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【教案一】第2課 原始的農(nóng)耕生活 教學(xué)目的 1、知識(shí)與能力目標(biāo) 了解在中華文明起源過程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況和發(fā)展水平。 2、過程與方法 初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。 3、情感態(tài)度與價(jià)值觀 在情感上感受遠(yuǎn)古祖先的勤勞智慧對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的貢獻(xiàn) 。 活動(dòng)準(zhǔn)備 1）學(xué)生預(yù)習(xí)課文。 2）教師與學(xué)生共同搜集河姆渡人、半坡人生產(chǎn)生活的圖片及文字資料。并將所搜集的資料在墻報(bào)“歷史園地”中展示，資源共享。 活動(dòng)步驟 1）通過復(fù)習(xí)山頂洞人、北京人的有關(guān)知識(shí)引出人類生存問題。 2）學(xué)生自由發(fā)言，討論解決問題的辦法。 3）以河姆渡人、半坡人為例，模擬遠(yuǎn)古居民，展示原始人類生產(chǎn)生活風(fēng)貌。 教學(xué)過程 （小游戲） 1）教師指定兩名學(xué)生手舉北京人代表隊(duì)、山頂洞人代表隊(duì)的牌子入場(chǎng)。 2）將寫有北京人、山頂洞人有關(guān)生產(chǎn)和生活內(nèi)容的卡片分發(fā)給14名學(xué)生。 3）14名學(xué)生根據(jù)卡片所給內(nèi)容，在1分鐘內(nèi)找到自己的隊(duì)伍并亮出卡片。 4）學(xué)生評(píng)判正誤并找出兩個(gè)代表隊(duì)中卡片內(nèi)容相近的隊(duì)員。（兩隊(duì)中相近的內(nèi)容有采集和捕獵）其余隊(duì)員退場(chǎng)。 （教師提出問題，激發(fā)學(xué)生探究欲望） 師：山頂洞人比北京人有了很多進(jìn)步。但是這個(gè)進(jìn)步經(jīng)過了幾十萬年的演變。遠(yuǎn)古人類前進(jìn)的腳步是多么艱難啊，尤其是在生產(chǎn)活動(dòng)中，從采集到采集，從捕獵還是到捕獵。幾十萬年無限的采集和捕獵有可能帶來什么問題？ 學(xué)生討論：（生態(tài)破壞、資源短缺、沒有食物來源、人們居無定所、引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)等） 師：如果真的像同學(xué)們所想象的那樣，那是多么悲慘的情景??！ 師：人類的這種悲劇可以避免嗎？ 學(xué)生討論：（人類學(xué)會(huì)自己種植和飼養(yǎng)。） 師：同學(xué)們的主意真是太好了，請(qǐng)大家翻開課本第二課，原始的農(nóng)耕生活。學(xué)習(xí)了這一課，同學(xué)們看一看，遠(yuǎn)古的先民們和你們的想法是不是英雄所見略同？ 課文的導(dǎo)讀部分是個(gè)美麗的傳說。傳說中有沒有科學(xué)的東西？ 學(xué)生討論：（人類發(fā)現(xiàn)植物的種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟、從而人工種植。） 師：據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)早在8000-7000年前，人們就學(xué)會(huì)了種植，有了原始的農(nóng)耕。 師：第二課給我們推出了約7000-5000年前黃河流域和長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的三個(gè)典型的代表。 黃河流域的代表是半坡遺址和大汶口遺址。長(zhǎng)江流域的代表是河姆渡遺址。 下面我們搞一個(gè)小活動(dòng)，活動(dòng)的主題是──穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。（板書）我們從三個(gè)典型的原始農(nóng)耕遺址中選出河姆渡遺址和半坡遺址，
根據(jù)大量的考古發(fā)現(xiàn)，想像這些原始居民的農(nóng)耕生活。 現(xiàn)在大家分成三組，一組扮演半坡人，一組扮演河姆渡人。第三組當(dāng)評(píng)委。請(qǐng)大家展開想象的翅膀，并且把你想象中的半坡人，河姆渡人生活的圖景用語言，動(dòng)作，圖片等方式展示出來。希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。準(zhǔn)備15分鐘。 （學(xué)生分組準(zhǔn)備） 師：好，時(shí)間到，大家準(zhǔn)備好了嗎？現(xiàn)在讓我們一起穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)遠(yuǎn)古家園。 掌聲有請(qǐng)河姆渡居民表演。（掌聲） （河姆渡居民相繼發(fā)言和表演） 學(xué)生A： 我們河姆渡村坐落在美麗的東海之濱，氣候溫和，有充足的水分，很適合種植水稻。我們大量的種植水稻。同世界其他種植水稻的國(guó)家相比，早了3000－5000年。 學(xué)生B：我們還發(fā)明了蒸飯的蒸籠。（展示圖片）蒸籠是陶土燒制的。蒸籠有三層，最底下一層燒火，中間一次裝水，最上一層是陶盆，盆底有很多小孔，利用蒸汽把飯飯蒸熟。這樣做出的飯又香，又軟，有營(yíng)養(yǎng)，好消化。（掌聲） 學(xué)生C：我們用木頭和茅草蓋房子，（展示圖片）我們的房子有兩層樓，樓上住人，樓下養(yǎng)牲畜。干欄式的結(jié)構(gòu)，又通風(fēng)又防潮，算得上是小洋樓了。