博主按:中國的古城在上個世紀,由于長期的戰(zhàn)爭,以及后來開始的大規(guī)模的開發(fā)、建設(shè),大量消失,至今保存較好的為數(shù)不多。目前,我國有119個國家級歷史文化名城,如何協(xié)調(diào)古城文物保護與一般性改造和建設(shè)之間的關(guān)系,是擺在我們面前的一個難題。博主認為,目前國內(nèi)古城保護與利用真正做得較好的是以下十個古城,一家之言,供參考。
平遙——華夏文明的搖籃
閬中——閬苑仙境風水寶地
徽州(歙縣)——徽派建筑特色與文化內(nèi)涵
麗江——寧靜古樸淡雅別致
鳳凰——精致小巧湘西明珠
毫州——中華民族古老文化的發(fā)祥地之一
大理——風花雪月的一塊寶地
興城——珠聯(lián)壁合,集城泉山海島五景一體
洪江——中國第一古商城,藏在深閨人未識的小南京
韓城——關(guān)中文物最韓城的小北京
No.1 平遙——華夏文明的搖籃
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【古城歷史】
平遙古城位于中國北部山西省的中部,始建于西周宣王時期(公元前827年~公元前782年),舊稱“古陶”。春秋時屬晉國,戰(zhàn)國時屬趙國。秦置平陶縣,漢置中都縣,為宗親代王的都城,在北魏時改名為平遙縣。明代洪武三年擴建,距今已有2700多年的歷史。迄今為止,它還較為完好地保留著明、清時期縣城的基本風貌,有中國目前保存最完整的古代縣城格局,堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。由于其歷史悠久,且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷,在時下許多文化古城為興商業(yè)而被肢解破壞時候,平遙卻如此完好地保存了下來,因此平遙古城在1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。
說平遙就不能不說“晉商”和“票號”,因為這里是“晉商”的發(fā)源地之一,同時也是中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形以“匯通天下”而聞名于世的“日升昌”票號的誕生地。古城街道兩旁,老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立,是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街,清朝時期平遙的南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構(gòu),曾一度發(fā)展為全國的商業(yè)金融中心,有“拉不完,填不滿的平遙城”之說,被譽為中國的“華爾街”,還有“大清金融第一街”的稱號。
【古城古跡】
1、中國古代城市的活樣本,原汗原味的古縣城
平遙古城歷史悠久,街道似龜背,城墻堅固,有“龜城”之稱。街道格局為“土”字形,建筑布局則遵從八卦的方位,體現(xiàn)了明清時的城市規(guī)劃理念和形制分布,基本保存了明清時期的縣城原型。
平遙古城是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。在封閉的城池里,以市樓為中心,由四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷經(jīng)緯交織在一起,它們功能分明,布局井井有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院,軸線明確,左右對稱,特別是磚砌窯洞式的民宅更是具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處,全城現(xiàn)存明清四合院民居3797處,其中有400余處保存相當完好,街道商鋪都體現(xiàn)歷史原貌,除此之外,城池內(nèi)還建有一些大小廟宇,老式鋪面亦是鱗次櫛比,這些古色古香的建筑原汁原味地勾勒出明清時期市井繁華的風貌,被稱作研究中國古代城市的活樣本。
古城街道呈十字形,商店鋪面沿街而建。鋪面結(jié)實高大,檐下繪有彩畫,房梁上刻有彩雕,古色古香。整座古城的很多建筑都保持了原來的樣子,呈現(xiàn)出一派古樸的風貌。
游覽古城,感受歷經(jīng)滄桑依然雄風猶存的古城墻,看歷史洪流滾滾卻帶不走的精神面貌。
2、古城墻
明洪武十三年(1381年))擴建成至今的規(guī)模,至今雖歷經(jīng)632余年的滄桑風雨,其雄風猶存。是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座城墻?,F(xiàn)存有6座城門甕城、4座角樓和72座敵樓。其中南門城墻段于2004年倒塌,除此以外的其余大部分都至今完好,是中國現(xiàn)存規(guī)模較大、歷史較早、保存較完整的古城墻之一,亦是世界遺產(chǎn)平遙古城的核心組成部分。
城為方形,墻高12米左右,外表全部磚砌,墻上筑的垛口,墻外有護城河,深廣各4米。城周辟門六道,東西各二,南北各一。有3000個垛口、72座敵樓,據(jù)說象征孔子三千弟子及七十二賢人,氣勢恢宏,雄偉壯觀,列全國至今保存最完整的4座古城之首。
城樓:修筑于城池的城門頂,古代有時稱“譙樓”。平遙城墻的城樓共有六座,創(chuàng)修于明代,清康熙四十二年( 1703年)補修重筑,城樓高16.14米,寬五間13.72米,進深四間 10.04 米。造型古樸、典雅,結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)健。
角臺與角樓:角臺是突出于城墻四角、與墻身聯(lián)為一體的墩臺。每個角臺上建樓櫓一座,名角樓。清道光、咸豐間持續(xù)六年之久的大修中,索性把殘破的“四隅敵樓”(即角樓)拆倒,重新修起了更高大的磚木結(jié)構(gòu)二層樓閣。角樓分別指西北角的“霞疊樓”,東北角的“棲月樓”。西南角的“瑞靄樓”,東南角的“凝秀樓”。
點將臺:位于上東門和下東門之間城墻頂上,現(xiàn)為磚砌高臺。馬面與敵樓:“ 馬面 ”是城墻中向外突出的附著墩臺,因為它形體修長,如同馬的臉面,故稱。平遙城墻每隔60米-100米即有馬面一個,馬面上筑有瞭望敵情的樓櫓,稱“敵樓”。
