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第14練為觀點(diǎn)提供有力的支撐 [訓(xùn)練目的] 用真實(shí)、典型、充分的論據(jù)為自己的觀點(diǎn)提供有力的支撐。 [復(fù)習(xí)指導(dǎo)] 如果別人向你表達(dá)一個(gè)新的觀點(diǎn)，一個(gè)新的見(jiàn)解，一個(gè)新的意見(jiàn)，而你是一個(gè)愛(ài)思考的人，一定會(huì)想：為什么這樣?我們寫(xiě)作議論文，也必須時(shí)時(shí)想到，會(huì)有讀者在不斷地向你提問(wèn)：這是為什么? 回答這些問(wèn)題的唯一辦法，就是準(zhǔn)備充分的論據(jù)，為自己的觀點(diǎn)提供有力的支撐。 所謂論據(jù)，也就是能夠證明觀點(diǎn)的材料。一類(lèi)是事實(shí)論據(jù)，或者是概括性的事實(shí)，或者是典型的事例，或者是文獻(xiàn)數(shù)據(jù)，或者是圖片音像；一類(lèi)是理論論據(jù)，或者是客觀規(guī)律，或者是科學(xué)原理，或者是名言警句。如《東方和西方的科學(xué)》既有一定的理論依據(jù)，又有充分的事實(shí)作為證明，豐富的論據(jù)有力地支撐了作者的觀點(diǎn)。如《師說(shuō)》這篇文章，既列舉了“古之圣人”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”等正面的事例，也列舉了“今之眾人”“士大夫之族”等反面事例；既有“古之圣人”“巫醫(yī)樂(lè)師百公之人”“今之眾人”“士大夫之族”這樣概括的事例，也有“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”這樣的典型事例；既有大量的事實(shí)論據(jù)，也有“三人行，則必有我?guī)煛边@樣的理論論據(jù)。 對(duì)論據(jù)的基本要求是真實(shí)，典型，充分。真實(shí)，也就是合乎事實(shí)，準(zhǔn)確無(wú)誤；典型，也就是在邏輯上能夠充分證明觀點(diǎn)，并且有一定的代表性；充分，就是論據(jù)具有足夠的數(shù)量和質(zhì)量。有了真實(shí)、典型、充分的論據(jù)，論證才具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。在真實(shí)、典型、充分的基礎(chǔ)上，如果能夠注意論據(jù)的新穎，則更能啟人深思，增強(qiáng)說(shuō)理的效果。 豐富的論據(jù)來(lái)自我們的生活積累和閱讀積累。我們既要善于從占有的材料中發(fā)現(xiàn)能夠證明觀點(diǎn)的論據(jù)，又要善于對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行歸納；取舍和提煉。 還要注意論據(jù)的表達(dá)。一般說(shuō)，要力求概括，言簡(jiǎn)意明。不必對(duì)事實(shí)進(jìn)行過(guò)多的敘述和鋪陳；在交代清楚的前提下，力求簡(jiǎn)要。當(dāng)然，有時(shí)候，也可以對(duì)材料作適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，但其目的是為了突出材料的典型性，而不是追求故事的生動(dòng)和形象。論據(jù)的敘述，要突出重點(diǎn)，圍繞需要證明的觀點(diǎn)展開(kāi)。有時(shí)候，同一個(gè)材料，往往蘊(yùn)涵了不止一個(gè)道理，也就可以用來(lái)證明不同的觀點(diǎn)。在敘述時(shí)必須突出材料中與觀點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容。這樣才能體現(xiàn)論據(jù)的價(jià)值，更能有力地支撐論點(diǎn)。 [典題探究]2007?高考（微博）遼寧卷 有這樣一段由成功人士代言的廣告語(yǔ)：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！” 請(qǐng)聯(lián)系你的感受和認(rèn)識(shí)，以“我能”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（除詩(shī)歌外，文體不限） [試題解讀] 沒(méi)有自信，越王勾踐怎能砍斷吳王的金戈？沒(méi)有自信，區(qū)區(qū)西秦如何東出函谷而一統(tǒng)天下？沒(méi)有自信，成吉思汗的鐵騎又如何能踏上多瑙河的土地？沒(méi)有自信，小澤征爾怎能在音樂(lè)權(quán)威面前斬釘截鐵地大聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！” 李白說(shuō)：“天生我材必有用?！