（掌聲）聽說六七千年后，江南有些地方還有類似我們這樣的干欄式吊樓呢?。ㄕ坡暎?span lang="EN-US"> 學(xué)生D：請(qǐng)看我們耕地的工具──耒耜。耜有石頭磨制的。也有骨制的，是用動(dòng)物的肩胛骨裝上木柄做成的，骨制的很輕便，再裝上腳踏（耒）就更輕便了。（做手握骨耜腳踏耒的動(dòng)作）用輕便的工具耕地，可以提高效率，增加糧食產(chǎn)量。 學(xué)生E：我們會(huì)挖掘水井，解決用水問題。我們?yōu)樗采w了一個(gè)了遮雨棚，不讓雨水落到井里。我為我們自己的聰明感到自豪！（掌聲） 學(xué)生F：由于有了打井的技術(shù)，我們不一定要住在河邊?？梢园岬诫x河邊更遠(yuǎn)的地方居住。就算河水泛濫也淹沒不了我們的家。（掌聲） …… 師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng)。） 師：現(xiàn)在請(qǐng)半坡居民展示自己的風(fēng)采。 （半坡居民相繼發(fā)言和表演） 學(xué)生A：我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧，除了主食粟（小米飯）以外，副食還有魚，肉，白菜，芥菜等等。有這樣的美味大餐，有誰不愛這個(gè)可愛的家園呢？（掌聲） 學(xué)生B：我們普遍用磨光的石器開墾土地和收割莊稼，這種工具更加鋒利，大大提高了勞動(dòng)效率。 學(xué)生C：我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時(shí)不可能申請(qǐng)專利。（掌聲） 學(xué)生D：我們追求生活的美和藝術(shù)。（出示圖片）請(qǐng)看這些生活用具：陶盆，陶罐，陶瓶，紅色的底色上畫著人或者各種動(dòng)物的圖案，色彩艷麗，被稱做彩陶。 學(xué)生E：我們會(huì)紡線，織布，制衣裳。我們正在告別蒙昧，走進(jìn)文明的時(shí)代。 學(xué)生F：我們的房子很大，全家族的人都在里面生活，可熱鬧了。房子里還有許多小間，是家族成員的住處。房子一半在地下，一半在地上，里面有灶坑，既可做飯又可取暖，冬暖夏涼。 …… 師：（對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)） 請(qǐng)?jiān)u委點(diǎn)評(píng)。 學(xué)生A：河姆渡人和半坡人雖然所處的地理環(huán)境不同，一個(gè)在南方，一個(gè)在北方。但是他們都能夠從采集，捕獵，無限的向大自然索取，走到合理利用自然，學(xué)會(huì)種植莊稼，飼養(yǎng)家畜，開始了原始的農(nóng)業(yè)，真是一個(gè)巨大的進(jìn)步。 學(xué)生B：河姆渡人和半坡人都適應(yīng)環(huán)境，建筑自己特色的房屋過著定居的生活。 學(xué)生C：河姆渡人種水稻，半坡人種植粟也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屯寥纴磉x擇的，這既是利用自然也是順應(yīng)大自然。做到了人與自然的和諧發(fā)展。（掌聲） 學(xué)生D：兩地原始居民都普遍的制作和使用磨制的石器，陶器。河姆渡人更是利用南方土壤松軟的特點(diǎn)使用更輕便的骨耜。半坡人制作的陶器更具有藝術(shù)的魅力。（掌聲） …… 師：今天的活動(dòng)搞得很好，每個(gè)小組都做了充分的準(zhǔn)備。同學(xué)的想象力和表演的能力真的令老師驚嘆不已。數(shù)千年前的地質(zhì)地貌和自然環(huán)境也許和現(xiàn)在有所不同。當(dāng)時(shí)人們是怎樣生活的，沒有史書的記載。但是大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明原始的種植給人們帶來了定居的生活。磨制的石器提高了生產(chǎn)力。生產(chǎn)力提高了，糧食就生產(chǎn)多了。家畜的飼養(yǎng)豐富了人們的食物來源，動(dòng)物蛋白質(zhì)改善了人們的身體素質(zhì)。貯存糧食需要陶罐，煮食物需要炊具，陶器誕生了。物質(zhì)生活水平提高了，人們才有條件去追求精神生活。因此，原始的農(nóng)耕文化也伴隨著原始的農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。同學(xué)們的想象既合理又豐富。河姆渡遺址和半坡遺址展現(xiàn)在我們面前的無論是長(zhǎng)江流域還是黃河流域的農(nóng)耕文明，都是一幅幅美麗的、智慧的畫卷。中華文明的搖籃是我們的祖先用他們的智慧和雙手編織的。 學(xué)生天地 1）學(xué)生和教師收集的資料、圖片。 2）有條件的學(xué)?；蚣彝タ山M織參觀原始農(nóng)耕文化遺址。 3）http://www./全套歷史視頻素材庫(kù)/
背景資料
耒耜： 耒耜是用來耕地的工具。耜分石耜、骨耜和木耜。石耜是磨的比較鋒利的石片，牢牢捆在木棒下端制成的。骨耜是用較大的動(dòng)物的肩胛骨，牢牢捆在木棒下制成的。耒是捆在木棒下端的橫棍，使用時(shí)手握木柄，腳踏橫棍，推耜入土，進(jìn)行耕地。 【教案二】第2課 原始的農(nóng)耕生活 教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力： 了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。 2.過程與方法： 本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀： 通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn)；進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同。 