盧崇漢教授:四逆湯--四逆法我們講的四逆,它實(shí)際是在“氣”的層面和合陰陽,所以是在治療“病了之氣”,是在治“氣”,所以在臨床治療思路上,盧氏和別的醫(yī)家不一樣,這就是很明顯的區(qū)分,是在治病嗎?是在“治氣”。是治病嗎?是在“治人”!那么這個(gè)氣,你指的是什么氣?實(shí)際上鄭欽安指出:仲景的四逆是專為一點(diǎn)元?dú)鈦砹⒎搅⒎ǖ?,他談到了這一點(diǎn),可以說跟很多醫(yī)家的認(rèn)識不一樣,跟清代以前很多醫(yī)家的認(rèn)識不一樣,那么它為我們?nèi)松硪稽c(diǎn)“元?dú)狻眮砹⒎⒎?,那么,“元?dú)狻笔鞘裁??是我們?nèi)梭w的根本之氣,這個(gè)氣才是我們?nèi)梭w的陰陽和合之氣,人體是陰陽和合之體,所以用四逆救了“元?dú)狻本褪蔷攘嗣?BR>那么怎么來救“元?dú)狻蹦??這就是用四逆法中最重要的一樣,附子。附子的藥性大家都背得滾瓜爛熟,辛溫大熱,有毒,至剛至烈。只有它能夠擔(dān)當(dāng)“補(bǔ)坎中真陽”的重任,那么補(bǔ)了坎中之陽,就是補(bǔ)了先天乾元之氣。鄭欽安《醫(yī)理真?zhèn)鳌分刑岬娇藏越?,坎卦詩,都提到“先天乾元之氣”?干姜,氣性溫而散。從味來講,干姜的味很大,附子的味聞不到。因?yàn)楦山羞@么大的味,所以它辛散。我在過去有一篇文章“盧氏運(yùn)用附子的指導(dǎo)思想”里面就提到,以前很多醫(yī)家認(rèn)為,干姜守而不走,但盧氏不這樣認(rèn)為。干姜散,就是外走,仲景的四逆湯為什么用干姜呢?這是因?yàn)槿宏幾枞ㄟ^干姜之散才能破開這個(gè)阻塞。為附子到達(dá)極上做好準(zhǔn)備,創(chuàng)造條件。才能達(dá)到溫復(fù)坎中一陽的作用。那么陽在哪里?陽在水里面,海底下面,如果沒有姜的作用,附子要下達(dá)是很難的,為什么難?陽不足,群陰彌漫。這就形成了一種阻隔,就是陰霾,陰霾重了,太陽就透不下來。坐過飛機(jī)的都知道,下面是陰天,穿過陰霾層上面是陽光燦爛。如果陰霾一散開,太陽光自然就下來了,所以大地上就有了很好的太陽光。所以通過姜的散而破陰霾,為附子的下達(dá)創(chuàng)造了很好的條件,那么這就達(dá)到了迎陽歸舍的效果。 而四逆法中的甘草,那么這個(gè)甘草,如果沒有“炙”。就是半陰半陽,“炙”了就是純陽之品。四逆法基本用炙甘草,其味甘,其色黃,它是稟坤氣最全的一味藥物,一旦陽氣歸舍,附子達(dá)到了極上,用甘草的目的是扶土。那么這個(gè)使得立極之火能夠伏藏在里面。大家知道,以前沒有暖氣,冬天燒火盆,火盆需要每天起火么?不需要。要把火種保留,就把木炭燒出來的灰蓋上,第二天,撥開灰,火種就有了。這就是以土伏火。這個(gè)道理很淺顯,但是捂久了就不行。甘草是稟坤氣最全的一味藥物,以土伏火。 有了這個(gè)常識你在用藥上,用方上,就可以擴(kuò)展很多方子出來,所以用土很好的伏藏了這個(gè)坎??灿衷诶んw之內(nèi),它伏藏,看不到,你看到的只是土,那么我們?nèi)松聿艜谕?。如果沒有土的伏藏,把土全部拋開了,那么火就保留不了多久了。這就是陰陽和合的象,通過這個(gè)象可以解決根本問題。那么四逆就是陰陽和合的象,坎也就是陰陽和合之象,坎既然是陰陽和合之象,里頭有沒有“陰”???當(dāng)然就包含“陰”了。“陰”已經(jīng)包羅在里面了。大家理解了這一點(diǎn),你就理解了四逆法。