說，他向觀眾解說現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是把國際軍事、政治以及經(jīng)濟(jì)博弈這些復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，用形象的語言、簡(jiǎn)略的分析把世界發(fā)生的事件介紹給觀眾，讓觀眾更容易了解這些復(fù)雜問題產(chǎn)生的緣由以及發(fā)展方向和未來結(jié)果，從而了解更多的有關(guān)知識(shí)。我們搞培訓(xùn)、寫博客，也應(yīng)該是將復(fù)雜的易經(jīng)風(fēng)水問題簡(jiǎn)單化、形象化，便于聽眾和讀者了解和掌握。但這個(gè)簡(jiǎn)單的前提是復(fù)雜，如果沒有博學(xué)的知識(shí)、沒有能把復(fù)雜的問題搞懂，而只是憑借一點(diǎn)小小的領(lǐng)悟、一點(diǎn)點(diǎn)的靈驗(yàn)就大放厥詞，甚至虛構(gòu)故事，容易誤導(dǎo)易經(jīng)風(fēng)水的愛好者和支持者，傷了大家的感情。

就陰宅風(fēng)水而言，傳統(tǒng)的地理師都是從環(huán)境和格局著手，在坐向和分金上下功夫，研究山法、水法，踏勘來龍去脈，給我們留下了豐富的易學(xué)知識(shí)寶庫。但成也蕭何敗也蕭何，五行層面的風(fēng)水讓我們走進(jìn)這門知識(shí)的殿堂，但不知變通、按圖索驥，觀其形而不究其質(zhì)，容易誤讀風(fēng)水，給墓主后代帶來種種問題。風(fēng)水格局在天成象、在地成形，它能形成龍脈真穴，就有它生成發(fā)展的原因。應(yīng)該是因有其形才有其向，要符合環(huán)境格局的各種要素，按照其環(huán)境要素來分金立向，這是向由形生，形是主體，由向來定格局。但同一環(huán)境格局中，可以通過調(diào)向來改變格局，這是形隨向轉(zhuǎn)，通過形與向位置關(guān)系的變化來改變風(fēng)水的內(nèi)涵，這除了傳統(tǒng)巒頭理氣的砂水理論外，風(fēng)水師的意念作用也是改變風(fēng)水質(zhì)量的重要原因，這就是呼形喝象在陰宅風(fēng)水中的作用。

在廣東省新興縣的六祖慧能父母墓，當(dāng)年風(fēng)水師就是按照向由形生、形隨向轉(zhuǎn)的原理，征詢六祖的母親是要出九代狀元、還是要萬年香火？如果立卯山酉向，墓穴前有九重案，后起三寶峰，獨(dú)發(fā)一脈,出九代狀元，一案一紅袍;立寅山申向就是萬山來朝的格局，出一代佛門圣王。六祖慧能的母親選擇了萬代香火，所以風(fēng)水師立的寅山申向，出了我們中華民族本土的佛陀。這是真實(shí)的歷史故事呢，還是美麗的傳說？我們選擇這個(gè)案例，就因?yàn)樗乔Ч哦ㄕ摰陌咐?，是?jīng)過歷史驗(yàn)證的案例，它說明形與向二者統(tǒng)一的風(fēng)水本質(zhì)。位于國恩寺內(nèi)的六祖父母墓，其來龍于寅向、去脈向申，在申向既有近案，又有遠(yuǎn)照環(huán)抱，中有玉帶水纏腰。既是萬山來朝，又是環(huán)山抱水之格局，立寅山申向是形與向的完美統(tǒng)一。而立卯酉向并不成格局，我敢斷言，即使立了這個(gè)山向盧家也不會(huì)出九代狀元。形隨向轉(zhuǎn)到底能不能轉(zhuǎn)過來，這是要有條件的，除了大法師的呼形喝象，其局部山形水勢(shì)，也要符合所立之象的格局。

而真正的大風(fēng)水應(yīng)當(dāng)是形與向的完美結(jié)合，不是哪個(gè)風(fēng)水師說改就能夠改過來的。我們以毛澤東的祖父毛恩普墓穴為例，分析陰宅風(fēng)水形與向之間的作用關(guān)系。風(fēng)水師給這個(gè)墓穴定的是戌山辰向，但當(dāng)時(shí)工匠按這個(gè)向挖不動(dòng)山崗上的巖石，只好從能掘動(dòng)的地方往下挖，挖出了一個(gè)僅僅能容下一棺之地的墓坑，朝向是辛山乙向，也就按這個(gè)坐向葬了下去。解放后修整墓穴時(shí)挖出了祖碑，上面明確記載祖墓內(nèi)穴辛山乙向，外穴戌山辰向。這兩個(gè)坐向到底哪個(gè)符合風(fēng)水格局呢？哪個(gè)是形與向的統(tǒng)一呢？按風(fēng)水師定的外穴山向，辰向?yàn)橐粭l高大的山為照山，照山至墓穴之間沒有案山，為有照無案之格局，沒有案桌辦公，他的孫子怎么當(dāng)國家主席呢？按天然形成的墓坑立向?yàn)樾辽揭遥庋ㄇ懊婺菞l照山就成了案山，辰向再遠(yuǎn)處那座高大的山峰才是照，這樣立向才是案山照山齊備，這是大風(fēng)水格局。這條大的案山不是金鑾殿前的龍案，而是現(xiàn)代國體議事廳里會(huì)議桌，指揮全黨、全軍、全國！風(fēng)水師立錯(cuò)了向那不算數(shù)，寶地自會(huì)把格局校正過來。