3、鎮(zhèn)國寺
鎮(zhèn)國寺內(nèi)古建筑以萬佛殿為奇,萬佛殿建于五代(公元10世紀)時期,目前是中國排名第三位的最古老木結(jié)構(gòu)建筑精品,距今已有1000余年的歷史了。殿內(nèi)的五代時期彩塑更是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品,頗具晚唐風格,至為珍貴。對于研究中國雕塑發(fā)展史和唐、宋兩代雕塑演進過程,提供了極為可貴的資料。
4、雙林寺
雙林寺位于平遙城的城南,寺廟修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內(nèi)10余座大殿內(nèi)保存有元代至明代的彩塑造像2000余尊,大者丈余,小者尺許,形象優(yōu)美,氣韻生動,以其精湛的彩塑藝術(shù)享譽“東方彩塑藝術(shù)寶庫”,被聯(lián)合國人類居住中心專家稱為“世界珍寶”和“真正的、獨一無二的珍寶”。
5、中國華爾街——南大街(明清街)
南大街也稱“明清街”,全長750米,寬5米。南大街自古以來就是平遙最繁華的商業(yè)中心,也是晉商最主要的發(fā)源地和清朝中晚期全國的金融中心。南大街是古城的中軸線,大街以市樓為中心貫通南北。市樓南東側(cè)腳下有水井一眼,相傳“井內(nèi)水色如金”,故又名“金井樓”,清朝時期被冠以平遙縣十二景之一。
明清街兩旁店鋪林立,古票號眾多。明清時期,街道上車水馬龍,這些車馬來自全國各地,馱載著金錢,馱載著風險,馱載著驕傲,馱載著九州的風俗和方言,馱載出一個南來北往經(jīng)濟血脈的大流暢。舊時以該街為中心,被譽為“拉不完,添不滿的平遙城”和“中國華爾茲街”。
6、大清金融第一街——西大街
著名的中國第一家票號————日升昌,就誕生于古城西大街,被譽為“大清金融第一街”。日升昌票號創(chuàng)建于道光四年(1824年),址占地2324平方米。百年滄桑,業(yè)績輝煌,執(zhí)全國金融之牛耳,開中國民族銀行業(yè)之先河,并一度操縱十九世紀整個清王朝的經(jīng)濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮(zhèn),遠及歐美、東南亞等國,以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創(chuàng)立后,先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。
7、文物寶庫
平遙縣堪稱文物寶庫,旅游勝地。名勝古跡星羅棋布,舉目皆是。已發(fā)現(xiàn)的地上地下遺址、遺跡、古建筑達300余處。國家、省重點文物保護單位共有9處,其中國家級3處,省級6處。組成了一個以古城池為主體的古文物群,吸引著國內(nèi)外眾多游客。國家級重點文物保護單位,有始建于西周、擴建重筑于明洪武三年(1370)的平遙古城墻;有重建于北齊年間的雙林寺(原名中都寺);有全國珍貴的北漢建筑鎮(zhèn)國寺(原名京城寺)。省級重點文物保護單位,有全國各地孔廟中唯一的金代建筑文廟大成殿;有重建于金代的冀郭村慈相寺及高聳入云的麓臺塔;有重建于元、明時期的道教建筑清虛觀,內(nèi)有“懸梁吊柱”、結(jié)構(gòu)奇特的龍虎殿;有重建于清代、雄踞全城中央的的古市樓;有元代始建的金莊文廟,殿內(nèi)有孔子及其儒家門徒“四配”、“十哲”彩塑珍品;有中國金融史上的“活化石”、全國首創(chuàng)而“匯通天下”的日升昌票號舊址(今中國票號博物館)。無愧聯(lián)合國人居中心專家杰伊·穆爾和斯托潘諾夫考察平遙時所說:“平遙是世界上為數(shù)不多的人類文明的瑰寶”,“平遙古城不僅是中國的文化遺產(chǎn),而且也是全人類的財富,應(yīng)當全面保護。”
【古城典故】
“明鏡高懸”與“斷傘”:
相傳康熙年間,范村人宋忠原背著一把打傘進平遙古城看病。到了落邑村時見到了以前認識的人毋連遲。當時天空烏云密布,眼看就要下一場大雨,不一會,天空果然下起了大雨,宋忠原見毋連遲沒帶傘,便好意的邀請他一塊打傘,毋連遲也沒有推遲,趕緊到傘下避雨。兩人邊說邊笑,不一會就到了高林村,宋忠原因打著打傘而累的汗流滿面,毋連遲見他這么累便接過傘,兩人繼續(xù)前行。不一會天空風停云散,雨過天晴了。宋忠原向毋連遲拿傘。毋連遲不但不還宋忠原,反而誣賴傘是他的,兩人爭吵起來,圍攏來不少的觀眾。毋連遲說:”傘是我的!”宋忠原說:”傘是我的!”宋、毋扯奪雨傘,觀眾誰也斷不清這傘是誰的。
兩人吵吵鬧鬧一直鬧到了平遙縣署,縣官聽聞了原因,思考了一會便大發(fā)雷霆,說這么小的事也要告到官府,于是折斷傘仍到地上,便不再管他們。原告宋忠原從堂上下來,淚涕滿面,被告毋連遲則幸災(zāi)樂禍,洋洋得意,兩人剛走到照壁南街上,四個衙役就趕了出來,傳喚二人重回縣衙。知縣王杰和顏悅色地判斷,傘是原告宋忠原的,被告毋連遲屬誣賴,重責四十大板,罰錢十貫,賠原告一把新雨傘。事后宋忠原給王知縣送了一塊匾額,上刻“明鏡高懸”四個大字。
平遙民居半邊蓋:
民間有句俗語:“平遙古城十大怪”,其中一條是“房子半邊蓋?!逼竭b民居之所以大多為單坡內(nèi)落水,流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”,山西地處干旱,且風沙較大,將房屋建成單坡,能增加房屋臨街外墻的高度,而臨街又不開窗戶,則能夠有效地抵御風沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥,對內(nèi)凝聚的民族性格。
點將臺:
位于上東門和下東門之間城墻頂上,現(xiàn)為磚砌高臺。相傳公元前 827年周宣王即位后,派大將尹吉甫率兵北伐獫狁,連戰(zhàn)連捷,后奉命屯兵今之平遙,增筑城墻,并在此訓(xùn)練士卒,點將練武。明代中葉,人們?yōu)榧o念尹吉甫功績,在尹曾點將閱兵的地方修筑了高真廟。明清維修城墻時一并將“高真廟”連成一體,是城頂寬闊的高臺,登高遠眺,心曠神怡,詩曰:“層臺百尺縣城連,吉甫勛名雉堞前。塞草久消征戰(zhàn)壘,龍旗怯意出車年”。
【民族文化風情】