理解了盧氏為什要用附子,你理解了就會正確的使用附子。 當(dāng)然,附子要正確使用??梢哉f啊,這就是鄭欽安,盧氏的核心問題。如果你沒有深層次研究這個(gè)“極”,就是你把鄭欽安的書倒背如流也沒法理解。 也只有在理上認(rèn)識了,只有理解了才能回到“一”的層面上來,你沒有這種理解,回不到“一”,還是去考慮“二”。還是考慮“三”。所以鄭欽安當(dāng)時(shí)用四逆,談四逆,他實(shí)際上還在仲景四逆湯范疇里頭。所以盧氏在鄭欽安的基礎(chǔ)上一步一步地深入,在欽安思想的基礎(chǔ)上,才創(chuàng)立了四逆法。四逆法是我們盧氏,我,提出的一個(gè)法。就這個(gè)法把天下的疾病基本上治了! 實(shí)際上盧氏提出的一個(gè)這個(gè)思路,就是從用一個(gè)方回歸一步,回歸到法上去歸一。開一個(gè)方:我隨便說一個(gè),制附片 75 生 白術(shù) 15 砂仁15 肉桂15 仙靈脾 20 生姜 60 炙甘草 5 。這就是一個(gè)方了,就是四逆法的基礎(chǔ)上形成的,如果排開其他幾味藥物,就是四逆湯了。四逆法是盧氏提出的一個(gè)法,就是由方上再回歸一步,退一步就到法上,再退一步,則在理上了。如果沒有理論的支撐,怎么會有這個(gè)法,這個(gè)方呢?所以盧氏一直,始終在“理”上立法,在醫(yī)“理”上使用,《扶陽講記》也談到這個(gè)問題。盧氏四逆法就是“迎陽歸舍”,是納下之法,腎不納氣的“納",納下也就是迎陽歸舍,我們健康的機(jī)體都是要陰陽歸舍的。你只要陽不歸舍就會出問題。只要陽不歸舍,雖然沒有臨床表現(xiàn),但是機(jī)體已經(jīng)受損發(fā)生變化了。 今天上場先談了“合一”的問題,又談了“極”的問題,最后落實(shí)到四逆上來?,F(xiàn)在繼續(xù)講。 四逆的作用在于納下,是納下之法,是迎陽歸舍的一個(gè)法,因?yàn)檎骊柋仨毣氐奖疚弧U骊柺鞘裁??鄭欽安《醫(yī)理真?zhèn)鳌防锩嬲劦竭@個(gè)問題。 真陽又稱為“相火”?!跋嗷稹笔鞘裁??《黃帝內(nèi)經(jīng)》說,相火應(yīng)歸其位,應(yīng)該處于它一直應(yīng)該處的位置上,那么相火才能有好的作用,那么一旦不在其位,則稱之為邪,很好的很重要的東西,位置不正,就出現(xiàn)了很多問題,很多亂象。 那么為了防止其進(jìn)一步出現(xiàn)亂象,防止其不歸位,使它一直處于它本應(yīng)該在的位置之上發(fā)揮它應(yīng)該的生命作用,這就是為什么要用四逆的問題。再一個(gè)問題,四逆能夠使得相火收藏,也就有收藏之道,為什么這樣講呢?因?yàn)閺摹翱病眮碇v,它代表水,屬腎,是封藏之本,所以四逆的納下就起到了收藏的作用。而四逆的納下作用實(shí)際上是陽行陰令。如果我們只是簡單地看四逆,大家表面上看“四逆”,它是全陽,但行的是陰令。為什么這樣的呢?因?yàn)樯L為陽,收藏為陰。“一陰一陽” ,從“二”的層次來看,那就要滋陰降火了,這就要用“六味地黃丸”了。用滋陰來達(dá)到收藏的目的。是不是這樣呢?不是這樣。盧氏啊,不是滋陰來收藏,“因?yàn)樽剃帯笔恰岸钡膶用娴氖詹?,它沒有在極上,沒有起到合一的作用,所以沒有任何的益處。 我選一個(gè)病,比如“肺結(jié)核”,現(xiàn)在已經(jīng)有新的苗頭了,過去似乎徹底解決了。對于結(jié)核病的治療,大家都采取滋陰降火,那么這樣的治療方法,能起到短暫的作用,但要徹底的治療,解決根本,往往收不了工。