毛澤東祖墓是地理原因的扭向，是天造地成。而普通風(fēng)水也可以自動(dòng)調(diào)向，大的是整個(gè)墓穴的扭轉(zhuǎn)，可以達(dá)到一個(gè)宮位，我們已經(jīng)介紹過一個(gè)溫州的陰宅風(fēng)水案例。有的是內(nèi)穴中的棺木調(diào)向，還有的是尸骨調(diào)向來自動(dòng)改變角度，我見到的最大自動(dòng)調(diào)向達(dá)到兩個(gè)宮位。我在2003年與煙袋大師在廣西安排下葬時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)囟L(fēng)水的多、破壞風(fēng)水的案例也不少的情況，下葬時(shí)采取了內(nèi)外穴不同向的方法，明確告訴主人內(nèi)穴與外穴相差一個(gè)宮位，并讓主人根據(jù)羅盤的校正用筆記錄下來。煙袋大師告訴客戶說，這樣立向沒有神通的風(fēng)水師是看不出究竟的，但你不要聽別的風(fēng)水先生亂說，看你最后發(fā)不發(fā)達(dá)就知道了。下葬前，我準(zhǔn)備了一個(gè)鎏金摩尼珠，我們把它叫做“轉(zhuǎn)運(yùn)球”，下葬時(shí)安放到了棺木的正前方。煙袋大師指著摩尼珠告訴客戶，這個(gè)轉(zhuǎn)運(yùn)球可以根據(jù)地氣的變化自動(dòng)調(diào)向，最大可以調(diào)整一個(gè)宮位，自己找到真的坐向。你如果在三個(gè)月內(nèi)提拔了，那也就應(yīng)驗(yàn)了。這位客戶果然在三個(gè)月后官運(yùn)高升。5年后當(dāng)年介紹我們?nèi)V西的那位中間人也參加了易學(xué)大會(huì)，在大會(huì)上認(rèn)識(shí)了前些年我和煙袋調(diào)過的一位倒霉的風(fēng)水師。這個(gè)倒霉的風(fēng)水師在吃不上飯、負(fù)債累累的情況下經(jīng)過我們調(diào)整運(yùn)氣有了好轉(zhuǎn)，能拿出會(huì)議費(fèi)參加易學(xué)大會(huì)了。那位中間人也把這位風(fēng)水師請(qǐng)到了廣西，他對(duì)這個(gè)當(dāng)年我們做過的那個(gè)墳地風(fēng)水大加貶損，后來又做了調(diào)整。話傳到煙袋大師那里后，氣得煙袋大師跳腳大罵，罵這個(gè)家伙忘恩負(fù)義。今年春天，那位客戶打來電話，告訴我他出了點(diǎn)麻煩。我已經(jīng)知道緣由，在電話中告訴他：你沒有遵守諾言，墳地重新改過，你忘了當(dāng)年煙袋大師告訴你的內(nèi)外穴不同向的話，你再把當(dāng)年的本子拿出來看看！出現(xiàn)這個(gè)問題是不是自找的？自動(dòng)調(diào)向是有福報(bào)之人向好的方向調(diào)，也有的是由大風(fēng)水師的意念力產(chǎn)生的作用。但也不排除后代不修德，真向往敗運(yùn)的方向扭轉(zhuǎn)的問題，這也是很多墓地風(fēng)水“觀其向而測(cè)其結(jié)果”并不完全一致的原因。

同理，我們一些風(fēng)水師片面強(qiáng)調(diào)向的作用，忽視了形與向的統(tǒng)一，也就出現(xiàn)了成片的墳地各立其向，各說各的理，但效果有好有壞，日子過得有窮有富，同在一個(gè)環(huán)境格局中，因?yàn)榱⑾虿煌Y(jié)果千差萬別，因此需要我們透過表象看本質(zhì)，爭(zhēng)取做到形與向的統(tǒng)一。

（2）

陰宅風(fēng)水的形與向完美的結(jié)合，是保證風(fēng)水質(zhì)量的前提，但它仍然是表象、是形式，而形式是為內(nèi)容服務(wù)的，只有形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，才合乎事物發(fā)展的法則。陰宅風(fēng)水合理的墓葬是內(nèi)容，山形水勢(shì)是形式，只有做到二者的統(tǒng)一，才能真正發(fā)揮風(fēng)水的作用。最好的風(fēng)水莫過于帝王陵，那要經(jīng)過當(dāng)朝最高水平的地理風(fēng)水師參與堪輿論證，再由國師把關(guān)，最后由皇帝定奪。因此當(dāng)朝皇陵自然被看做天下第一風(fēng)水，可這第一風(fēng)水照樣出不爭(zhēng)氣的后代，播下龍種往往卻生出了個(gè)跳蚤。是風(fēng)水不好嗎？還是血統(tǒng)不優(yōu)良？都可能有，但影響都不大。沒有好的基因怎么成了帝王之家，沒有大風(fēng)水怎么穩(wěn)固這個(gè)江山，問題到底差在哪里呢？答案只有一個(gè)，墓葬內(nèi)容不合理，重其表而失其理；重傳統(tǒng)文化而未遵循地理要素，天下第一風(fēng)水沒有發(fā)揮出第一的作用。

