高啟是元末明初的著名詩人，與楊基、張羽、徐賁稱為“吳中四杰”。毛澤東曾在高啟的詩前注：“高啟，字季迪，明朝最偉大的詩人。梅花九首之一。”并在“偉大”下面，重重劃了一道橫線以示強(qiáng)調(diào)。高啟的詩兼采眾家之長，無偏執(zhí)之病，雄健有力，富有才情，開始改變元末以來縟麗的詩風(fēng)。但高啟才高命短，在還未能熔鑄創(chuàng)造出獨(dú)立的風(fēng)格，年僅39歲時(shí)就逝去。 

對于高啟的才識，《四庫全書總目提要》也有評論，說因其“行世太早，殞折太速”，“未能熔鑄變化，自成一家”。 

 “行世太早”太早是多早呢？高啟又是如何殞折的？明代祝允明寫《野記》記載：“魏守（觀）欲復(fù)府治，兼疏溶城中河。御史張度劾公，有'典滅王之基，開敗國之河’之語。蓋以舊治先為偽周所處，而臥龍街西淤川，即舊所謂錦帆涇故也。上大怒，置公極典。高太史啟，以作《新府上梁文》與王彝皆與其難。高被截為八段云。”明代李賢《古穰雜錄》也有類似的文字記載。 

高啟是1374年被腰斬的。高啟究竟犯了什么大錯(cuò)，以致龍顏如此大怒，被處以極刑腰斬也罷了，還一斬被斬成八段？“腰斬”本來就是一種頗費(fèi)功夫的酷刑，遠(yuǎn)不如砍頭那樣讓人死得痛快，被斬成兩段就已經(jīng)讓人死得夠煎熬的了，如今來個(gè)腰斬八段，一段一段鋸劈下來，得需要多長的行刑時(shí)間啊，一時(shí)半刻斷不了氣的受刑人又該受多少的罪過，估計(jì)高啟早料到如此，必早早自盡得了。朱元璋因何對手無縛雞之力的知識分子高啟下如此狠手，之無所不用其極呢？ 

高啟之死，吳晗在《朱元璋傳》里這樣表述：“蘇州知府魏觀把知府衙門修在張士誠的官殿遺址上，被人告發(fā)。元璋查看新房子的《上梁文》有'龍?bào)椿⒕帷淖?，大怒，把魏觀腰斬。僉事陳養(yǎng)浩作詩：'城南有嫠婦，夜夜哭征夫’，元璋恨他動搖士氣，取到湖廣，投在水里淹死。翰林院編修高啟作《題宮女圖》詩：'小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來？’元璋以為是諷刺他的，記在心里。高啟退休后住在蘇州，魏觀案發(fā)，元璋知道《上梁文》又是高啟的手筆，舊恨新罪一并算，把高啟腰斬?！?nbsp;

吳晗《朱元璋傳》所述之事發(fā)生于洪武七年（1374），即“魏觀案”。說的是蘇州知府魏觀將府衙修建在張士誠宮殿的遺址上，被御史張度污為“興滅王之基，開敗國之河”；魏觀被殺，高啟因?yàn)闉槲河^撰寫《上梁文》，其中有“龍盤虎踞”等句，觸怒了朱元璋，一并被腰斬于南京，大御八塊。當(dāng)時(shí)慘遭殺戮的還有王彝等眾多文人。 

舊時(shí)蓋房子，上梁被視為屋頂?shù)年P(guān)鍵工程，不僅要燒香燭奉三牲，還要請文人動筆奉上一篇《上梁文》。魏觀修建府衙當(dāng)然也不會例外。只是魏觀不該將府衙修建在朱元璋的曾經(jīng)的對手張士誠宮殿的遺址上。朱元璋對原來張士誠的屬地江蘇南部的老百姓，一百個(gè)不放心。朱元璋剛坐上龍椅，對曾經(jīng)的對手張士誠的屬地——吳地的黎民百姓是不夠放心的，擔(dān)心百姓依然懷念這位張王。據(jù)明代楊循吉在《吳中故語》中說，吳地的人們依舊偷偷地給張士誠燒“九四香”（張士誠的小名叫張九四）。魏觀將府衙修建在張士誠宮殿的遺址上，不是找死嗎？只是沒想到把高啟也拖下了水。 