教學(xué)重點(diǎn) 是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。 教學(xué)難點(diǎn) 是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。 [教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。 教學(xué)過程 1、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國(guó)最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時(shí)期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，單靠采集漁獵為主的生活，對(duì)原始人類來說是否有保障？有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？ 請(qǐng)大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容： 這是個(gè)美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
生：原始人類在長(zhǎng)期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長(zhǎng)、成熟的現(xiàn)象。 經(jīng)過長(zhǎng)期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過程，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的代表。 請(qǐng)大家閱讀第7頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時(shí)、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因?yàn)檫@些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請(qǐng)大家閱讀教材找出這兩種居民所在的地點(diǎn)及生活的河流流域。 生：河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長(zhǎng)江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。 這兩個(gè)遺址反映了我國(guó)古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。 閱讀教材第8頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？
生：說明江南氣候適宜水稻生長(zhǎng)，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？ 生：河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請(qǐng)同學(xué)們看第7頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農(nóng)業(yè)。 農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請(qǐng)大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么？ 生：說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。飲水比以前更方便、而且衛(wèi)生了。 請(qǐng)大家看教材中“干欄式房屋圖”，河姆渡原始居民為什么這樣蓋造？有什么好處？
生：南方地區(qū)地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)帷Ｎ覈?guó)先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。 干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。這種房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。
河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂器。 請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？ 生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器；種植水稻、建筑房屋、開鑿水井；飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。 原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏?span lang="EN-US">“生產(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動(dòng)來豐富生活，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，請(qǐng)同學(xué)們從時(shí)間、地點(diǎn)、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