過去肺結(jié)核的治療往往效果不明顯,病情反反復(fù)復(fù)。為什么? 就是因?yàn)闆]有考慮,怎么納下才能達(dá)到收藏的目的?所以我們對于肺結(jié)核的治療,對于咳血的治療。同樣采用扶陽的法則,同樣采用四逆的法則,能夠取得很好的治療效果,而且效果很穩(wěn)定。 就今年有一個(gè)空洞型肺結(jié)核病人,咳血,用了抗癆藥始終沒有解決。在別的地方治療了很久。我用四逆法,很快血就沒有了,三個(gè)多月的治療,空洞完全愈合。整個(gè)治療過程都用四逆法,理在哪里?肺結(jié)核典型的癥狀就是骨蒸潮熱,午后發(fā)熱,那么這就是不藏的表現(xiàn)了,不藏則不能降,兩顴潮紅,午后發(fā)熱,那么這是不是不藏的表現(xiàn)? 不藏則不能降,因?yàn)椴厥窍蛳碌?,前面的醫(yī)者用甘寒苦寒去降,那么,長時(shí)期采用這種方法,這就容易導(dǎo)致,中陽衰敗,中陽衰敗了,那么土的生機(jī)是不是受影響?土的生機(jī)受到了影響,則化源不足,所以很多疾病出現(xiàn)了不治,出現(xiàn)了死亡。那么我們采用甘溫,辛溫的方法,使得不降得到降,不藏得到藏,并且,在降藏的過程中,使中陽越來越旺,這就為這類疾病的最終完全治愈奠定了基礎(chǔ)。 我們?nèi)税?,生下來之后,先天之火已?jīng)定了,那就必須依靠后天,所以始終強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),中土始終顧護(hù),只有我們臨床治療始終顧護(hù)中土,只有中土旺盛,疾病的治愈率才高。我們用辛溫甘溫的藥物,都是振奮中土的藥物。它的中土怎么不旺?只能從不旺,逐漸逐漸轉(zhuǎn)化為旺盛,一旦中土不行了,虛衰了,甚至水谷都不消化了,那么,喝下去的藥物還能夠運(yùn)化么? 這就要考慮用藥一定不能夠敗壞中土,使得病體能夠接受藥物是至關(guān)重要的。 就治療結(jié)核病來講,如果按照通路套法,醫(yī)著上寫的,教材上講的,甘寒,苦寒。往往失守,往往效果不理想,往往沒有好的結(jié)果。 結(jié)核病,在幾十年前是大癥,難癥。為什么這些甘寒,苦寒藥物貌似和病機(jī)相合,但是很多結(jié)核病卻不能治好?不光是營養(yǎng)不好的問題,林黛玉的營養(yǎng)會不好?肯定好。還有許多富家公子哥,富家小姐,他們的家境很好,怎么會營養(yǎng)不好?為什么過早的夭折了呢?這對于中醫(yī),我們反過來思考一下,這種錯(cuò)在哪里?就是沒有體察世界的真正的生長收藏。沒有在“極”上體察。四逆法把病治好 ,而四逆湯,四逆法的出發(fā)點(diǎn)是什么?它的出發(fā)點(diǎn)就是“陽行陰令”,不要簡單的看這四個(gè)字,它大有學(xué)問。我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,對于“陽行陰令”飄地一下子就過去了,不了了之地理解。 沒有真正留意,那么這個(gè)陰到底是什么?《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“ 陰者,藏精而起亟也;陽者,衛(wèi)外而為固也”所以說,在四逆法的納下過程中,就起到了“藏精”的作用。它不僅起到了“藏精”的作用,而且,為我們“藏精”創(chuàng)造了好的條件,為啥呢?解決了中陽不足的問題,使土能夠負(fù)荷。 