平遙紗閣戲人俗稱紗閣人人,又簡稱紗閣,因最初常置放于有碧紗罩遮的閣內(nèi),故名。是以傳統(tǒng)戲劇為題材,采用多種工藝和手法制作成戲劇人物,然后置于木閣內(nèi)。一閣一戲,一戲一場,猶如小小舞臺,供人欣賞。平遙紗閣戲人填補了中國古代造型藝術(shù)的一項空白,已成為研究中國傳統(tǒng)戲劇和民間美術(shù)難得的實物資料,具有極其重要的文物價值,是平遙古城所獨有的一份珍貴的民俗文化遺產(chǎn)。
No.2 閬中——閬苑仙境、風水寶地
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【古城歷史】
閬中,位于四川北部,因閬山四合,閬水紆曲,城在閬山、閬水之中得名。新石器時代,閬中已有先民生息。夏代為梁州之域,殷商時代為巴方,周代屬巴國。秦惠文王后元十一年(公元前314年)置縣,除隋朝改為閬內(nèi)縣外,歷代均名閬中。
漢代,閬中城在今城北郊一帶。其后,因江水嚙城,城市逐漸南移,唐宋時穩(wěn)定于今城區(qū)位置。古代,閬中做為由秦入蜀的交通孔道和陜、甘、鄂、廣等地的商品集散地,以其險要的地形,便捷的交通、豐饒的物產(chǎn)而成為川北經(jīng)濟、軍事重鎮(zhèn)和歷代軍政大員駐節(jié)之所、兵家必爭之地。戰(zhàn)國后期,閬中城為巴國別都。東漢建安六年(201)至民國初,先后為郡、州、府、道治地。
閬中建縣已有2300多年的歷史。1986年,國務(wù)院批準閬中為國家歷史文化名城。閬中古城山圍四面,水繞三方,天造地設(shè),風景優(yōu)美,素有“閬苑仙境”、“巴國蜀國要沖”之譽。唐代詩人杜甫在這里留下了“閬州城南天下稀”的千古名句。蘇軾曾贊道“閬苑千葩映玉寰,人間只有此花新”,陸游也曾在此留下了“城中飛閣連危亭,處處軒窗對錦屏”的佳句。閬中源遠流長的歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,留下了眾多韻味橫溢多珍貴的文化遺跡。厚重的文化底蘊和燦若群星的眾多文物遺跡,構(gòu)成了閬中古城在發(fā)展旅游中的獨特優(yōu)勢。
“秦磚漢瓦魂,唐宋格局明清貌;京院蘇園韻,渝川靈性巴閬風?!边@幅對聯(lián)完整地概括了閬中古城的特點和歷史風韻。
【古城古跡】
1、三國文化勝跡——漢桓侯祠
漢桓侯祠,俗稱張飛廟,明代又稱雄威廟,是全國重點文物保護單位,三國文化旅游上的一顆璀璨明珠。從初建時算起漢桓侯祠已有1700多年歷史。據(jù)閬州刺史崔善《新建巴西太守張桓侯祠記》,張飛死后即建起桓侯祠,雖歷遭兵火毀壞,但累毀累建,“土宇幾更,墓田如故”。明代典膳黎重,在墓冢四周增筑圍墻47丈。此后還有多次續(xù)修。如今的桓侯祠為明清時重建的四合庭院式古建筑群,占地5000多平方米,規(guī)?;趾辏ㄔ炀?,由山門、敵萬樓、左右牌坊、東西廂房、大殿、后殿、墓亭、墓冢組成,建筑面積達2200平方米,為三國文化的一大勝跡。
2、唐代佛塔
全國重點文物保護單位,位于城北玉臺山半腰,現(xiàn)滕王閣景區(qū)內(nèi),唐滕王元嬰鎮(zhèn)守閬中時所建。佛塔高8.25米,四方形塔基,刻四瓣梅花形須彌座,塔身為覆缽形,正中開一船形龕,內(nèi)刻一佛結(jié)跏跌坐于蓮臺,上裝塔剎,剎基兩層,下層有石雕八力士舉托剎身,上層為六方柱,各方開一昆門,門內(nèi)刻一座佛,剎為火焰紋狀。石質(zhì)細膩,古樸秀美。此塔為七級浮屠,原為三座,僅存一座。其視覺效應(yīng)奇特,無論從任何角度看去,石塔均向一旁傾斜。
3、滕王閣
嘉陵第一江山景區(qū)--- 滕王閣在閬中城北的玉臺山,同南昌滕王閣一樣,是唐高祖李淵第22子滕王元嬰建造。滕王于公元679年由壽州調(diào)隆州(閬中),嫌“衙役卑陋”,便在城中建“隆苑”(玄宗時改“閬苑”)又在玉臺山建玉臺觀和滕王亭,供其游樂,杜甫有《滕王亭子二首》。滕王閣下臺基上有唐代佛一座。塔身為上大下小長圓球體,正中開一船龕,內(nèi)刻一佛結(jié)跏跌坐于蓮臺。上裝塔剎,有石雕8力士舉剎身。剎身為六方柱,各方有佛一座。剎頂為一焰紋狀圓石。石塔通高8.25米。
4、清代四川貢院
省級重點文物保護單位。清代考棚在城內(nèi)學道街、原由山門、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房組成?,F(xiàn)存有卷棚式廊道,縱橫共長50多米,廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。左右有兩排考室,各室相隔,飾以雕花。至今保護較好,是全國僅存的兩處考棚之一。清代考棚,是川北道貢院的俗稱。
5、華光樓
省級重點文物保護單位。華光樓又名南樓,鎮(zhèn)江樓,省級重點文物保護單位。始建于唐,屢遭火焚,歷代復(fù)修,現(xiàn)存為清同治六年(1867)重建,建筑面積150平方米,是閬中古城區(qū)的標志性建筑。該樓為過街樓,樓身建于5米高的石砌臺基上,通高36米,三重檐歇山式屋頂,挺拔壯麗,精致典雅,唐風清韻,特色獨具,有“閬苑第一樓”之譽。登斯樓“三面江光抱城廓,四圍山勢鎖煙霞”,丹青城廓、嘉陵山水盡收眼底。
6、巴蜀古建筑的實物寶庫——古街巷![[轉(zhuǎn)載]中國保存較好的十大古城(上) [轉(zhuǎn)載]中國保存較好的十大古城(上)](http://image66.360doc.com/DownloadImg/2013/10/2615/36252472_5)
自戰(zhàn)國中期巴國由于戰(zhàn)亂遷都于閬中以來,歷代帝王都將其視為轄治西南的重鎮(zhèn),競相在此設(shè)置郡、州、府、道并苦心經(jīng)營。三國時期,閬中便是聲名遠播的"古城"了。尤其是唐初魯王靈夔、滕王元嬰相繼鎮(zhèn)守閬中時,按宮苑格局大興土木、廣建殿堂,使閬中的建筑格調(diào)驟然上品位、成規(guī)模,始有閬苑之稱。此后歷代王子皇孫,朝廷命官在羈留這塊"風水寶地"期間,也紛紛廣聘能工巧匠,或興土木以建府第,或擇佳處以修別殿,逐漸使古城形成了獨特的唐宋格局、明清風貌。如今保存下來的古街巷達61條之多,而古院落更是數(shù)以千計,總面積達2.1平方公里。2300多年的悠久歷史,原汁原味的古城風貌,已成為中國古代建筑史上不可多見的一份珍貴文化遺產(chǎn),專家學者譽之為“巴蜀古建筑的實物寶庫”。那些縱橫勾連的肥肥瘦瘦、長長短短,猶如長短句一般的古街、古院、古屋以及點綴著滄桑之意的古樹,繁復(fù)中見別致,玲瓏中顯精巧,堪稱中國建筑文化中的一朵奇葩。