生：工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜；生產(chǎn)：.種植粟（世界最早） 飼養(yǎng)：豬、狗等動(dòng)物，用漁具捕魚；食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副） 建筑：半地穴式的房子，定居生活；制造：彩陶，刻畫符號(hào)；紡織：紡線、織布、制衣 無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請(qǐng)大家對(duì)比“干欄式房屋”和“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個(gè)房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么？ 生：因長(zhǎng)江流域水量充足，氣溫暖熱；黃河流域降水量相對(duì)減少，且氣溫相對(duì)長(zhǎng)江流域低。
因?yàn)殚L(zhǎng)江流域和黃河流域氣候不同，這種自然環(huán)境決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因?yàn)檫@種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。故在農(nóng)作物種植、房屋建筑、家畜飼養(yǎng)等方面也有區(qū)別。 請(qǐng)大家自讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么隨葬品多少不同？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？ 生：1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)；原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步；陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好
。2.私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn) 從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會(huì)晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長(zhǎng)，為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣，對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。
課堂小結(jié)
板書設(shè)計(jì)
距今約五六千年 黃河流域 種植粟 半地穴式房屋 距今約七千年 長(zhǎng)江流域 種植水稻 干欄式房屋
替換A8 課時(shí)作業(yè) A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡原始居民 5．愛美之心遠(yuǎn)古就有之，下列我國(guó)遠(yuǎn)古人類當(dāng)中,懂得愛美的人是（ ） A. 北京人 B.山頂洞人 C. 元煤人 D．藍(lán)田人 6、識(shí)圖題
（1）圖中是哪個(gè)古人類的頭部復(fù)原像。 （2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。 （3）他使用的石器是怎樣制造出來的？
參考答案 1-5 AACCB 6、（1）北京人（2）北京西南周口店的山洞里；70—20萬年前（3）使用打制的粗糙石器 【學(xué)案】第2課 原始的農(nóng)耕生活 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 通過本課學(xué)習(xí)，了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn) 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活 。 難點(diǎn) 當(dāng)時(shí)，由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)這些概念和結(jié)合初一學(xué)生難于掌握。 【重難解析】 在學(xué)習(xí)河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，要注意把握教科書中涉及到的整個(gè)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點(diǎn)，揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 【課前小練】 1、我國(guó)很早就出現(xiàn)原始農(nóng)耕，我國(guó)是世界上最早種植___________和___________的國(guó)家。 2、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時(shí)間是 ；生活于 流域；使用 石器。河姆渡居民居會(huì)制造陶器，簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂器。 3、半坡原始居民距今時(shí)間是_
____；生活于__ 流域 ， __村
；使用 的石器；會(huì)制造 ，上面的符號(hào)有學(xué)者認(rèn)為是我國(guó) 的雛形。會(huì)紡線、織布、制衣。 4、
（1）上圖1是______________居民房屋復(fù)原圖，上圖2是_____________原始居民房屋復(fù)原圖. (2)圖1房屋是____________，圖2房屋是_________________。