所以在具體的用藥上,臨床病情復(fù)雜多端,常令人棘手。我們在四逆法里面還需要裝什么?這一點(diǎn)很重要,那么怎樣才能裝得進(jìn)去,使得我們的中土不敗,中土能夠運(yùn)化藥物?所以我對疾病的治療上,開始是用四逆,在四逆的基礎(chǔ)上用振奮中土,振奮脾陽的藥物,砂仁,白寇,陳皮,桂枝,半夏,石菖蒲,等三十幾味藥物,至于選擇太復(fù)雜了,只有在談個(gè)案的時(shí)候談。達(dá)到一定的狀態(tài)后,它能夠接受納下 ,能夠納了。裝一些填精的藥物,巴戟天,菟絲子,肉蓯蓉,葫蘆巴,等等,那么這個(gè)狀態(tài)就達(dá)到了陽行陰令,使得陰和陽都?xì)w其位的狀態(tài)。這種方法,以后在臨床大家都可以大膽地試。 我不主張給你一個(gè)方,告訴你加什么,減什么藥,這完全束縛了你的手腳,那么一旦癥候病情變化多端的時(shí)候。你就下不了手了。 四逆法是收工之法,當(dāng)年,我給劉力紅說啊,四逆是收工之法,治療一個(gè)病,你要給他收工,怎么去收工?劉力紅說,沒聽說過,治病還要收工?治療一個(gè)病肯定要收工!收工就是讓他健康,長時(shí)間地保持健康,這才是醫(yī)者該做的事兒,不是吃了你的藥物管了一個(gè)月,下個(gè)月又不行了,這就沒有起到效果。 在《扶陽講記》也談到這個(gè)問題。 那么對于收工,如果只從四逆本身來看,在張仲景的《傷寒論》里面,太陽病篇已經(jīng)涉及到了四逆湯,并且提到少陰病應(yīng)該用四逆。四逆是少陰之正法。《傷寒論》少陰病的提綱是什么?這很重要。我們學(xué)習(xí)《傷寒論》,就必須把六經(jīng)病的提綱記住,理解,這很重要。我們認(rèn)為一個(gè)病到了“少陰病,脈微細(xì),但欲寐”的狀態(tài)。一是責(zé)之于醫(yī)者,一是責(zé)之于病者。對醫(yī)者來講,如果能夠較早地介入,就不至于到這種狀態(tài),就不需要大的力氣治療。 四逆是收工之法,實(shí)際上我們?yōu)榱耸展?,做了很多的前期?zhǔn)備,前面我們用了桂枝法,也是為了收工做準(zhǔn)備,前面我們用了振奮中陽的方法,也是做了準(zhǔn)備,只有納下收藏能夠完成的前提下,才能真正最終達(dá)到收工。 為什么這么說?如果我們單純只是從“后天的五臟六腑,氣血陰陽”這類學(xué)問根本無法理解。所以,回過頭來,還是要回到“極“上才能理解收工。因?yàn)樗哪孀罱K用之于收工。這就涉及了人的生命怎樣才能可持續(xù)下去?才能持續(xù)健康,長壽?現(xiàn)在的保健熱,養(yǎng)生熱,為什么會有市場?因?yàn)榇蠹叶枷M】甸L壽。90歲還不夠,還要活100歲,120歲,還要活更久,更加年輕。對于生命來講,怎樣才能持續(xù)?還是回到立極的根本上去看這個(gè)問題,也只有在根上才能談到持續(xù)問題,不回到根上,談不到持續(xù)問題。四逆之所以是收工的法,就因?yàn)樗菤w根的法。那么對于生命來講,什么是根呢?《道德經(jīng)》談到這個(gè)問題,“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀其復(fù)。凡物蕓蕓,各復(fù)歸其根,歸根曰靜,靜曰復(fù)命,復(fù)命曰常,知常曰明,不知常妄作,兇?!薄兜赖陆?jīng)》啊,各家有各家的看法。它談到“歸根”的問題。本義是什么呢?從醫(yī)的角度看"歸根",“歸根”之道就是“靜”。