古城的古街巷命名也挺有歷史文化底蘊:有以名木佳卉命名的白果樹街、古蓮池街、槐樹街;有以名人、重大歷史事件命名的迎恩街、狀元街、三陳街、良牧街;以商貿(mào)命名的廣東會館、浙江會館、陜西會館;有以地理風水命名的管星街、筆向街;有以手工業(yè)發(fā)展內(nèi)涵命名的機坊街、醋坊街、蒸饃巷……它們各有風貌特點和悠久的歷史。
7、古代建城選址“天人合一”完備的典型范例——古院落
閬中的建筑風格體現(xiàn)了我國古代的居住風水觀,棋盤式的古城格局,融南北風格于一體的建筑群,形成“串珠式”、“品”字型、“多”字型、“倒插門式”等風格迥異的建筑群體,是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。這些建筑和諧相處,相得益彰,為古城營造了渾厚而帶有神秘色彩的文化氛圍。
叩開古街巷一扇扇厚重的雙扉獸環(huán)木門,無論是張家大院、馬家大院、蒲家大院,還是孔子第七十六代孫的孔家大院,那恬淡雅靜的亭臺樓榭,那一窗疏影映出幾枝素竹,那幾峰假山襯出一壁浮雕,那砌工精湛的花臺、花園和蔥蘢的古樹名木,以及回廊和畫宇下的籠中畫眉,青石階沿下花缸中的嬉戲游魚,組成了一幅幅聲色俱佳、動靜和諧的立體圖畫,給人以無盡的遐思和審美愉悅。
8、民間建筑的一大奇觀——古窗花
玲瓏剔透,變化萬千的雕飾鏤刻,是閬中古建筑的主要特征之一。房屋上的握挑、吊檐、檐頭、門窗、門楣,大多有雕飾。這些雕刻圖案質(zhì)樸,做工精細,恰到好處地點綴在構(gòu)件的某些部位,在整體結(jié)構(gòu)中起到畫龍點睛的作用。特別是四合院中千奇百怪的鏤空窗花,是這些古民居的精華和靈魂之所在,它使深宅大院顯得敞亮、剔透,具有延伸建筑空間、擴大視野的功能,美學原理和實用價值在這里展示得十分酣暢。閬中古民居的窗花達百多種以上,有"中國民間建筑的一大奇觀"之譽。有描繪自然景物的奇花佳卉,有反映市井生活的琴棋書畫,有象征吉祥如意的珍禽異獸,有表現(xiàn)古代人民不懈追求的“福、祿、壽、喜”之圖案。其技法有浮雕、鏤空、圓雕、多層雕。林林總總,生動、靈性,匯成一部再現(xiàn)唐宋以來民間藝術(shù)的“百科全書”。
9、五龍廟
全國重點文物保護單位。位于閬中河樓鄉(xiāng)白虎村五龍山麓。始建于唐代,元至正三年(1343年)重修。占地4畝,建筑面積100平方米。原有山門、戲樓、左右?guī)考拔牟w等,“文革” 被毀,現(xiàn)僅存元代文化遺址文昌閣,屬全木結(jié)構(gòu),其建筑風格為布筒瓦覆蓋的單檐歇山式屋頂,面闊3間,檐柱側(cè)腳明顯,前檐下施六鋪作斗拱出雙挑:第一挑瓜子拱雕呈翼型,第二挑華拱左右各出斜拱,極為別致。斗拱用料粗大,梁架舉折小,屋面平緩。四根檐柱用料較大。整個建筑,既具宋代《營造法式》中某些建筑特點,又有明顯的地方特色。其“叉手”用料為同期建筑所罕見,左右次間還保持“草袱”及圓木椽子。建筑造型優(yōu)美,大式作法,與山西五龍廟型制相似。雖僅存后殿,但卻是現(xiàn)已保存不多的元代建筑。
10、永安寺
國家級文物保護單位,位于水觀鎮(zhèn)東北5公里群山環(huán)抱的黃泥崗上,距閬中城約40公里。建于唐代,宋治平年間,元至正年間,明嘉靖年間,屢為培修。占地4000平方米。占地1萬平方米,建筑面積1700平方米,現(xiàn)存為元代和清代建筑組成的古建筑群,是一座重檐懸山式建筑。寺中所有建筑、藻飾、石雕、木雕、泥塑、繪畫六種技藝,均臻上乘,構(gòu)成整體,優(yōu)勝陜西之永樂宮、峨嵋之飛來殿?,F(xiàn)觀音樓、大殿、西廂側(cè)殿、天王殿、古永安禪院山門等古建筑尚存。
11、天宮院
省級重點文物保護單位。天宮院位于閬中城南20公里的天宮鄉(xiāng)。始建于唐,明天順三年重建。
因閬中天文文化深厚,唐代天文學家袁天罡、李淳風晚年先后來閬定居,在此擇地觀天,著書立說,死后都埋藏于此,天宮院為紀念他倆而建。原有萬年臺、牛王亭、正殿、觀音殿等建筑,正殿為雙重檐歇山式屋頂,臺梁式屋架,用料粗大,觀音殿面闊三間,進深三間,為疊梁式和穿斗式結(jié)構(gòu)相結(jié)合的建筑。現(xiàn)兩殿均保存完好,占地6畝,建筑面積684平方米。這里地形像一頂王冠,四周有九條山脈朝向,叫做“九龍捧圣”。袁天罡墓所在的觀稼山,據(jù)說像一只麒麟,前面的圓形山崗即是太陽,叫做“麒麟奔太陽”,李淳風墓所在地方是一個圓形山包,像一顆珍珠,兩邊山脈則似兩條飛龍,叫做“二龍戲珠”。
【古城典故】
張飛與閬中的淵源:
張飛與閬中有一段很深的淵源:赤壁破曹后,劉備任命張飛為宜都太守、鎮(zhèn)虜將軍,封新亭侯,益州平定后,劉備任張飛為巴西太守,鎮(zhèn)守閬中達7年。張飛不但是一個帶兵打仗的英雄、猛將。更是一個親民愛民的地方官。他的為人處事,深受閬中人民愛戴。在普通老百姓的心中,享有崇高的威信。傳說張飛被他的部下殺死,割下頭顱投奔東吳請賞,但途中聞聽吳蜀講和,便將頭顱拋入江中。一打魚人發(fā)現(xiàn)。撈起時其雙目圓睜,立著不倒,嚇得打魚人又將頭顱重新丟回江中,晚上張飛托夢對他說:“我是張飛,拜托您,將我的頭,撈起葬于此地。否則就要飄到吳國了。”第二天打魚人就依張飛所囑,將他的頭顱撈起葬于云陽。此后,閬中人民念其忠誠,仁義和愛心在墓前建恒侯祠以祭祀,因他死后謚為恒侯。一千多年來,到閬中恒侯祠來祭祀張飛的人絡(luò)繹不絕,一直香火鼎盛,既有文官又有武將,既有高人又有屠夫等尋常百姓。
【民族文化風情】
本源文化:閬中是中華民族本源文化的發(fā)祥地之一,早在新石器時期,這里就有人類繁衍生息。
《路史》注:“所都國有華胥之淵,蓋因華胥居之而得名,乃閬中渝水(即閬中嘉陵江段)之地?!比A胥是伏羲的母親,伏羲的母親在閬中。于是閬中與甘肅成紀、河南陳州就構(gòu)成了伏羲文化的鏈條。
風水文化:閬中風水文化獨具特色。閬中地處四川盆地北緣,嘉陵江的中游,其由大巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系交匯聚結(jié)形成嚴密韁繞合護的形勝之地?!叭娼獗С抢膰絼萱i煙霞?!逼渖酱ㄐ蝿莳毺?,山水城融為一體。其城市選址是按照中國古代風水學的理論為指導(dǎo)選擇的,非常符合“地理四科”即“龍”、“砂”、“穴”、“水”的意象。
