年過不惑，捧讀《孟子》已沒有少年時(shí)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”氣概，只似面對(duì)一位諄諄而言的慈祥長者，洗耳靜聽他安身立命的人生智慧。

    “可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！保ā睹献印す珜O丑上》,以下引文皆出自《孟子》）。生活并不是一切都能如人所愿，心中憧憬的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)會(huì)有差距，甚至大相徑庭。當(dāng)我們遇到不如意的情形時(shí)應(yīng)該保持一種什么樣的心態(tài)呢？瀟灑一些，灑脫一些，不必執(zhí)著，不必強(qiáng)求。做任何事，在什么位置，合則留、不合則去，否則只會(huì)自取其辱、自取滅亡。同樣是為越王勾踐復(fù)仇滅吳立下不朽功勛的大臣，范蠡遠(yuǎn)游，文種被殺，原因何在？“禮貌衰，則去之”（告子下），文種沒有“去”呵。

    “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”（盡心上）。此處的窮不是簡單的貧困，而是指一個(gè)人境況困窘，沒有施展抱負(fù)的舞臺(tái)。其實(shí)這時(shí)候最能衡量一個(gè)人的胸襟氣度：是牢騷滿腹、自暴自棄，還是默默堅(jiān)守、積聚力量。態(tài)度不同結(jié)局當(dāng)然不同。無論在生活中還是在事業(yè)上，磕磕絆絆，遭受挫折、失敗都是正常的，一帆風(fēng)順才是不正常。“試玉要燒三日滿，辨才須待七年期”，只有經(jīng)過無數(shù)的考驗(yàn)，才華不斷顯現(xiàn)才有可能“兼濟(jì)天下”。退一步講，“獨(dú)善其身”，做一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂的自在閑人，有何不可？達(dá)，窮，什么是達(dá)？什么是窮？達(dá)有何歡？窮有何懼？

    “寶珠玉者，殃必及身”（盡心下）。人心不足蛇吞象，看看古今中外為金錢而身死名裂的貪官污吏、奸商巨賈就可以知道財(cái)富會(huì)給迷戀者帶來什么樣的下場(chǎng)。塞涅卡說：你問一個(gè)人財(cái)產(chǎn)的恰當(dāng)界限是什么嗎？第一是必要，第二是足夠。錢夠花的就可以了，太多了，用不著，就是廢物，還是不要?jiǎng)谏褓M(fèi)力去爭奪那可能給自己帶來滅頂之災(zāi)的廢物吧。引文中的“珠玉”如果換成“權(quán)力”，又會(huì)如何呢？會(huì)不會(huì)“殃必及身”？和珅，既有權(quán)傾朝野的權(quán)力，又有富可敵國的財(cái)富，也沒有逃脫抄家、被逼自盡的結(jié)局。可見，權(quán)力和財(cái)富都不是護(hù)身符------

    “中道而立，能者從之”（盡心上），“恭者不侮人，儉者不奪人”（離婁上），“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”（離婁下），簡明扼要的語言告訴人們只要依正道而行，直道而行，恭敬愛人，不仗勢(shì)欺人，不巧取豪奪，不飛揚(yáng)跋扈，就能得到人們的尊敬、擁護(hù)、愛戴。

    “惻隱之心，人皆有之”（告子上）， “無惻隱之心，非人也”（公孫丑上),在這里孟子給人們提出了更高的道德要求：人活著不能只為自己著想，還要有一顆關(guān)愛同類、關(guān)愛他人的同情、憐憫之心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)千差萬別、千姿百態(tài)，總有一些人由于各種原因生活在貧困、疾病、苦難中，我們應(yīng)盡最大努力施以援手，給以幫助------

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    掩卷而思不禁感慨良多，未曾想到兩千多年前的孟子依然不老，其熠熠生輝的思想在今天依然足以為世人行為的準(zhǔn)則，依然給人以無窮的啟迪。馮友蘭先生說：孟子所說到的境界，比孔子所說到的高。誠哉斯言！