笔挷{說(shuō)：“信心使一個(gè)人得以征服他相信可以征服的東西?！濒斞刚f(shuō)：“無(wú)論如何，“流言”總不能?chē)槅∥业??！?/P> “我能”是充滿自信的吶喊，而“自信”是個(gè)老話題，古今中外有關(guān)“自信”的事例和名言不計(jì)其數(shù)，能否選取典型、充分的論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)是寫(xiě)作本文能否成功的關(guān)鍵。 [范文引路] 我能 成功者往往是自信的人。自信，在某些時(shí)候就是“我能”的代名詞。自信這個(gè)伴侶，對(duì)于你我來(lái)說(shuō)都很重要，我們應(yīng)該自信，因?yàn)樽孕排c成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，揚(yáng)起充滿自信的“我能”風(fēng)帆，讓成功伴你一生。 充滿自信的“我能”是人生中的一盞明燈，它照耀著我們成長(zhǎng)，它照耀著我們走向成熟的人生。 充滿自信的“我能”是荒漠中的一壺甜水，它給予了我們希望，它是支持著我們走出荒漠的希望。 哥白尼就以他持之以恒的自信告訴世人：只要有自己的觀點(diǎn)，就會(huì)脫穎而出。以前，人們都認(rèn)為地球是方的、平的，可哥白尼卻不這么認(rèn)為。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)，他終于證明了自己的觀點(diǎn)，后來(lái)一舉成名。哥白尼正是靠著“我能”的自信，將自己領(lǐng)入成功之門(mén)。 古今中外的無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明：失敗乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我們才會(huì)看到成功的曙光。擁有充滿自信的“我能”，成功就在眼前。 “我能”它體現(xiàn)的是自信，而不是自負(fù)，更不是自卑，它是我們對(duì)自己的肯定，對(duì)自己的信任。自信也不是心血來(lái)潮，它是一種持之以恒的毅力，相信自己“我能行”！ 愛(ài)迪生說(shuō)：“自信是成功的第一秘訣?！笔前?，這句話說(shuō)得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能為理想的目標(biāo)努力奮斗，才能到達(dá)事業(yè)輝煌的峰巔。試想，一個(gè)人如果連自己都不相信，那么他又怎么會(huì)相信別人呢？所以要相信別人，首先要相信自己，要勇敢地說(shuō)“我能”。 朋友，面對(duì)人生的進(jìn)取，堅(jiān)信“我能”！只有堅(jiān)信“我能”，才會(huì)擁有自我，才會(huì)擁有成功，才會(huì)擁有輝煌燦爛的人生，才會(huì)擁有輝煌燦爛的未來(lái)！讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，蕩起“我能”的船槳吧，順利劃向成功的彼岸！ [例文評(píng)析]
此篇議論文論點(diǎn)明確，能緊緊抓住“我能”議論開(kāi)去，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，開(kāi)篇明意，“朋友，揚(yáng)起充滿自信的‘我能’風(fēng)帆，讓成功伴你一生”。并運(yùn)用了世界名人哥白尼 [作文訓(xùn)練] 希爾?西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考?，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途 的鮮花，可以與陽(yáng)光對(duì)話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲(chóng)聊天……而這是它在完整無(wú)缺、快速滾動(dòng)時(shí)無(wú)法注意、沒(méi)能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞鮮花，也沒(méi)有機(jī)會(huì)聊天，一切都變得稍縱即逝。請(qǐng)以“得與失”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。 寫(xiě)作指導(dǎo)] 如果選擇議論文，確立的中心論點(diǎn)就應(yīng)該是“我們?cè)谑サ耐瑫r(shí)也在得到”。然后選擇典型的論據(jù)來(lái)證明這一論點(diǎn)，論據(jù)的選擇要典型、有說(shuō)服力，同時(shí)要適當(dāng)多講道理，要盡量以理服人，結(jié)合典型事例來(lái)分析說(shuō)理更容易講清道理。 可以作為論據(jù)的材料很多,如： 1.塞翁失馬的寓言故事。 2.