科舉文化:閬中在唐代出了尹樞、尹極二狀元,宋代出了陳堯叟、陳堯咨二狀元,是四川出狀元最多的地方。建于清代的貢院,現(xiàn)仍完好地坐落于閬中古城的學道街,順治九年(1652年)全川未靖,四川臨時省會設(shè)于閬中,在此舉行四川省鄉(xiāng)試四科。據(jù)《保寧府志》、《閬中縣志》列名,閬中出進士116人,舉人404人,被譽為四川的狀元、舉人之鄉(xiāng)。
春節(jié)源頭:西漢天文學家、歷算學家閬中人落下閎編制《太初歷》,把正月定為歲首,確定正月初一為新年的第一天,因此就有了“春節(jié)”,落下閎被尊稱為“中國春節(jié)老人”,閬中也成為中國春節(jié)的源頭。
No.3 徽州(歙縣)——徽派建筑特色與文化內(nèi)涵
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【古城歷史】
徽州古城位于安徽省黃山市,在國家歷史文化名城歙(she)縣城鎮(zhèn)中心,是徽州文化的發(fā)祥地之一,古代為千年徽州府治所在地?;罩莶粌H景色優(yōu)美,而且歷史悠久,建筑富有特色,是值得一游的勝地。
徽州秦時開始置縣,秦始皇26年(前221)置歙縣,古稱新安,自秦朝置郡縣以來,已有2200余年的歷史,自隋唐以來,一直都為州治、府治所在地,史稱“徽州府”,這里曾先后設(shè)新都郡、新安郡、歙州等,宋徽宗宣和三年(1121年),改歙州為徽州,歷元、明、清三代,統(tǒng)“一府六縣”。歙縣是古徽州政治、經(jīng)濟、文化中心,因此歷史悠久,文風昌盛。
徽州素有“東南鄒魯”、“文化之邦”的美譽,是中國三大地域文化之一的徽文化的主要發(fā)祥地和集中展示地,也是著名的“中國徽墨之都”和“中國歙硯之鄉(xiāng)”,歷史的悠久和文化的繁榮造就了徽州特有的吸引力。更是在明清兩代曾輝煌近四百年的徽商故里。還素有“牌坊之鄉(xiāng)”美稱,明清時期建造的石坊遍及全縣各地,共建有250多座。文物古跡遍布全縣,徽州古城為中國保存最完好的四大古城之一。
如今的古徽州城內(nèi),古橋、古塔、古街、古巷、古井、古壩、古樓、古坊,交織著古樸的風采;四鄉(xiāng)村鎮(zhèn),處處有“小橋流水人家”的韻味,明清時期的民居、祠堂、牌坊隨處可見。秀麗山水與古樸建筑交融化合,使人步入歙縣,既仿佛踏入清麗的山水畫廊,又仿佛走進古典建筑藝術(shù)的博物館。
【古城古跡】
1、東方凱旋門——許國石坊
許國本為明朝嘉靖年間的進士,萬歷十一年(1583),許國以禮部尚書兼東閣大學士入?yún)C務(wù)。萬歷十二年,因云南平叛決策有功,晉少保兼太子太保、禮部尚書,武英殿大學士,賜建牌坊,因此才有了今天的許國石坊。許國石坊,又名大學士坊,俗稱八腳牌樓,石坊有八柱,呈口字形平面,結(jié)構(gòu)十分穩(wěn)固。上有雕塑,圖案典雅,許國石坊是徽州石牌坊中最杰出的代表,綜合體現(xiàn)了石坊建造技藝的最高水平,歷經(jīng)明清數(shù)百年,在石坊建筑史上占有突出地位,可謂在全國也是獨一無二的。
2、徽商之源——漁梁古壩
是新安江上游最古老、規(guī)模最大的古代攔河壩,距今已有近1400年的歷史。漁梁壩壩長143米,底寬27米,頂寬6米,高約5米,壩上下水位落差2.9米。全部用清一色的堅石壘砌而成,每塊石頭重達噸余。它們壘砌的建筑方法科學、巧妙,有專家認為,漁梁壩的設(shè)計、建設(shè)和功能,均可與橫臥岷江的都江堰相媲美,因此又被稱作“江南都江堰”。為我國現(xiàn)存有的古代石質(zhì)滾水壩,國家重點文物保護單位。
古徽州昌盛數(shù)百年的水路碼頭,交通要津,至今仍保持著古代街衢、水埠和碼頭的風貌,漁梁老街一公里有余,用一色鵝卵石鋪成,舊式店號、莊號依稀可辨,2005年初命名為中國歷史文化名村。漁梁老街至今保存完好,是典型的徽派民居布局。
3、江南第一街——斗山街
斗山街,因形似北斗星狀而得名,建于明清時期,街長 300多米,集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體,并濃縮了徽派建筑的主要特色,斗山街有典型的徽州民宅汪氏家宅,官府人家楊家大院、古私塾許家廳、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕見的木盾牌坊一“葉氏貞節(jié)坊”等等。氣勢恢宏,造型古樸,雕飾精致,自成一格,是古徽商的群居地。青石板鋪成的路面狹長、悠遠,宛如再現(xiàn)戴望舒筆下的“雨巷”。
4、太白樓
太白樓為雙層樓閣,挑梁飛檐,徽派樓宇式建筑。樓內(nèi)陳列有歷代碑刻,古墨跡拓牌,古今名人楹聯(lián)佳句。它背靠披云山峰,面臨練江水,原為一座灑肆。唐代詩人李白來歙訪隱士許宣平不遇,曾在此飲酒,后人為紀念李白,特將酒肆改名為“太白樓”。
5、南譙樓
基本保持宋代的建筑風格,特別是其中的“排柵柱”,乃正宗宋代“營造法”,今已很難見到。歙縣博物館便在南譙樓中,里面展出了歙縣歷代文物,包括各朝各代的書畫、瓷器、歙硯等。南譙樓,俗稱24根柱。據(jù)地方志記載,此樓建于隋末,宋、明二代多次重建。
6、徽商大宅院
徽商大宅院位于歙縣練江之西,與練江之東的徽州古城遙遙相對,故亦稱“西園”。徽商大宅院完美重現(xiàn)了明代建筑肥梁瘦柱、簡約舒展,清朝及民國建筑內(nèi)涵豐富、雕飾細膩的特征風貌。
7、棠樾牌坊群
全國重點文物保護單位,棠樾牌坊群由七座牌坊組成,明代三座,清代四座,幾乎全部采用石料筑成,是體現(xiàn)明清兩代牌坊建筑藝術(shù)的精品之作,已被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。
8、許村古建筑群
坐落于縣城西北20公里,地處黃山主脈箬嶺南麓。唐末,許氏遷居于此后,繁衍成大族,遂更名許村。明清時期,徽商興盛發(fā)達,村落建設(shè)迅速發(fā)展,至今仍保存有元、明、清和民國時期的古建筑100余座。著名的有大觀亭、高陽廊橋、五馬坊、雙壽承恩坊、觀察第、大邦伯祠、大墓祠、大宅祠、許社林宅、許聲遠宅、許有章宅等。1996年許村整體申報成為省級歷史文化保護區(qū)。2006年許村古建筑群(15處)被國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。
【古城典故】
朱元璋與徽州毛豆腐:
相傳,明太祖朱元璋年幼時,家里貧困,就去富翁家里放牛幫工。每天白天放完牛后,夜里還要起來和長工們一起磨豆腐。他雖然年齡小,但是做事踏實勤奮,長工們非常喜歡他,不讓他干重活。后來富翁知道后非常不滿意,就把他趕了出去。
朱元璋又失去了生活的依靠了,每天就只有和寺廟里的小孩混在一起,長工們憐憫他,每天從富翁家偷出一些飯菜和鮮豆腐,藏在廟的草堆里,到時朱元璋就悄然取走。因為朱元璋最喜歡吃豆腐,開始一段時間,長工們?nèi)哉諛铀蛠聿胤挪荻牙?。一次寺里連續(xù)幾天忙著做廟會,當廟會完畢,朱元璋記起去取豆腐,豆腐上已長滿了一層白毛,他拿回廟中,偷偷地弄來油煎著吃,仍然感觸味道非常鮮美。以后,他就常用此法做豆腐吃。
紅巾軍反叛后,朱元璋投奔了義師,幾年后他升任紅巾軍左副元帥,一次,他帶領(lǐng)雄師到徽州地方駐營時,特地命隨軍炊廚就留在本地,毛豆腐的做法也被傳播下來。后來朱元璋做了天子,油煎毛豆腐更成了御膳房必備好菜,因此才有了今天徽州毛豆腐。
【民族文化風情】
徽州婚嫁:舊時,徽州婚嫁嚴格遵循父母之命,媒妁之言。一般有九道程序:說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性,稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔",女方接禮后當天回禮,婚事即定。定親后,由男方選定結(jié)緍日期通知女方,稱"請期"。請期后搬行嫁。迎親當天,由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去,謂之"開臉",亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房?;楹蟮谌?,新郞陪同新娘回拜父母,謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。
徽州人杰地靈,不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外,更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時,有四次北方強宗大族的南遷,帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化,而徽州文化則是對中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期,至明清時期達到鼎盛?;罩菸幕瘍?nèi)涵豐富,在各個層面、各個領(lǐng)域都形成了獨特的流派和風格。如新安理學、徽派樸學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言,等等?;罩菟龅闹麑W者和杰出人物,如秋空繁星,不可勝數(shù)。國內(nèi)外學者對徽州問題的研究,始于本世紀30年代。80年代后,以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學”廣為傳播,國內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機構(gòu)。90年代后,徽州文化研究進入了新的階段,“徽學”被譽為與敦煌學、藏學比肩而立的中國三大地方學之一。
No.4 麗江——寧靜古樸,淡雅別致
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【歷史古城】
美麗的麗江古城又名大研鎮(zhèn),位于中國西南部云南省的麗江市,這里民族眾多,是一個少數(shù)民族自治縣。由于地處青藏高原南端的橫斷山脈向云貴高原北部過渡的銜接地帶,特殊的地理位置賦予了麗江獨特的自然風光,環(huán)境十分優(yōu)美,處處都滲透出濃郁的文化氣氛。
早在十萬年前,已有舊石器晚期智人“麗江人”在這里活動。戰(zhàn)國時期,麗江屬秦國蜀郡,唐代先后歸屬吐蕃與南詔,宋時臣服于大理國。到元代至元八年(1271年),設(shè)麗江宣慰司,始稱麗江。1961年改為麗江納西族自治縣。
古城麗江把經(jīng)濟和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起,真實、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風貌。古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮,飽經(jīng)滄桑,因融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng),這一系統(tǒng)縱橫交錯、精巧獨特,至今仍在有效地發(fā)揮著作用。古城北靠象山、景虹山,西靠獅子山,東西兩面開朗遼闊。城內(nèi),從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下,并由此分成西河、中河、東河三條支流,再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件,古城街道不拘一格的工整而自由布局,主街傍河,小巷臨渠,道路隨著水渠的曲直而延伸,房屋就著地勢的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面,或主人自己經(jīng)營些小商品,或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。長期以來,納西人形成了崇尚自然、崇尚文化,善于學習和吸取其他民族的先進文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。美麗的麗江古城山水相間,相得益彰,游覽古城,既可以陶醉于自然的神奇,又可見識獨特的少數(shù)民族風俗。
【古城古跡】
1、木府
木府原來是麗江世襲土司木氏衙署,在元朝時初建,興盛在明朝。木府于1998年春重建,并在府內(nèi)設(shè)立了古城博物院。作為當時最重要的管理機構(gòu),木府擁有極高的地位,有人評價:“木府是凝固的麗江古樂,是當代的創(chuàng)世史詩。” 明代大旅行家徐霞客也驚嘆麗江的宮殿是:“宮室之麗,擬于王者”。
