相對如說興亡，斜陽里。

此詞在藝術(shù)手法上，正如張炎所評：“采唐詩融化如自己者，事其所長”（《詞源》卷下），隱括古樂府和唐代詩人劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》等詩而成。上片化用《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打孤城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”。中片化用古樂府《莫愁樂》，下片化用《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，通過極為熨貼而又不露痕跡的隱括這些詩意，表達(dá)出了自己沉郁悲壯的感情。所以是一首極為成功的隱括詞，歷來為人稱道。

原詩如下：

　　石頭城

　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

　　淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

　　烏衣巷

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　莫愁樂

　　莫愁在何處？莫愁石城西。

　　艇子打兩槳，催送莫愁來。

諸如此類的詞，周邦彥還有一首《青玉案》：

　　良夜燈光簇如豆。

　　占好事，今宵有。

　　酒罷歌闌人散后。

　　琵琶輕放，語聲低顫，

　　滅燭來相就。

　　玉體偎人情何厚。

　　輕惜輕憐轉(zhuǎn)唧溜。

　　雨散云收眉兒皺。

　　只愁彰露，那人知后。

　　把我來僝僽。

這首香艷無比的詞是化自秦觀的《御街行》：

　　銀燭生花如紅豆。

　　這好事、而今有。

　　夜闌人靜曲屏深，借寶瑟、輕輕招手。

　　一陣白蘋風(fēng)，故滅燭、教相就。

　　花帶雨、冰肌香透。

　　恨啼鳥、轆轤聲曉。

　　岸柳微風(fēng)吹殘酒。

　　斷腸時(shí)、至今依舊。

　　鏡中消瘦。那人知後，怕你來僝僽。

兩相對比，句意相似，內(nèi)容也基本相同，不同處是，秦詞中樂器為瑟，周詞中為琵琶，再就是結(jié)句意思表述不同，秦詞說“妻子知道后，怕你埋怨她”，周詞則說“怕你妻子知道后，經(jīng)常埋怨我”。內(nèi)容上周詞更細(xì)膩的描寫了男女肌膚相親的微妙感受。

賀鑄也是宋詞史上的一位隱括大家，他的《小梅花》就是這樣的一首杰作：

　　縛虎手，懸河口，

　　車如雞棲馬如狗。

　　白綸巾，撲黃塵，

　　不知我輩可是蓬蒿人？

　　衰蘭送客咸陽道，

　　若有情天亦老。

　　作雷顛，不論錢。

　　誰問旗亭，美酒斗十千。

　　酌大斗，更為壽，

　　青鬢常青古無有。

　　笑嫣然，舞翩然。

　　當(dāng)壚秦女，十五語如弦。

　　遺音能記秋風(fēng)曲，

　　事去千年猶恨促。

　　攬流光，系扶桑。

　　爭奈愁來，一日卻為長。

此詞中隱括的詩句包括李白《別南陵兒童入京》的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李賀《金銅仙人辭漢歌》的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，李白《行路難》的“金樽美酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”，以及李益的“事去千年猶恨速，愁來一日即為長”。如此巧取豪奪，顯示出他那博采眾家之長，煉為一爐為己所用的杰出詞家之本領(lǐng)。

前人示范，后人效法，辛棄疾、朱敦儒、程大昌、曹冠、姚述堯、朱熹、汪莘、徐鹿卿、劉學(xué)箕、林正大、葛長庚、劉克莊、吳潛、方岳、馬廷鸞、蔣捷、劉將孫、程節(jié)齋等人均有這方面的上佳表演，這里不一一列舉。但要再說一說其中最能將這種風(fēng)雅余韻集為大觀的林正大。他留下的41首詞作中竟有39首隱括之作（見唐圭璋所編《全宋詞》第四冊），而且體裁廣泛，隱括的原作包括詩、賦、序、記、辭等等，除前已介紹過的賀新涼隱括《醉翁亭記》、《蘭亭序》，水調(diào)歌頭隱括《岳陽樓記》，再錄其中幾闕最典型的共賞：

        《酹江月》隱括蘇軾《前赤壁賦》　林正大

　　泛舟赤壁，正風(fēng)徐波靜，舉尊屬客。渺渺予懷天一望，萬頃憑虛獨(dú)立。桂槳空明，洞簫聲徹，怨慕還凄惻。星稀月淡，江山依舊陳跡。

　　因念釃酒臨江，賦詩橫槊，好在今安適。謾寄蜉蝣天地爾，瞬目盈虛消息。江上清風(fēng)，山間明月，與子歡無極。翻然一笑，不知東方既白。

《前赤壁賦》蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。"客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰："何為其然也？"客曰："月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"

蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　《酹江月》隱括蘇軾《后赤壁賦》　林正大

　　雪堂閑步，過臨皋、霜凈晚林木落。月白風(fēng)清如此夜，與客行歌相答。綱舉松鱸，手?jǐn)y斗酒，赤壁重尋約。悲歌長嘯，劃然聲動(dòng)寥廓。

　　試問日月幾何，江流山色，今日應(yīng)如昨。履遍巉巖風(fēng)露冷，水面怒濤驚躍。一葉中流，聽其所止，適有孤飛鶴。橫江東下，問予赤壁游樂。

《后赤壁賦》蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰："有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！"客曰："今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？"歸而謀諸婦。婦曰："我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。"于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰："赤壁之游樂乎？"問其姓名，俯而不答。"嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？"道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　《念奴嬌》隱括陶淵明《歸去來辭》　林正大

　　問陶彭澤，有田園活計(jì)，歸來何晚。昨夢皆非今覺是，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)。松菊猶存，壺觴自酌，寄傲南窗畔。閑云出岫，更看飛鳥投倦。

　　歸去請息交游，駕言焉往，獨(dú)把琴書玩。孤棹巾車邱壑趣，物與吾生何恨。宇內(nèi)寓形，帝鄉(xiāng)安所，富貴非吾愿。樂夫天命，聊乘化以歸盡。

《歸去來辭》陶淵明

歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。悟已往之不諫，知來者之可追。識迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前途，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈尊。引壺觴以自酌，盼庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以游憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知遠(yuǎn)。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求。悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告予以春及，將有事于西疇?；蛎懋嬡嚮蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。喜萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣哉！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之！富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)溪疑！

　　木蘭花慢　隱括李白《將進(jìn)酒》　林正大

　　黃河天上派，到東海、去難收。

　　況鏡里堪悲，星星白發(fā)，早上人頭。

　　人生盡歡得意，把金尊、對月莫空休。

　　天賦君材有用，千金散聚何憂。

　　請君聽我一清謳。

　　鐘鼎復(fù)奚求。

　　但爛醉春風(fēng)，古來惟有，飲者名留。

　　陳王昔時(shí)宴樂，拚十千、斗酒恣歡游。

　　莫惜貂將換，與消千古閑愁。

《將進(jìn)酒》李白

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

　　又不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪。

　　人生得意須盡歡。莫把金尊空對月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

　　烹羔宰牛且為樂，會須一飲三百懷。

　　岑夫子、丹丘生。與君歌一曲，請君為我聽。

　　鐘鼎玉帛不足貴，但愿長醉不愿醒。

　　古來賢達(dá)皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，且須沽酒對君酌。

　　五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

【結(jié)語】隱括詞雖然不是一種原創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作，卻也具有其重要意義，第一，它反映了詞人對于前人作品的欣賞之情，借隱括形式以寄托自己的思想情感；第二，它表現(xiàn)了宋代詞人對破體為文、文體融合的實(shí)驗(yàn)，如“以文為詩”、“以詩為詞”、“以文為詞”等，賦予其他文體以詩歌音樂性；第三，它反映了宋代詞人的藝術(shù)技巧和語言功力，因?yàn)榫推洹案木帯奔记啥?，我們不得不承認(rèn)作者的苦心孤詣及手段的高明?！懊遍T弄斧，削頭改面，整裝理容，固然不能代替原作，但這種提煉原文精華神韻的細(xì)致功夫，讀來別具一番賞心悅目的風(fēng)采。

讀這種將《前赤壁賦》、《岳陽樓記》等奇?zhèn)バ畚目s龍成寸的簡練作品，如同把玩一顆顆玲瓏剔透的珍珠，雖則其斑斕耀眼的光芒實(shí)則來自太陽的照射，但這種隱括手段實(shí)際上還需要有作者驅(qū)遣語言、對之進(jìn)行再創(chuàng)造的精深功力，否則光憑作者廣納包容的氣魄和眼光是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

古代的文人，大都熟讀典籍，才高八斗，名章雅句，了然于胸，這種豐厚的文化積淀，往往使他們在進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)時(shí)結(jié)合眼前的情景交會，信手拈來，融入自己的詩詞中。在借鑒歷史長河中那些優(yōu)秀作品的閃光之點(diǎn)上，許多作品也并不直接襲用成句，而是遺貌取珠，化用其意，裁剪入律而渾然自成。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭》開頭奇逸之句“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，實(shí)際上化自李白的“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”，而氣韻尤勝李白；如李煜的《虞美人》結(jié)尾那傳頌千古的名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，也是脫胎于李白的“請君試問東流水，別意與之誰短長”，而形象更鮮明壯闊，情韻更勝；再如秦觀的《滿庭芳》中那令人嘆為妙筆的“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，實(shí)際上點(diǎn)染自隋煬帝楊廣的《野望》中的“寒鴉千萬點(diǎn)，流水繞孤村”，但意境卻超過了原詩不知多少倍；而后來元朝馬致遠(yuǎn)的名曲《天凈沙》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”那樣的絕妙寫景之句，卻又是由前面秦觀的詞句衍生而來……如此例子在歷來的詩詞中舉不勝舉。