其實(shí)，高啟不寫《上梁文》，也會躲得過初一，躲不過十五。明初時(shí)，高啟曾應(yīng)召赴南京參與修撰《元史》，后任翰林院編修。1370年，朱元璋就擬委任高啟為戶部右侍郎，他固辭不受，孤高耿介地返青丘，以教書治田自給。 

朱元璋打下了這片江山，還得鞏固這片江山，讓天下賢才為他所用，高啟的不肯合作，當(dāng)然讓朱元璋心里不爽。洪武元年，朱元璋下《諭隱逸詔》：“朕惟天下之廣，固非一人所能治，必得天下之賢共成之……然而懷才抱德之士多隱于巖穴……今天下甫定，日與諸儒講明治道，啟沃朕心，其敢不以古先哲王是期？巖穴之士，有能賢輔我，以德濟(jì)民者，尚不吾棄。故茲詔示，咸使聞知”此時(shí)的話說得還算客氣，但洪武十八年，另頒布《大誥三編·蘇州人材第十三》里口氣已硬了很多：“嗚呼！'率土之濱，莫非王臣’，成說其來遠(yuǎn)矣！寰宇中士大夫不為君用，是外其教者，誅其身而沒其家，不為之過。”也就是說做隱士不肯出來為皇帝效力的，付出殺頭，抄家，族誅之類的代價(jià)也不為過。  

所以說，高啟之死，并非因蘇州知府魏觀“浚河道”與“修府治”之舉措所致，而是朱元璋借機(jī)報(bào)復(fù)高啟等江南士子的一個(gè)幌子而已。世人稱高啟詩《題宮女圖》：“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰來”暗諷宮闈秘事，以致招來殺身之禍更屬穿鑿附會，朱元璋不過藉“魏觀案”來警告江南士子，不合作的下場就是如此罷了，可以說高啟不過是朱元璋殺雞給猴看的犧牲品而已。

春暮西園 

高啟

綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。

知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。

【注】菜畦：指菜地，有土埂圍著的一塊塊排列整齊的種蔬菜的田。清阮元《江定甫夢游益都馮相國佳山堂作詩一首余曾游其地因和其韻》：“宰相荒園半菜畦，石屏風(fēng)外是沙堤?！?洪深《劫后桃花》三：“園的那一頭，大洋屋旁邊，還有小小的一個(gè)菜畦?！?/font>

【提示】

    從語言的角度：可分析總體的語言風(fēng)格；也可抓住“滿”“過”“知”等字分析煉字的精當(dāng)。

　　從形象的角度：可聯(lián)系詩中意象做具體分析；也可聯(lián)系寫景狀物分析虛實(shí)相生、動靜皆備的特色。

　　從表達(dá)技巧的角度：可分析白描、渲染、襯托等藝術(shù)手法；也可在句法上分析承接的特點(diǎn)。

　　從評價(jià)作品思想內(nèi)容的角度：可分析作者對“春暮”的態(tài)度；也可評價(jià)末句暗點(diǎn)“西園”的用意。

　　如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。

【賞析】

    這首《春暮西園》詩是“明初詩文三大家”之一、并有“明代詩人之冠”美譽(yù)的詩人高啟的作品。此詩曾作為詩歌鑒賞題的材料出現(xiàn)在2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試湖南卷的語文試題中。

　　從詩題可以看出這是一首田園詩，寫的是晚春時(shí)景。首句“綠池芳草滿晴波”，“綠”、“芳”，從視覺和嗅覺兩個(gè)角度描繪了綠水盈盈、芳草萋萋的春天美景，“晴波”即陽光，“滿”字形象地寫出陽光灑滿水池的景象。次句“春色都從雨里過”，點(diǎn)明春天的氣候特點(diǎn)以及春色將盡的情景，從春天的多雨更襯托出陽光的可貴。