修復(fù)重建的木府坐西向東,沿中軸線依地勢建有忠義坊、義門、前議事廳、宮驛等15幢,衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額,上書“忠義”、“誠心報國”、“輯寧邊境”等,可見當時朝廷對木府的重視。
2、五鳳樓
五鳳樓(原名法云間),位于黑龍?zhí)豆珗@北端,始建于明萬歷二十九年(1601年),1983年被公布為云南省重點文物保護單位。樓高20米,樓臺三疊,屋擔八角,為層甍三重擔結(jié)構(gòu),基呈亞字形,共24個飛檐,就象五只彩鳳展翅來儀,故名五鳳樓。全樓共有32棵柱子落地,其中四棵中柱各高12米,柱上部分用斗架手法建成,樓尖貼金實頂。天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍鳳呈祥等圖案,線條流暢,色彩絢麗,具有漢、藏、納西等民族的建筑藝術(shù)風格,是中國古代建筑中稀世珍寶和典型范例。
3、萬古樓
萬古樓是麗江標志性的建筑。意為觀覽暢懷于制高點,因諧其音,名為萬古樓。萬者,寓意俯瞰麗江古城及其田園風光,遙望玉龍雪山萬年冰川,又寓意麗江恢復(fù)重建家園,千古流芳,萬古不朽。萬古樓為塔式五重檐全木結(jié)構(gòu)建筑,高33米,象征原麗江納西族自治縣33萬各族人民。主體柱子16根,都是通天木柱,是中國全木結(jié)構(gòu)斗拱建筑一柱通頂不連接的第一樓。柱長22米,反映民間“好事成雙”的說法,以及婚嫁選擇雙日為吉的習俗。采用16根通天柱,反映納西族東巴象形文字中有開天九兄弟、劈地七姐妹的傳說,寓意納西兒女共同創(chuàng)造美好的世界。
4、古橋
在麗江古城區(qū)內(nèi)的玉河水系上,飛架有354座橋梁,其密度為平均每平方公里93座。形式有廊橋(風雨橋)、石拱橋、石板橋、木板橋等。較著名的有鎖翠橋、大石橋、萬千橋、南門橋、馬鞍橋、仁壽橋,均建于明清時期。大石橋為古城眾橋之首,由明代木氏土司所建,因從橋下河水可看到玉龍雪山倒影,又名映雪橋。該橋系雙孔石拱橋,拱圈用板巖石支砌,橋長10余米,橋?qū)捊?米,橋面用傳統(tǒng)的五花石鋪砌,坡度平緩,便于兩岸往來。
5、古街
麗江的街道是一道獨特的風景,麗江的街道全部都是用紅色五花石鋪就,雨季不泥濘,旱季不飛塵。五花石上的花紋圖案自然雅致,質(zhì)感細膩,與整個城市環(huán)境相得益彰,十分和諧。從四方街四角延伸出四大主街:光義街、七一街、五一街,新華街,又從四大主街岔出眾多街巷,仿佛蛛網(wǎng)交錯,整個小城在這些街道的貫通下四通八達,形成了以四方街為中心、沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。
四方街是麗江古街的代表,位于古城的核心位置,是古城的中心。四方街是一個大約4000平方米的梯形小廣場,五花石鋪地,街道兩旁的店鋪鱗次櫛比,各有特色。
6、束河、白沙、納西民居建筑群
束河建筑群:束河依山傍水,民居房舍錯落有致。街頭有一潭泉水,稱為“九鼎龍?zhí)丁?,又稱“龍泉”。青龍河從束河村中央穿過,建于明代的青龍橋橫跨其上,是麗江境內(nèi)最大的石拱橋。橋束側(cè)建有長32米、寬27米的四方廣場,形制與麗江古城四方街相似,同樣可以引水洗街。
白沙建筑群:位于大研古城北8公里處,曾是宋元時期麗江政治經(jīng)濟文化的中心。白沙民居建筑群分布在一條南北走向的主軸上,中心有一個梯形廣場,四條巷道從廣場通向四方。民居鋪面沿街設(shè)立,一股清泉由北面引入廣場,然后融入民居群落,極具特色。白沙民居建筑群形成和發(fā)展為后來麗江大研古城的布局奠定了基礎(chǔ)。
納西族建筑:納西民居大多為土木結(jié)構(gòu),比較常見的形式有以下幾種:三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。其中,坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上,一般正房一坊較高,方向朝南,面對照壁。主要供老人居??;東西廂略低,由下輩居??;天井供生活之用,多用磚石鋪成,常以花草美化。如有臨街的房屋,居民將它作為鋪面。
【古城典故】
九曲麗江的傳說:相傳麗江本來是直流而下的,一次一個仙人下凡,降臨到麗江,由于仙人帶來的氣流太大,于是改變了麗江的河道,使得麗江變得九曲十八彎,麗江沿岸的居民也因此飽受洪災(zāi)的侵擾。后來仙人發(fā)現(xiàn)了自己的過失,帶給黎民百姓的痛苦,于心不忍,于是設(shè)法控制了河水的流速,并且根據(jù)地形設(shè)計出了九曲麗江這種控制水流速的河道,大大減少了洪水的爆發(fā),使得兩岸的人民的生活得以恢復(fù),因此才有今天九曲的麗江。
麗江古城為何沒有城墻?麗江古城是一座沒有城墻的古城,相傳是因為麗江的世襲統(tǒng)治者姓木,如果加上城墻就猶如木字加框而成“困”字了。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”,“鞏本”為倉廩,“知”即集市,可知麗江古城古時曾是倉廩集散之地。
【民族文化風情】
文化,即納西東巴文化,包括東巴象形文字、納西古樂、東巴經(jīng)卷、東巴繪畫、建筑藝術(shù)及宗教文化等,內(nèi)容豐富,博大精深。
風情,即摩梭風情,生活在瀘沽湖畔的摩梭人至今保留著“男不娶、女不嫁”的母系走婚習俗。
No.5 鳳凰——精致小巧的湘西明珠
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【古城歷史】
鳳凰古城位于湖南省湘西自治州西南邊,鳳凰西南,有一山酷似展翅而飛的鳳凰,古城因此而得名。是一個以苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚集縣。
春秋戰(zhàn)國時期,鳳凰屬楚國疆域。秦一統(tǒng)天下,分天下為36郡,鳳凰當時屬黔中郡。明始設(shè)五寨長官司,清置鳳凰廳。民國二年9月,廢鳳凰廳,改建為鳳凰縣,仍為湘西軍政統(tǒng)治中心。1957年改屬湘西土家族苗族自治州直至如今。
鳳凰古城始建于清康熙四十三年〔1704年〕,歷經(jīng)300多年的風雨滄桑,古貌猶存?,F(xiàn)東門和北門古城樓尚在。城內(nèi)青石板街道,江邊木結(jié)構(gòu)吊腳樓,以及朝陽宮、古城博物館、楊家祠堂、沈從文故居、熊希齡故居、天王廟、大成殿、萬壽宮等建筑,無不具古城特色。