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《(報(bào)任安書(shū)》) 3.裴多菲《自由詩(shī)》：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”。 4.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得?！?史記》) 5.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?孟子》) 6.碰到挫折時(shí)，我告訴自己，它的里面一定藏著一個(gè)寶貝是你看不到的。(郝明義) 7.陶淵明放棄很多人苦苦追求的官職，得到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的清凈閑適的田園生活。 8.德國(guó)總理在波蘭猶太人墓前下跪，失去了一國(guó)總理的尊嚴(yán)，得到了全世界人民的尊敬。 9.貝多芬失去聽(tīng)力后創(chuàng)造出傳世不朽的音樂(lè)巨作。 10.諾貝爾制造炸藥，失去了自己的親人，得到全人類(lèi)的敬佩。 [佳作賞析] 穿越歷史的迷霧 趙曉艷 人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來(lái)學(xué)問(wèn)欺富貴，真文章在孤燈下”。《班昭》中的這句臺(tái)詞可謂經(jīng)典，一語(yǔ)道破“舍”與“得”的關(guān)系。 放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫(huà)家梵高……他們或自幼孤苦無(wú)依，或一生大起大落，或終生不受重視，或生命短如流星，相同的一點(diǎn)就是：他們都經(jīng)歷坎坷，心歷孤獨(dú)，但又拋棄孤獨(dú)，拋棄浮名，他們正直進(jìn)取，真誠(chéng)淳樸，樂(lè)觀曠達(dá)，胸懷天下，他們能棄浮華如糞土，化悲情為思辨，把孤獨(dú)、寂寞揮舞成七色的才情，為人間留下曠世的佳作！ “人生最難拋的是榮華”，他卻能在失去榮華之后坦然相對(duì)，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。哲學(xué)思想和理性思維使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過(guò)眼云煙，不必強(qiáng)求。 有所失就有所得，集文化之大成者的蘇軾用豐厚的人文底蘊(yùn)，讓自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉靜下來(lái)，與自然山水對(duì)話，與歷史人物對(duì)話，與自己的靈魂對(duì)話。敢于舍棄，讓蘇軾在孤燈下寫(xiě)完了流傳千古的名篇佳作，坦然面對(duì)失去，讓蘇軾真正走向成熟。 惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。世俗的人們恪守著一個(gè)因果輪回的謊言。 善者未必有善報(bào)。袁崇煥以其豐功偉績(jī)之身反遭碎尸之禍?？蓱z？可悲？可嘆？可惱？然而，在明王朝大廈將傾之時(shí)，袁崇煥甩掉官微職卑人微言輕的世俗偏見(jiàn)，不顧個(gè)人的生死名節(jié)，毅然從朽如槁木的的王朝陰影中走出，面對(duì)千槍所指，面對(duì)兇神惡煞，憑借一顆赤膽忠心，硬是把一支孤軍打造成了新的長(zhǎng)城。 有人說(shuō)，袁崇煥太不值得了，怎么奮斗吧，不也什么都沒(méi)落下嗎？還被碎尸了，值得嗎？然而我要說(shuō)，他被碎尸了，卻恰恰完成了自己的整體形象。從另一個(gè)角度完成了英雄的重塑。
無(wú)論是蘇東坡還是袁崇煥，都是敢于舍得善于舍得成就了他們的輝煌。這輝煌也許在當(dāng)時(shí)世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒會(huì)穿越歷史的迷霧，照耀百年，千年，甚至億萬(wàn)年的歲月、人心！ 【簡(jiǎn)評(píng)】舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高遠(yuǎn)，更為難得的是所用論據(jù)真實(shí)，典型，充分。放逐蠻荒仍心系楚國(guó)的屈原；擄捋番邦卻夢(mèng)回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠(yuǎn)離繁華的孤獨(dú)思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫(huà)家梵高……橫貫古今，跨越中外，為觀點(diǎn)提供了強(qiáng)有力的支撐。 |
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