　　三句“知是人家花落盡”，“花落盡”進(jìn)一步說明已是暮春時(shí)節(jié)，“知”字表明“花落盡”是作者的推測，為虛寫。末句“菜畦今日蝶來多”暗點(diǎn)西園，詩人不因春光逝去而感傷，而是描寫“蝶來多”，寫出盡管春盡，但仍充滿生機(jī)和盎然情趣。

　　全詩語言清新自然，通暢流轉(zhuǎn)，意象動靜皆備，豐富唯美，寫景狀物虛實(shí)相生，形象地表現(xiàn)了作者對美好的田園生活的喜愛之情。

【作者簡介】

　　高啟（1336--1374），明代著名詩人，字季迪，長洲（今江蘇蘇州）或吳縣人，祖籍開封，家居山陰。元末隱居吳淞江畔青丘，因自號青丘子，做過張士誠幕僚。明洪武元年（1368），應(yīng)召入朝，授翰林院編修，以其才學(xué)，受明高祖朱元璋賞識，復(fù)命教授諸王，纂修《元史》。

　　高啟為人孤高耿介，思想以入境愛為本，兼受釋、道影響，厭倦朝政，淡漠功名利祿。因此，洪武三年（1370）秋，明高祖擬委以戶部侍郎，他卻以年少未習(xí)理財(cái)辭歸，返青丘以教書治田自給。此前，高啟《題宮女圖》一詩，招惹讒臣挑唆誣以譏諷君王，致高祖耿耿于懷。后來，蘇州知府魏觀“復(fù)浚錦帆涇”，營建衙府，高啟為其撰寫《上梁文》，引來殺身之禍。因衙府舊基原為朱元璋曾經(jīng)的敵手張士誠王宮舊邸，《上梁文》又有“龍盤虎踞”四字，讒臣吳帥蔡本趁機(jī)誣告其存以反心，御史張度亦在彈劾中稱其為“興亡王之基，開敗國之河”，遂致高祖大怒。洪武七年（1374），魏觀被誅以腰斬，高啟受株連，處以腰斬八段，卒年僅39歲。

　　高啟為明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四杰”。其文學(xué)思想，主張取法于漢魏晉唐各代，師古之后成家。認(rèn)為要“兼師眾長，隨事模擬，待其時(shí)至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊”（《獨(dú)庵集序》）。《四庫全書總目提要》中評道：“高啟天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩人之上?！薄睹髟娂o(jì)事》中也有贊譽(yù)：“高啟天才特絕，允為明三百年詩人稱首，不止冠絕一時(shí)也。”

　　高啟著作，詩歌數(shù)量較多。初編有五集，2000余首。后自編為《缶鳴集》，存詩937首。景泰元年（1450），徐庸收集遺篇，編為《高太史大全集》，今通行《四部叢刊》中，《高太史大全集》即據(jù)此影印。高啟的詞編為《扣舷集》，文編為《鳧藻集》，另刊于世。

爾牛角彎環(huán), 我牛尾禿速。

共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐。

日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑唯我知。

牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。

長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。

高啟是元末明初的重要詩人，字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。少有詩名，與楊基、張羽、徐賁并稱“吳中四杰”。明太祖洪武二年（1369）召修《元史》，授翰林院國史編修，不久罷官。洪武七年（1374），蘇州知府魏觀因修改府治獲罪，在抄撿其家時(shí)發(fā)現(xiàn)了高啟為他寫的《上梁文》。明太祖大怒，將高啟腰斬于市。高啟一生專意為詩，兼師各家之長，其詩，意多含蓄，并善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，反映農(nóng)家生活的樂府詩尤為優(yōu)秀?！赌僚Ｔ~》是他的代表作之一。