鳳凰古城群山環(huán)抱,關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古城墻下蜿蜒而過,疊翠的南華山麓倒映江心,兩邊是有著明清建筑特點的飛檐粉壁,古老的吊腳樓、臨江的亭臺、清澈的江水還有那連接兩岸的廊橋,猶如一幅濃墨淺彩的中國山水畫,一下子讓人感到時空倒轉(zhuǎn)。有著深厚的湘西民族風情和文化底蘊的鳳凰古城,隨著漫長的歲月沉淀,就像一塊被山風吹得粗糙、被烈日烤得黝黑、被歲月凝固了的琥珀,放射出自然古樸的光彩。
【古城古跡】
1、古城古街——石板老街
鳳凰古城以回龍閣古街為中軸,連接無數(shù)小巷,溝通全城?;佚堥w古街是一條縱向隨勢成線、橫向交錯鋪砌的青石板路,自古以來便是熱鬧的集市。鳳凰古街兩邊建筑飛檐斗拱,店鋪中陳設(shè)著琳瑯滿目的民族工藝品,濃濃的古意古韻,透出古街深厚的民族文化底蘊。
2、虹橋
鳳凰古城的標志性建筑之一虹橋,原名臥虹橋,歷史悠久。這座橋始建于明洪武初年,虹橋橫臥于沱江之上,風雨樓以它的壯觀和俊美拔然而起,這其實就是成了一道重疊的風景,這道風景,由下而上、由古而今穿越著六百多年的歷史。
3、北門城樓、東門城樓
北門古城樓始建于明朝。鳳凰北面,俗稱北門城樓,本名"壁輝"。嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城,開設(shè)四大門,各覆以樓。康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城,北門定名為“壁輝門”,一直保存至今。北門古城樓采用本地紅砂條石筑砌,做工考究,精鉆細琢。城門呈一半月拱,有兩扇鐵皮包裹。北門城樓與東門城樓之間城墻相連,前臨清澈的沱江,既有軍事防御作用,又有城市防洪功能,形成古城一道堅固的屏障,雖幾經(jīng)戰(zhàn)火,仍巍峨聳立于沱江河岸。
東門城樓始建于清康熙五十四年(1715年),城門下部由紫紅砂巖砌成,上部城樓則用古磚砌筑。城門寬3.5米,高4米,城樓高11米,歇山屋頂,覆以腰檐,飛檐翹角,精美壯觀。
4、沈從文故居
世人知道鳳凰,了解鳳凰,是從沈從文開始的。四合院是沈從文先生曾任清朝貴州提督的祖父沈宏富于同治五年(1866年)購買舊民宅拆除后興建的,是一座火磚封砌的平房建筑。四合院分前后兩進,中有方塊紅石鋪成的天井,兩邊是廂房,大小共11間。整座建筑具有濃郁的湘西明清建筑古城特色。沈從文故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像,成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一。
5、黃絲橋古城
黃絲橋古城始建于唐垂拱三年(公元687年),經(jīng)宋、元、明、清各代改造修葺,建國后省縣政府又拔款修復(fù),形成了一座雄偉壯觀的石頭城。古為屯兵之所,是歷代統(tǒng)治者防止西部苗民生釁的前哨陣地。
黃絲橋古城系青石結(jié)構(gòu)建筑,城墻高5.6米,厚2.9米,寬2.4米,東西長153米,南北長190米,筑城所用石料皆采石灰?guī)r的青光石,小的也有1000余斤。古城開有三個城門,均建有十余米高的清式建筑格局的高大城樓,三個城樓的屋頂均為歇山式,下層覆蓋以腰檐,上布小青瓦,飛檐翹角,分外壯觀。城墻上部為鋸鑿形狀,箭垜300個,還有兩座外突的炮臺。1983年被列為省級重點文物保護單位。
6、苗寨建筑
勾良苗寨位于歷史文化名城鳳凰的西北部落潮井鄉(xiāng)勾良村,距鳳凰古城29公里,是典型偏僻而原始的生紅苗部落,全寨分為上、中、下三個自然寨共有300多戶人家。由于其地理位置處于湘黔結(jié)合位上,中原漢文化與西南楚巫文化在這里碰撞整合,形成了一種獨特的文化現(xiàn)象,產(chǎn)生許多豐厚的民俗文化底蘊。勾良苗寨始建于唐垂拱三年(679年),至今已有一千三百年的歷史,素有“苗疆第一寨”之稱,它民俗風情濃郁、風景秀麗,有苗家巫術(shù)絕技表演、古妖潭瀑布群、茶龍洞瀑布等風景。
山江苗寨(又名總兵營)位于鳳凰西北20公里處的一個峽谷之中,是一個具有濃郁苗族生活氣息的小山寨。稱山江為總兵營則源于清朝鎮(zhèn)壓苗民起義時在此駐兵設(shè)過總兵營房。至于叫"山江"則因解放后在寨西北山上修了座山江水庫,苗寨缺水、水庫修成后觀者如潮,人們稱"叭固"為山江,久之,行政區(qū)名便隨之改為"山江"。山江,保留著古老的苗家習俗。
【古城典故】
虹橋與鳳凰的故事:虹橋橫臥于沱江之上,由下而上、由古而今穿越著六百多年的歷史。這座橋始建于明洪武初年,頗信風水的鳳凰人都說,這座橋斬斷的是一條龍頸,令一條巨龍身首異處。怪只怪那位和尚出生的安徽小子朱元璋,聽信一位從昆侖山開始追索一支龍脈,經(jīng)云貴高原來到五寨司城的陰陽先生的讒言,說這兒屏立南郊氣勢非凡的南華山和與之一脈相承一頭扎入沱江的奇峰,就是他要尋找的龍頭。并由此推斷出總有一天這地方會有人出來問鼎中原,真命天子將出。那位朱皇帝豈能允許邊遠的鳳凰有他潛在的對頭于是朱筆一勾,龍頸被斬,鳳凰風水遭毀滅性破壞,鳳凰再也出不來皇帝了。
【民族文化風情】
鳳凰古城是多民族聚居縣,主要由苗族、土家族、漢族、回族,苗、土家族等少數(shù)民族人口28萬人,占總?cè)丝诘?3.2%,漢族占27.7%。苗族為本縣土著民族,分布形成大集中、小分散局面;土家族一般是與漢雜居。各地婦女服飾差異較大,多數(shù)地區(qū)婦女穿大領(lǐng)對襟短衣和長短不一的百褶裙,有的長及腳面,有的短至膝蓋。部分地區(qū)婦女穿大襟右衽上衣,下著寬腳褲。有的上衣無領(lǐng),衣袖和褲腳緣有寬大花邊,頭纏布頭巾,戴耳環(huán)、項圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多,挽髻于頭頂,配上各種式樣的包頭帕,有的包成尖頂、圓頂,有的把頭發(fā)繞在支架上,高豎于頭頂上。
她們的盛裝以黔東南的獨具特色,把銀飾釘在衣服上成"銀衣",頭上戴著形如牛角的銀質(zhì)頭飾,高達尺余。男子服裝差別不大,多著大襟或?qū)蠖桃?,下穿長褲。部分地區(qū)男子穿麻布短衣或長衫,披編有幾何圖形的披肩或羊毛氈。
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