要安靜。而“靜”屬于陰。所以,陽動,陽躁陰靜就有了源頭。 四逆法,四逆湯是陽行陰令的一個(gè)法,一個(gè)方?!兜赖陆?jīng)》:“歸根曰靜,靜曰復(fù)命” ,“靜”是什么?“靜”就是“復(fù)命”。也就是恢復(fù)我們的生命。那么生命到了這個(gè)程度就能夠持續(xù)的良好的循環(huán)?!皬?fù)命曰?!?,也就是"復(fù)命"了才能夠恢復(fù)生機(jī)。能夠恢復(fù)生機(jī),這就叫“?!薄!俺!本褪强沙掷m(xù)。我們用四逆的歸根之法就是為了達(dá)到了這個(gè)“?!??!爸T幻鳌?,我們只有明白了這個(gè)道理,才能夠主動恢復(fù)生命,恢復(fù)生機(jī),從而使我們的生命回到原點(diǎn)。才能夠持續(xù)而不衰,才能夠延年益壽啊。所以,四逆能夠使我們?nèi)梭w建立“復(fù)命”的機(jī)制,這是極其重要的!這已經(jīng)不是治病了,而是治“命”。 所以盧氏說:附子,藥品中最大一個(gè)英雄也!它能夠恢復(fù)我們的生理機(jī)制,這就恢復(fù)了生命的自愈機(jī)制,許多病,不是藥物能夠治好。而是恢復(fù)了它自己的自愈功能。那么,這么好的東西,我們?yōu)槭裁床挥媚兀?nbsp; 肝硬化,用藥物去解決它,道理在哪里?沒有!這些藥物對肝都沒有什么作用,就是恢復(fù)了我們的生理機(jī)制,那么,使得肝功能恢復(fù)正常了,肝細(xì)胞也再生了。腎功能衰厥,一旦衰厥是不可逆的呀,腎細(xì)胞都那樣改變了,腎都萎縮了,那么,用這些藥物就改善了?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是不可能的。因?yàn)樗遣豢赡娴?,所以西醫(yī)有腎移植。 那么,用四逆法使得我們的生命回到原點(diǎn),就是恢復(fù)了生命的本身的自愈功能,我們?nèi)梭w的自愈機(jī)制建立了,那么,我們才能講,這個(gè)病的治療收工了。為什么呢?因?yàn)檫@種情況下,我們的機(jī)體已經(jīng)達(dá)到了良性的循環(huán),已經(jīng)達(dá)到不治而治了的狀態(tài)了?!兜赖陆?jīng)》幾千年的書,回過頭來讀,問題很深層,意義非常深刻。 所以,四逆是歸根的法,是“復(fù)命“的法,成為“納下,收工”的法,對于四逆湯的組成,很多著述里面都有,都是甘辛溫的藥性?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》講,辛甘發(fā)散為陽,所以,四逆湯是純陽之方,四逆法是純陽之法,純陽又能夠行陰令。收藏之道具備。為什么說它具備“收藏”之道?大家看,“五行學(xué)說”里面,辛味是什么?它主什么?因?yàn)樗哪媸橇O之法,這個(gè)極就是乾分一氣落于坤宮,因“辛”為乾金之味,四逆稟受乾金之味。這就“同氣相求”,能夠直入坤宮。實(shí)際上四逆法是“同氣相求”的法。四逆以辛為主,辛溫,辛熱,辛又有些區(qū)分,有辛而香的,有辛而不香的。附片是辛,但是它香不香呢?不香。姜,它是辛,香不香呢?香!你把附片掰開去聞,把姜掰開去聞,完全兩種感覺。姜不一樣,它有香氣。例如,其它辛溫藥物還有小茴香,公丁香,肉桂,桂枝,這些既辛又香,那么,這些既辛又香說明了什么問題?說明有走,散的作用。附子辛而不香,所以附子在于下行。這里談到的姜是辛香,附子是辛而不香,那么這跟傳統(tǒng)講的干姜不一樣。