這是一首牧童之歌。寫牧童的詩在高啟之前已有不少佳作。這些佳作大都屬于富有童心童趣的田園式的牧歌，如唐代詩人崔道融的《牧豎》:“牧豎持蓑笠,逢人氣傲然。臥牛吹短笛,耕卻傍溪田”，全詩以牧童的傲態(tài)反映其智心，饒有詩情畫意，也頗見童趣。又如宋代詩人雷震的《村晚》:“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”，寥寥數(shù)語，便描繪出了一幅牧童晚歸圖，將牧童天真爛漫、悠然自得的神態(tài)活現(xiàn)于讀者的面前，創(chuàng)造了一種疏淡的境界、質(zhì)樸自然的美。而高啟的《牧牛詞》，則明顯有別于上述詩作，盡管此詩中也寫了牧童及其放牛之樂，但它言在此而意在彼。

此詩共十句，以牧童的口吻寫其生活與感情。詩的前八句著重寫牧童與牛相得之樂。開篇兩句“爾牛角彎環(huán)，我牛尾禿速”，擬設(shè)牧童之間的對話:“你的牛角彎曲些，我的牛尾細(xì)而毛少些?！逼鋵?shí)，牛角牛尾都是如此，無所謂角彎環(huán)不彎環(huán)，尾禿速不禿速。詩人以“我?！迸c“爾?！辈⑻?/span>，以“尾禿速”與“角彎環(huán)”對舉，僅是為了凸現(xiàn)牧童之童心，以及牧童愛己牛之情。如此寫來，可謂先聲奪人，未見其人，先聞其聲，牧童之形象則呼之欲出。

三、四兩句“共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐”，承接前兩句，寫牧童們清晨相約外出放牛，他們手里拿著短笛與長鞭，驅(qū)趕著牛，或在南邊的田埂上，或在東邊的山岡上相互追逐、嬉戲。這兩句落腳在“相逐”二字上?！跋嘀稹?/span>，意為相互追逐、嬉戲?！岸痰选?/span>，是牧童常用的管樂器；“長鞭”，本來是牧童用于趕牛的工具，在這里則與短笛成為他們“相逐”的玩具?！澳想]”與“東岡”，點(diǎn)明牧童們“相逐”的場所，當(dāng)然，這不一定是實(shí)指，而只是泛指牧童們到處追逐、嬉戲。這里，詩人借助于白描手法將牧童之間嬉戲的情景惟妙惟肖地再現(xiàn)了出來。

接下去四句“日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥”，著重寫牧童與牛相得之樂。詩中的“日斜”二字，人們一般理解為斜陽，即傍晚的太陽。筆者以為，此處的“日斜”，宜理解為日光斜照，借指早晨。早晨，太陽從地平線上升高后，人從地上看去，太陽仿佛斜掛在天際。所以說，以“日斜”表示早晨，很形象，況且這與牧童外出放牛相吻合，也與下文的“夜歸”相照應(yīng)。若將“日斜”理解為斜陽、夕陽，則此時(shí)牛已食飽，在“日斜”后續(xù)之以“草遠(yuǎn)牛行遲”，就有悖情理，且與下文“夜歸”之“夜”語意重復(fù)。這幾句，寫牧童與牛相得之樂，仍是借助于白描手法?！叭招辈葸h(yuǎn)牛行遲”，牧童們深知牛的勞苦與饑餓。他們在放牛時(shí)，或騎在牛背上唱歌，或坐在牛身邊休憩?！耙箽w”，他們又緊貼著牛身睡覺。正是這一系列的描寫，將牧童與牛的相得之樂生動地摹寫了出來。

詩的第九句“長年牧牛百不憂”，小結(jié)上文，引出關(guān)鍵的結(jié)句:“但恐輸租賣我?！??！暗帧迸c“百不憂”相對照，突出了牧童之憂，集中反映了當(dāng)時(shí)社會的賦稅之重。顯然，此詩上文著力營造樂景，濃墨渲染牧童之樂，只是為了反襯結(jié)句的牧童之憂。清代王夫之《姜齋詩話》 卷一云:“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！雹俑邌⒌摹赌僚Ｔ~》采用的正是以樂寫哀的筆法，全詩憑借牧童嬉戲之樂景，牧童與牛相得之樂趣，寫深寫透了牧童之憂，進(jìn)而淋漓盡致地揭露了封建剝削的殘酷性，也使此詩的立意明顯高于那些純粹反映童心童趣的詩作。

