孩子不愿意學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)說(shuō)，如果你學(xué)習(xí)了，我就讓你玩游戲。如果你把作業(yè)做了，我就給你買玩具，如果你考試得了某個(gè)分?jǐn)?shù)，我就給你買IPAD。

這種通過(guò)取悅孩子，哄孩子學(xué)習(xí)的做法，是短視的。

這種做法是調(diào)動(dòng)孩子的外部動(dòng)機(jī)，孩子對(duì)學(xué)習(xí)不是發(fā)自內(nèi)心的感興趣，

與此同時(shí)，這種做法的另外一個(gè)弊病，是孩子沒(méi)有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任。

而是把學(xué)習(xí)當(dāng)成了對(duì)家長(zhǎng)的恩賜。

就是說(shuō)，我高興了我就學(xué)習(xí)一下，我不高興了我就不學(xué)了。

有些富裕家庭的孩子，生活環(huán)境優(yōu)越，家長(zhǎng)又比較嬌慣，

很容易就走上這條路。

今天一位爸爸正好提到了孟母斷機(jī)的故事，我們來(lái)看看孟母是怎么做的。 

孟母在丈夫過(guò)世后和兒子生活在一起，為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家（孟母三遷）。有一次孟子逃學(xué)。當(dāng)時(shí)孟母正在織布，孟母問(wèn)他：“讀書(shū)學(xué)習(xí)是為了什么？”孟子說(shuō)：“為了自己?！泵夏阜浅鈶崳玫犊硵嗫棽紮C(jī)，說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，就像我砍斷這織布機(jī)。”孟子自此每天從早到晚勤學(xué)苦讀，后來(lái)成為僅次于孔子的亞圣。

孟母的做法抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。她要調(diào)動(dòng)孩子的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。讓孩子真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。孩子學(xué)習(xí)，就像大人工作一樣，是對(duì)自己負(fù)責(zé)任，對(duì)父母負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。奧巴馬的演講已經(jīng)講的很清楚。你有責(zé)任把自己的潛力發(fā)揮出來(lái)，你沒(méi)有做到這點(diǎn)，任由自己的天賦泯滅，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。同時(shí)，你也有義務(wù)為這個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)任。你吃的，用的一切都是來(lái)自社會(huì)。農(nóng)民如果放棄了責(zé)任，社會(huì)吃什么？工人放棄了責(zé)任，社會(huì)用什么？

奧巴馬演講可參考：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e6cfa0100qs6w.html

一個(gè)人不學(xué)習(xí)，將來(lái)可能就是廢物、寄生蟲(chóng)。這樣的人，不僅毫無(wú)尊嚴(yán)可言，如果家道中落，社會(huì)巨變，可能連生存都難以保障。

把孩子培養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)者，這是我們家庭教育網(wǎng)校的一個(gè)主線。

孩子成為自主學(xué)習(xí)者，有三個(gè)基本的要素。

1、求知欲

2、責(zé)任感

3、高級(jí)思維能力

求知欲就是學(xué)習(xí)興趣，能夠發(fā)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)在的吸引力。喜歡探索事物背后的因果關(guān)系，探索未知領(lǐng)域的奧秘與真相。這是一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。是真正能夠持久的學(xué)習(xí)興趣?？亢?，靠買玩具，靠鼓勵(lì)帶來(lái)的學(xué)習(xí)興趣，往往只能起到暫時(shí)的效果。贊美、鼓勵(lì)，這是諸套組合拳中的一種，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候使用，可錦上添花，但如果以此為教育的主要方法，起到的效果極為有限，這也是這幾年賞識(shí)教育衰落的根本原因，因?yàn)榻^大多數(shù)家庭實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有宣傳上說(shuō)的那么神。

關(guān)于求知欲的更多內(nèi)容，可參考：《不惜一切代價(jià)培養(yǎng)孩子的求知欲》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e6cfa0100fopb.html

