中國(guó)原產(chǎn)的私有制是什么樣呢？含義既明白又普通：個(gè)人、自己擁有的制度。

    制度這個(gè)詞，本來(lái)是“法式，式樣”。又引出“墨守”。再出現(xiàn)“斷木，制止，控制，規(guī)定，制訂，制度”。到漢代還指“帝王的命令”。

    可以說(shuō)，私有制一開(kāi)始沒(méi)有任何貶義，而且這種制度非常合理合人情。

    然而到了后來(lái)，私有的觀念卻越來(lái)越不受喜愛(ài)，因?yàn)樗透?jìng)爭(zhēng)有關(guān)。

    在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者個(gè)人擁有的資源和財(cái)富越來(lái)越多，大多數(shù)弱者產(chǎn)生嫉妒和不滿。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，于是發(fā)生爭(zhēng)斗，一些強(qiáng)者利用弱者的力量向另一些強(qiáng)者開(kāi)戰(zhàn)，企圖把他們的資源和財(cái)富也奪取過(guò)來(lái)。

    結(jié)果是，總是那些給弱者利益多的強(qiáng)者獲勝。

    這種事情不斷發(fā)生，循環(huán)往復(fù)。

    強(qiáng)者最善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，他們利用人類智者的智慧，總結(jié)出一套理論，以最大的強(qiáng)者——帝王的名義昭告天下：滅人欲（私欲），存天理，行王道，天下為公，百姓安樂(lè)。

    如此私便成了萬(wàn)劫不復(fù)的惡魔，被人所唾棄；于是公就成了王道，天理就是皇帝老子的理。

    然而，私是滅不絕的。中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做“人不為己天誅地滅”，它表達(dá)了人性的至理名言。有人說(shuō)這句話從佛教而來(lái)，有人說(shuō)這句話從論語(yǔ)化出，但其意思非常明顯。

    筆者以為，“人不為己天誅地滅”表達(dá)的意思是：一、人若不為自己，天和地就不存在了。二、人若不修養(yǎng)自己，天和地就會(huì)責(zé)罰他。

    因?yàn)椋斓厝f(wàn)物如果不為個(gè)體而經(jīng)營(yíng)，天地萬(wàn)物自身還會(huì)存在嗎？而人類這種萬(wàn)物之靈，如果在生存競(jìng)爭(zhēng)中不修養(yǎng)自己，同樣會(huì)毀滅天地，且首先毀滅人類自身。天和地怎么不責(zé)罰他呢？所以，人類個(gè)體只有修養(yǎng)自身，才能更好的為自身；而在這種修養(yǎng)的過(guò)程中，就為了他人。

    然而，“人不為己天誅地滅”這句表達(dá)人性的至理名言，卻被中國(guó)的帝王及其豢養(yǎng)的精英所利用，成了譴責(zé)乃至毀滅人性的工具。在他們長(zhǎng)期的奴化教育中，這句話被中國(guó)人用在貶義的環(huán)境里，不明就里地去唾罵不忠不公之人，使其蒙受不白之冤。

    即便如此，“為己”還是在頑強(qiáng)地生存著，“私有”深深地植根于普通百姓的心中，他盡管遭受帝王的摧殘和壓榨卻依然閃耀著天地人性的光芒！

    私有制是人類的人性選擇，也是理性選擇。

    讓我們真正理解我們的祖先說(shuō)的話“天下為公”：天下是全體中華子孫共同擁有的天下，他理應(yīng)回到每一個(gè)子孫手中，而不是被什么皇上、委員長(zhǎng)、主席掌握著隨心所欲地恩賜給國(guó)民。