在高啟《牧牛詞》之前，唐代詩人張籍有一首《牧童詞》:“遠(yuǎn)牧牛，繞村四周禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲隴頭。入陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲，牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角?！贝嗽娨彩且阅镣目谖菍懩镣纳钆c感情。牧童“遠(yuǎn)牧?！?/span>，本想讓牛自行食草，他們同伴之間則可盡興嬉戲一番，哪知 “饑烏啄牛背”，使之不敢丟下己牛去玩耍?！摆橹小眱删浔泐H見此童心。后因“入陂草多”牛貪食，牛群走散了，牧童們則分頭去驅(qū)趕，并以“吹葉”等獨(dú)特的方式相互聯(lián)絡(luò)?！叭脍椤比鋵⒋饲榫吧鷦?、逼真地再現(xiàn)了出來，并讓人感受到牧童牧牛時(shí)的樂趣。詩的結(jié)尾三句“還鼓長鞭三四聲，牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角”，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫牧童甩長鞭，以“官家”來嚇唬牛，妙趣橫生，耐人尋味。牧童以“官家”嚇唬牛，可見官家之可畏。與其說是牧童用“官家”嚇唬牛，還不如說是牧童自己怕官家，怕官家之剝削。如此著墨，也就委婉曲折地揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗。顯然，此詩采用的也是以樂寫哀的筆法。

我們將張籍的《牧童詞》與高啟的《牧牛詞》兩相對照，則不難看出后者在立意、構(gòu)思與筆法上均受前者的啟發(fā)，但它又不是生搬硬套前者，而是凝聚著詩人自己對生活的真切感受，顯示出個(gè)性特征，語言質(zhì)樸自然，具有頗為濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息，故后者不因?yàn)橛星罢叩拇嬖诙ドΑ＿@正如高啟在《獨(dú)庵集序》中所說:“故必兼師眾長，隨事摹擬，待其時(shí)至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執(zhí)之弊矣。”②

在高啟《牧牛詞》 之后，清代詩人孫原湘也有一首《牧歌》:“上牛坐，伏牛臥，牧童光陰牛背過。牛尾禿速牛角彎，牛肥牛瘠心先關(guān)。母呼兒飯兒不飯，人餓須知飼牛晚。放之平泉，以寬牛勞；浴之清淺，以息牛喘。牛能養(yǎng)人識人意，一牛全家命所寄。阿爺牽牛去輸租，勸爺賣牛寧賣吾?！贝嗽妼懪槟镣业拿?/span>，牧童愛牛勝過愛自己，其爺要“牽牛去輸租”，牧童則勸爺寧可賣他也不能賣牛。這也是以牧童的口吻寫的，也揭露了封建剝削的殘酷性。其立意、構(gòu)思、筆法等與高啟的《牧牛詞》十分接近，甚至有的詩句是借用了高啟的，如：“牛尾禿速牛角彎”，便是以高啟“爾牛角彎環(huán), 我牛尾禿速”中的詞語組合而成。由此可見，孫原湘寫作《牧歌》時(shí)是受了高詩的影響。

高啟的《牧牛詞》，以牧童的口吻寫牧童的生活與感情，以樂寫哀，進(jìn)而揭露封建剝削的殘酷性，上承張籍的《牧童詞》，下啟孫原湘的《牧歌》，這不僅證實(shí)了文學(xué)發(fā)展中的歷史繼承性，而且對我們今天批判地繼承文學(xué)遺產(chǎn)，繁榮社會主義文學(xué)創(chuàng)作，具有一定的積極意義。