傳統(tǒng)中藥學(xué)講干姜守而不走,但是,干姜到底是不是這樣?不因該是這樣。所以這里存在著一些區(qū)別,因而在使用上就肯定有區(qū)別!盧氏四逆當(dāng)中的姜能夠驅(qū)散群陰,能夠滌蕩陰邪,如果我們按照“守而不走”去理解,它怎么樣去蕩滌?怎么樣去驅(qū)散?這是不可能的!所以,就是姜能夠走散。這樣附子就能夠直接歸舍,直接向下。納下并不是走而不守。所以對藥性的理解,我認(rèn)為有幫助。關(guān)于甘草,甘草稟坤土之性, 中焦之性最強(qiáng)。 所以,在簡單的三味藥組成的四逆湯的基礎(chǔ)上演變成的四逆法,在臨床你可以變化無窮。你達(dá)到一定境界了,可以隨心所欲。四逆湯,變成了四逆法,靈活性就很大了。四逆法的應(yīng)用很多在姜之應(yīng)用。生姜?干姜?筠姜?煨姜?炮姜?這個(gè)變化很大,在具體情況,要恰當(dāng)選用。就附片,現(xiàn)在的附子,從栽培到加工制作,都有問題,但是,有問題也沒得辦法,我們盡量選擇真正的附片,附片有多種,有黑順片,白附片,黃附片,天雄片,炮附片,甚至很多人在用生附片。我認(rèn)為這是不可取的。 在日本交流也提到,為什么“白通湯”用生附子,為什么沒有炮?為啥?因?yàn)檎麄€(gè)條文都是仲景治療疾病的記錄,當(dāng)時(shí)醫(yī)藥不分家,病情急驟,沒有炮附子,所以不得已用了生附子,并不是簡單的生附子回陽能力更強(qiáng)一點(diǎn)而去用。我不這樣認(rèn)為,附子的回陽救逆,我建議盡量不用生附子,因?yàn)榇髣┝坑酶阶?,已?jīng)違規(guī),再用生附子就違更大的規(guī),這又何必呢?所以對于附子的應(yīng)用,對姜的使用,盧氏相當(dāng)靈活,鄭欽安談到,四逆不單是為少陰立法,更是上中下三法具備。 實(shí)際上就是對姜的靈活應(yīng)用上有很大的關(guān)系,因?yàn)榻行麑?dǎo)之力,以它為前驅(qū),我們使得附子走上,走中,走下,都能辦到。 有一個(gè)病人,60多歲,能吃能睡,其他情況不錯(cuò),就是“脫肛”,“脫肛”有四十年。用西醫(yī)手術(shù),沒有解決,肛門脫垂,吃了很多藥物沒有解決。拿來一袋一百多張?zhí)幏?。這還是大量處方中有代表性的拿來了,因?yàn)樗麕资甓荚诔运帯?BR>那么對于這病,該怎么看?能吃能睡,精神也不錯(cuò)。為什么吃了那么多藥,做了手術(shù),還是沒有解決?常年都是需要一個(gè)托,托住肛門,才不會掉下來,他不能下蹲,很痛苦。 那么這樣的問題我給他用四逆,就用的四逆!使他能夠歸根,能夠使他自身的生命機(jī)制建立,這個(gè)病人看了不到五次,第一次吃完藥就感覺有點(diǎn)作用,第二次我加了10克高麗參,就是四逆加高麗參。吃了十多副藥后,大見效果,可以在我面前蹲下了,他說已經(jīng)四十年沒有蹲過了。但是蹲下去只能短暫,不能夠長久。后幾周的治療吃藥不到100副,徹底好了。再沒有這樣的痛苦了。 我以為這就是用四逆建立了正常的自愈機(jī)制。這是兩三年以前看的病人。 以后有機(jī)會專門解剖一下桂枝法。 這個(gè)病人是北京的,就是今年的五月份,有個(gè)朋友到家里來求我,帶來一個(gè)傳真,是醫(yī)院的病歷。有四米多長的一個(gè)病歷,各種檢查都有,是個(gè)女娃娃。什么問題呢?