這種稱為“隱括”的文學(xué)創(chuàng)作手段，如果有人專心做這方面的搜羅工作，那俯拾皆是的無數(shù)實(shí)例，完全可以將其編纂為一部內(nèi)容豐富浩繁的《詩詞隱括詞典》。因受時(shí)間、精力、水平的局限，只能在浩瀚詞海中擷取點(diǎn)滴精華，編輯上文以饗版友。

詞條：隱括詞

宋詞中有一種奇怪的文體，叫“櫽括體”。常用字庫中無此字，幫又作“隱括”“櫽括”一詞的原義是矯正曲木的工具，而詞的櫽括則是將其它詩文剪裁改寫為詞的形式。櫽括詞是非常有特色的文體，它不但豐富了宋詞的表現(xiàn)方式，而且也在一定程度上反映了宋人的文學(xué)觀念和文體觀念。

在宋代櫽括詞出現(xiàn)之前，雜體詩中并無明確標(biāo)明櫽括體的。不過，在新文體誕生之前，總有一些萌芽或者一些潛在發(fā)展因素。櫽括詞也是這樣，在此之前，詩歌史上已經(jīng)有相似性質(zhì)的作品出現(xiàn)了。如《全唐詩》錄有同谷子的《五子之歌》以諷時(shí)政：

  邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。
        何事十旬游不返，禍胎從此召殷兵。
        酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕墻。
        靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。
        唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
        如今算得當(dāng)時(shí)事，首為盤游亂紀(jì)綱。
        明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。
        惆悵太康荒墜后，覆宗絕祀滅其門。
        仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。
        五子既歌邦已失，一場前事悔難追。

按《五子之歌》，見《尚書·夏書·五子之歌》，原亦為五首，是夏啟的五個(gè)兒子所寫的，因?yàn)樘频⒂诎矘?，喪失君德，五子怨恨，于是追述大禹的教戒，寫了這組詩：
        皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明？不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬。為人上者，奈何不敬。
        訓(xùn)有之。內(nèi)作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，竣宇雕墻。有一于此，未或不亡。
        惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀(jì)綱。乃厎滅亡。
        明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關(guān)石和鈞，王府則有?；膲嬝示w，復(fù)宗絕祀。
        嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心，顏厚有忸怩。弗慎厥德，雖悔可追？

正因?yàn)橥茸拥摹段遄又琛范嘤谩渡袝の遄又琛返脑~句，所以有人把它列為“集句”（注：《唐音癸簽》卷二十九論唐人雜體時(shí)提到“集句”，自注云：“亦始傅咸，昭宗時(shí)有同谷子，集五子之歌譏時(shí)政。”），但我們不難看出，同谷子的《五子之歌》，完全是根據(jù)《尚書·五子之歌》一篇作品改編而成的，借改編古人詩歌，來寄托自己的悲憤，并以之諷刺當(dāng)代的政治，其性質(zhì)不是集句體，而是近于櫽括體。

真正明確使用櫽括這個(gè)術(shù)語的是蘇軾，所以歷來都把蘇軾視為開宋代櫽括詞風(fēng)氣之先者。

蘇軾創(chuàng)作有《哨遍》櫽括陶淵明《歸去來辭》、《水調(diào)歌頭》櫽括韓愈《聽穎師彈琴》、《定風(fēng)波》櫽括杜牧《九日齊山登高》、《浣溪沙》櫽括張志和《漁歌子》等，也有櫽括自己的詞，如《定風(fēng)波》（詠紅梅）櫽括自己的《紅梅》詩。黃庭堅(jiān)也創(chuàng)作過《瑞鶴仙》櫽括歐陽修《醉翁亭記》，此外還有許多作家寫過櫽括詞。清人張德瀛《詞徵》卷一引申此說：“詞有櫽括體。賀方回長于度曲，掇拾人所棄遺，少加櫽括，皆為新奇。常言吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇，后遂承用焉。米友仁《念奴嬌》，裁成淵明《歸去來辭》，晁無咎有填盧仝詩，蓋用此體。”除此之外，宋人寫櫽括詞者甚多。如程大昌、曹冠、姚述堯、朱熹、辛棄疾、汪莘、徐鹿卿、劉學(xué)箕、林正大、葛長庚、劉克莊、吳潛、方岳、馬廷鸞、蔣捷、劉將孫、程節(jié)齋等人。此后，《全宋詞》還收錄無名氏的櫽括詞。

宋代最為“專業(yè)”的櫽括詞人是林正大，他創(chuàng)作的櫽括詞數(shù)量最多。