參考答案：1、水稻、粟 ；2、七千年，長(zhǎng)江，磨制；3、五六千年，黃河，陜西西安半坡，磨光，彩陶，早期文字。 4、 （1）半坡、河姆渡 （2）半地穴式、干欄式 【探究展示】 1、河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時(shí)是怎樣考慮的？ 2、從本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容分析你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn) 【當(dāng)堂評(píng)價(jià)】 1．能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是( ) ①元謀人 ②北京人
③河姆渡原始居民 ④半坡原始居民 A① B ② C①②
D③④ 2．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（ ） A．大豆和小麥
B．花生和高粱 C．甘薯、玉米
D．水稻、粟 3．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是( ) A.飼養(yǎng)豬狗家畜
B.種植粟等農(nóng)作物 C.住干欄式房屋
D.住半地穴式房屋 4.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一( ) A.元謀人遺址
B.半坡原始居民遺址 C.河姆渡原始居民
D.大汶口原始居民 5.半坡原始居民的生活中，不可能出現(xiàn)的是（ ） A.紡線制衣
B.住磚瓦房
C.用陶器裝食物
D.吃魚 1-5 DDCCB 【歸納與反思】
【課后作業(yè)】 一、選擇題 1.“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！睋?jù)考古發(fā)現(xiàn)，使用磨制石器、種植粟的是 （ ） A．北京人 B．山頂洞人 C．河姆渡居民 D．半坡居民 2．在下列遠(yuǎn)古人類中，也已經(jīng)種植水稻的是 （ ） A．元謀人 B．山頂洞人 C．半坡人 D．河姆渡人 3.某歷史紀(jì)錄片《半坡原始居民》，介紹了半坡人生活的歷史信息。其中介紹錯(cuò)誤的是
（ ） A．生活在長(zhǎng)江流域 B．住著半地穴式房屋 C．種植糧食作物粟 D．使用磨制石器生產(chǎn) 4. 下圖中的文物圖片集中反映了某原始居民的生產(chǎn)和生活狀況，該原始居民應(yīng)是 （ ）
磨制石鋤 骨制箭頭 紡輪 刻有符號(hào)的陶片 A．北京人 B．半坡人 C．元謀人 D．河姆渡人
5、閱讀下列材料，回答問題 下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時(shí)寫下的詩句： “彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書。 （1）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請(qǐng)你猜測(cè)出這是對(duì)哪一原始居民生活的描繪？ （2）你知道這個(gè)原始居民生活的距今年代嗎？ （3）“農(nóng)耕既普及”詩句中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？ （4）郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？
參考答案 1-4 DDAB 5、（1）半坡原始居民（2）距今約五六千年（3）粟（4）沒有發(fā)現(xiàn)中國(guó)古老的文字 ? ^ ?"?!" 半地穴式房屋
板書設(shè)計(jì)
距今約五六千年 黃河流域 種植粟 半地穴式房屋 距今約七千年 長(zhǎng)江流域 種植水稻 干欄式房屋
替換A8 課時(shí)作業(yè) A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡原始居民 5．愛美之心遠(yuǎn)古就有之，下列我國(guó)遠(yuǎn)古人類當(dāng)中,懂得愛美的人是（ ） A. 北京人 B.山頂洞人 C. 元煤人 D．藍(lán)田人 6、識(shí)圖題
（1）圖中是哪個(gè)古人類的頭部復(fù)原像。 （2）他是在哪里被發(fā)現(xiàn)的？他生活在距今多少年前。 （3）他使用的石器是怎樣制造出來的？
參考答案 1-5 AACCB 6、（1）北京人（2）北京西南周口店的山洞里；70—20萬年前（3）使用打制的粗糙石器 【課時(shí)訓(xùn)練】第2課 原始的農(nóng)耕生活
1、越來越多的考古發(fā)現(xiàn)表明，中國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)的起源中心之一。其中，長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕的典型代表是（ ） A．元謀人B．北京人C．半坡原始居民D．河姆渡原始居民 2、圖片與文字一樣承載著歷史，一圖勝千言。關(guān)于下列圖片反映的歷史信息較為準(zhǔn)確的是（ ）
石斧 耒耜 A．聚族而居 B．原始農(nóng)業(yè) C．貧富分化 D．采集狩獵
3、我國(guó)在世界上最早種植的農(nóng)作物是（ ） A、水稻、小麥
B、水稻、玉米 C、水稻、粟 D、玉米、粟 4、（2012·湖南婁底）與“黃河流域”“半地穴式房屋”“粟”等關(guān)鍵詞有關(guān)的古人類活動(dòng)遺址應(yīng)是（ ） A．元謀人遺址B．北京人遺址C．半坡遺址D．河姆渡遺址 5.屬于原始農(nóng)耕時(shí)代的遺址是（ ） ①山頂洞人 ②河姆渡原始居民 ③半坡原始居民 ④大汶口原始居民 A.