高燒,六月七號高考,已經(jīng)是五月份了,一個(gè)月后就要高考了,高燒114 天,退不下來,用最好的退燒藥物也只能夠退4個(gè)小時(shí),原先學(xué)習(xí)成績很好,家長很著急,北京能夠看的有名的醫(yī)師都看遍了,燒就是退不下來,我當(dāng)時(shí)看了解放軍301醫(yī)院,中國中醫(yī)科學(xué)院,北京協(xié)和醫(yī)院,北京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院,北京中日友好醫(yī)院,這些都是最頂級的醫(yī)院,看的也是頂級的醫(yī)生了。診斷是一致的,淋巴結(jié)壞死癥。我也看了一些他們開的處方。最好的抗生素,中西藥物都運(yùn)用了,不見好轉(zhuǎn)。我沒有看到人,不好考慮。體溫一直是39度以上,連續(xù)燒了四個(gè)月,我記得4月30日晚上看見傳真,五一節(jié)放假,中午,把病人帶到我家里來了,病人在高燒的狀態(tài)下坐飛機(jī)從北京到成都。孩子的父母非常知書達(dá)理,他們希望這個(gè)病我給她減輕。我看見全身都是淋巴結(jié),我用桂枝法,方子:桂枝尖20克法半夏20克蒼術(shù)15克石菖蒲20克白芷15克陳皮15克朱茯神15克葛根15克炙甘草5克生姜30 克,很快熬好,把藥吃了,當(dāng)天晚上,不得了,一副藥吃了兩道,還沒有吃完,就上升到了41.7度的體溫,她父母嚇倒了,不停地給我打電話,我說,沒事,繼續(xù)吃,我說你一副藥還沒有吃完,下午吃了一道,晚上吃了一道,才吃了兩道藥。她父母說,從來沒有過這樣的事情,41.7度,這太可怕了,并且,退燒藥物退不下來,以前可以退到38.5度。急了,問我怎么辦?我說把藥吃完,她父母確實(shí)心里頭有點(diǎn)虛了。我覺得是正確的,病人雖然發(fā)那么高的燒,但仍然沒有離開太陽經(jīng),為什么呢?因?yàn)樗拔⑽汉?,在那么高燒的情況下,惡寒,但是這個(gè)“惡寒”很微,我就抓住了這個(gè)!因?yàn)榍搬t(yī)辦法用盡都沒有解決。所有的人都沒有考慮用桂枝湯,為什么?因?yàn)樗橇馨蛪乃?,淋巴結(jié)嚴(yán)重壞死,怎么會考慮用桂枝湯去呢?所以前面的中醫(yī)都沒有從桂枝湯考慮。這個(gè)病人一直到早上,一兩個(gè)小時(shí)打一個(gè)電話,我都有點(diǎn)煩了。我說,不會出事,繼續(xù)吃,爭取把兩副藥用一天多的時(shí)間吃完。 第一副藥吃完了,半夜三更熬藥,又吃了兩道藥,也就是吃了五道藥后,汗下來了,她說以前吃退燒藥也出汗,出的汗是水汗,吃了這個(gè)藥,黃汗沾手,體溫下來了,從41.7度下降的很快,下降到39度多,38度多,37度多,在37度多的時(shí)候保持住了,這是四個(gè)月來從來沒有過的!他們很激動,在電話里頭就跟我講。我說還要把藥吃完,一共開了四副藥,你才吃了兩副。到了第二天晚上,體溫下降到37度以下,就沒有再發(fā)高燒了。 我建議多呆幾天,呆了兩個(gè)星期,我給她看了三次,女孩一點(diǎn)問題都沒有了。之后回到北京,到醫(yī)院做檢查,淋巴結(jié)消失無異常,血象化驗(yàn)一切正常。我說還要吃,用四逆法,一直吃到高考完。高考考得很好。六月中旬,我到北京,給她摸過脈,但沒有處方,我認(rèn)為她已經(jīng)完全好了,她的的生理機(jī)制已經(jīng)完全恢復(fù)了。 |
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