我們將湖南的墓葬和溫州的墓葬做一比較就會(huì)看出兩者的不同，湖南的墓葬多以騎龍?jiān)釣橹?，葬于高崗之處，但墓穴深，扎得住根。這一地區(qū)交通和物產(chǎn)并不豐富，但那里卻出能人、出偉人、出文化人，著名的岳麓書院那可是人才濟(jì)濟(jì)，湖南可以說是既出文臣又出武將的地方。毛澤東的祖墳我們已經(jīng)分析過了，這里再看看普通人家的墓葬。

      湖南寧鄉(xiāng)的風(fēng)水，墓頂?shù)陀诘乇?，祖根深扎，蓄?shì)待發(fā)

      騎龍而下，獨(dú)發(fā)一脈,乘龍而上，獨(dú)居高崗。

湖南益陽的風(fēng)水，墓穴正是制高點(diǎn)，因此在坐向上建了通訊塔，影響風(fēng)水質(zhì)量。我們看到的是墓地圍墻，墓穴深葬地下。

以上兩個(gè)墓主人的后代都是當(dāng)?shù)刂亓考?jí)的老板，隨著國家開發(fā)重點(diǎn)向中部省區(qū)傾斜，他們的發(fā)展空間將會(huì)越來越大。

再看看溫州的墓葬形式，高大氣派的椅子墳也深深扎入地表，但梯級(jí)造型，每一級(jí)的正前方是用石板或板磚封堵墓門，下葬時(shí)打開墓門將棺木或骨灰盒水平放入墓中，這樣內(nèi)穴的棺木就等于在地表之上，等同于地表浮葬，財(cái)運(yùn)來的猛但去的也快。溫州老板抓住了改革開發(fā)的機(jī)遇，迅速的發(fā)達(dá)了起來，但由于這樣的墓葬根基淺、難持久，因此溫州也是老板破產(chǎn)倒下最多的地方。

再看看高大封土堆的墓葬，我們?cè)诤焙秃幽险{(diào)整兩個(gè)廳級(jí)干部的祖墳風(fēng)水，平陽穴中高大的墳頭有三米，底部直徑達(dá)十米，由于是在職身份，墓地圖片不便上傳。我們將山東諸城的高大封土堆的照片上傳，請(qǐng)大家討論。從附近已遷葬的遺留墓坑來看，當(dāng)?shù)叵略岬牧?xí)俗是棺木上蓋與地表基本持平，但高大的封土堆可以有效的護(hù)住地氣，這家的后代在天津發(fā)展，已有億萬身家。

這是天津郊區(qū)的墓地，雖然地處低濕的退海之地，但主人將他的基礎(chǔ)部分墊起，又在上面造了高大的墳頭，起到了藏風(fēng)聚氣的作用，是當(dāng)?shù)氐暮廊A家族。

下面這是一家東北遼寧的墓葬，墓穴選在了龍脈之上，但淺葬和低矮的墳頭只出了一位科級(jí)干部。他正在讀高中的兒子從初中起就不愿意讀書，已難完成高中學(xué)業(yè)，做什么事也都安不下心來。雖說屬于天道孩童，但陰宅風(fēng)水根氣不足，也是其中原因。

這是中原地區(qū)的墓地，屬于淺葬類型，老板雖然小有財(cái)富，但已財(cái)大壓身，健康出了問題。

這是西北地區(qū)的墓地，老板苦心經(jīng)營，雖說已小有規(guī)模，但時(shí)有波動(dòng)，如履薄冰。

（3）

 這是廣西來賓的喀斯特地貌巖洞山，里面安放存有尸骨的金壇。這是兩廣部分地區(qū)二次葬的習(xí)俗，在尸體下葬幾年后，再將墓穴挖開取出骨骸，裝在陶瓷的罐子中再次下葬，多數(shù)存放在房屋四周的山崖下邊，甚至在公路兩側(cè)也能看到峭壁的臺(tái)階上放有金壇，更多的是將金壇存放在巖洞中。這樣的墓葬難以藏風(fēng)聚氣，更沒有根基，都是半截子革命，很難干到底。在現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，這樣墓葬的后代性情浮躁、急功近利，甚至冒險(xiǎn)。賭博、傳銷就發(fā)生在這種墓葬的來賓、柳州、玉林等地。還有一些是家長創(chuàng)業(yè)，子女?dāng)〖遥焕沃罂梢娨话恪?/font>