高級(jí)思維能力談的比較多了，這里不再展開(kāi)。可參考《高級(jí)思維能力培養(yǎng)的思路》。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_476e6cfa0100reqm.html

下面重點(diǎn)談?wù)勜?zé)任感。

責(zé)任感是我以前談?wù)摫容^少的。不過(guò)看了奧巴馬面對(duì)全國(guó)學(xué)生的演講后，發(fā)現(xiàn)責(zé)任感教育不僅不是空洞的，而且是不可缺少的重要一環(huán)。奧巴馬關(guān)于責(zé)任感的講法值得我們學(xué)習(xí)。是一種站高一線的責(zé)任感，從自我上升到社會(huì)。而我們中國(guó)人講的責(zé)任感，往往僅限于父母這個(gè)層面。這樣往往讓父母承擔(dān)了許多不應(yīng)該有的壓力，仿佛孩子努力學(xué)習(xí)全是為了父母，這樣父母在管孩子的時(shí)候反而不知所措了。管多了，就會(huì)覺(jué)得自己是不是太自私啊。古人提出的易子而教，我想也有這方面的考慮。社會(huì)輿論往往雪上加霜，一旦家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育比較嚴(yán)格，就說(shuō)是望子成龍的心態(tài)作怪云云。

如果站高一線的話，家長(zhǎng)對(duì)孩子的管，就不僅僅是為自己的私欲，而是為孩子自身以及社會(huì)。

所以對(duì)孩子太嚴(yán)苛，讓孩子的童年苦不堪言是不可取的。但另一方面，以愛(ài)和自由的名義，對(duì)孩子太嬌慣，給孩子太多自由也是不可取的。這方面的度要把握好。

孟母斷機(jī)，形象地告訴孩子。沒(méi)有這臺(tái)織布機(jī)，家里吃什么？用什么？母親整日的勞作，與孩子刻苦的學(xué)習(xí)性質(zhì)是一樣的。如果給孩子反復(fù)講責(zé)任感，孩子仍然無(wú)動(dòng)于衷，那就是另外一個(gè)性質(zhì)的問(wèn)題了。就是孩子可能缺乏同理心，不懂事。這是比學(xué)習(xí)成績(jī)更為嚴(yán)重的問(wèn)題，冷漠，自私，缺乏責(zé)任意識(shí)的孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)好有什么用？況且這種學(xué)習(xí)好可能僅僅是暫時(shí)的，可能僅僅是靠小聰明換來(lái)的。一個(gè)缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的孩子不可能真正學(xué)習(xí)好。

所以這個(gè)時(shí)候，學(xué)習(xí)本身成了情商與品質(zhì)的試金石。

路遙知馬力，日久見(jiàn)人心，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度本身，

便可以明確告訴我們孩子品質(zhì)的走向，情商的狀況。

美國(guó)是一個(gè)對(duì)兒童呵護(hù)備至的國(guó)家，但總統(tǒng)演講始終在強(qiáng)調(diào)刻苦，在強(qiáng)調(diào)責(zé)任感。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)刻苦本身不是問(wèn)題。有問(wèn)題的是，這種刻苦是建立在什么基礎(chǔ)上的。

是建立在孩子發(fā)自內(nèi)心的求知欲，責(zé)任感基礎(chǔ)上，還是建立在老師和家長(zhǎng)逼迫的基礎(chǔ)上。

建立在逼迫與棍棒之下的刻苦，這與放縱一樣是有害的。

培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，與培養(yǎng)孩子的求知欲、高級(jí)思維能力一樣，不可能一蹴而就，不可能立竿見(jiàn)影，需要一個(gè)過(guò)程，需要循循善誘的耐心，需要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的潛移默化，需要各種精神養(yǎng)料的滋養(yǎng)。用什么滋養(yǎng)孩子的心靈，用什么點(diǎn)燃孩子的智慧，需要每個(gè)家長(zhǎng)和老師用心去思考。