①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ③④ 6．下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大(
) A．浙江余姚河姆渡原始居民 B．陜西西安半坡原始居民 C．陜西臨潼姜寨原始居民
D．河南新政裴李崗原始居民 7.促使原始人過定居生活的根本原因是( ) A．自然環(huán)境的優(yōu)劣 B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 C．氏族公社的形成 D．學(xué)會(huì)建造房屋 二、填空題 8.河姆渡原始居民和半坡原始居民都已使用 石器，他們分別培植出了世界上最早的糧食作物 和 。 9.河姆渡原始居民住著 房子，已經(jīng)挖掘 ，過著 生活。 10.半坡原始居民能制造色彩鮮麗的 ，上面還有一些 ，有些學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)早期文字的雛形。 提高訓(xùn)練（10分鐘） 三、材料分析題 11.閱讀材料并回答問題： “上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)之曰有巢氏?！?/span> ——《韓非子五蠹》 請(qǐng)回答： ⑴材料中講述了什么神話傳說？
⑵材料中反映出了原始社會(huì)哪一個(gè)發(fā)展時(shí)期的什么樣的歷史現(xiàn)象？
⑶考古發(fā)現(xiàn)的哪些遺址印證了這種歷史現(xiàn)象？
12．材料解析： “古之人，皆食禽獸肉。至于神農(nóng),人民眾多,而禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時(shí),分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。” ——《白虎通》 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)材料說明神農(nóng)氏“教民農(nóng)作”的原因是什么？請(qǐng)說說從事“農(nóng)作”的條件有哪些？ （2）這段材料告訴我們當(dāng)時(shí)人們會(huì)使什么工具進(jìn)行農(nóng)作？
（3）材料反映了什么歷史現(xiàn)象？它給人們的生活帶來怎樣的變化？
（4）請(qǐng)寫出我國(guó)在世界上最早種植的兩種糧食作物。
四、問答題 13.河姆渡原始居民與北京人相比，在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？
創(chuàng)新思維訓(xùn)練 14.大汶口的墓葬中為什么有了隨葬品？你怎樣看待這一現(xiàn)象？
參考答案： 1-7 DBCCB AB 8.磨制、水稻、粟9.干欄式、水井、定居10.彩陶、刻畫符號(hào) 11.⑴講述了我國(guó)原始居民構(gòu)木為巢的傳說；⑵反映出了原始農(nóng)耕時(shí)代我國(guó)的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋，過著定居生活；⑶河姆渡和半坡遺址印證了這種歷史現(xiàn)象。 12、（1）人民眾多,而禽獸不足；天時(shí)、地利、農(nóng)具等（2）耒耜（3）神農(nóng)依天時(shí)地利，制造工具，教人民耕作；開始定居生活（4）水稻和粟 13、已使用磨制石器；用耒耜耕地，種植水稻；住著干欄式的房子，過上定居生活；已挖掘水井，飲水更方便，還飼養(yǎng)了家畜，會(huì)制造陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。 14.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了更大發(fā)展，財(cái)富增多，這是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)；①氏族首領(lǐng)憑借權(quán)力擁有較多的財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；②人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。 |
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