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上圖展示的是最早在意大利出版的兩卷本《Codex Seraphinianus》，據(jù)說現(xiàn)在這兩本書的售價已經(jīng)是相當(dāng)驚人。維基百科對Codex Seraphinianus詞條解釋：

（1）關(guān)于作者：

本書的作者是意大利人路易吉?塞拉菲尼（Luigi Serafini），1949年8月4日出生于羅馬，職業(yè)是藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師（維基條目里特別說明此人是Industrial Designer，其建筑學(xué)和工業(yè)設(shè)計的背景也直接影響了其設(shè)計的風(fēng)格）。

（2）關(guān)于本書：

簡單地說，這本書是一本關(guān)于幻想世界的百科全書，而且是插圖本，書中包含了大量的以彩筆手繪的插圖，內(nèi)容多是幻想世界的植物、動物、服飾、食物等事物，還有一些內(nèi)容對現(xiàn)實世界進行了超現(xiàn)實的戲仿，比如流血的水果、長成椅子形狀的植物、漸變成鱷魚的ML中的男女（如下圖）等。

（3）關(guān)于書名：

Codex Seraphinianus，有人翻譯成《塞拉菲尼抄本》。其中Codex來自拉丁語caudex，有書、手抄本、筆記本、賬本等多個意思，中文習(xí)慣翻譯成抄本，類似的比如Codex Mendoza（曼多撒抄本）；Seraphinianus相對比較復(fù)雜，其中Seraphini來自作者的姓氏Serafini，不過fi變成了phi，再加上-anus的后綴，感覺頗有古羅馬人名的意味，譬如馬庫斯?法比尤斯?昆提利安(Marcus Fabius Quintilianus）、特爾圖良（Quintus Septimius Florens Tertullianus）、西普里安（Cyprianus, St.）諸如此類等等。從語義上看，意大利語中Serafini是Serafino的復(fù)數(shù)，而后者的詞源是拉丁語seraphim，即圣經(jīng)中的“六翼天使”，這就有點神秘主義的色彩了。

（4）關(guān)于類似的作品

Codex Seraphinianus這本書可以既被看成是一本超現(xiàn)實主義作品集、也可以歸入神秘書籍的范疇，因此，這本書經(jīng)常被人們拿來同一下這些作品相提并論：

伏尼契手稿（Voynich Manuscript），成書于十五世紀的神秘書籍。Codex Seraphinianus在形式上與此書最為相似，同樣采用手稿加插圖的形式，同樣以神秘文字寫成，同樣有關(guān)植物、天文、生物等知識，作者創(chuàng)作Codex Seraphinianus的靈感是否來自伏尼契手稿，不得而知。

《特隆,烏克巴爾,奧爾比斯?特蒂烏斯》（Tl?n, Uqbar, Orbis Tertius），阿根廷作家博爾赫斯的一篇小說，也是其幻想美學(xué)的代表作，全文可于此處瀏覽。作者在其中通過虛構(gòu)一本百科全書從而虛構(gòu)了一個國度乃至一個宇宙。其幻想性與Codex Seraphinianus有相通之處，只不過形式有所不同。

耶羅尼米斯?博斯（Hieronymus Bosch）的作品，無論是超現(xiàn)實主義的幻想性還是造型上對于半人半獸、半人半機械的塑造，Codex Seraphinianus都可與Bosch的作品相比較。另外，同樣是荷蘭畫家的莫里茨?科內(nèi)利斯?埃舍爾（Maurits Cornelis Escher ）的作品也同C.S.一書有相當(dāng)大的可比較性。
出上述提到的作品外，古阿茲特克的《曼多撒抄本》（Codex Mandoza）以及中國當(dāng)代藝術(shù)家徐冰的《析世鑒》也常被拿來同Codex Seraphinianus作比。
（5）關(guān)于本書每章的內(nèi)容
Codex Seraphinianus全書由11個章節(jié)組成，分成兩大部分。其中，第一部分主要描述的是自然世界，例如植物志、動物志和物理現(xiàn)象等；第二部分主要關(guān)于人文，其中包含了人類生活的多個方面，例如衣著、歷史、廚藝、建筑等等。
1. 第一章：幻想世界的植物志，比如造型奇特的花卉，能把自己連根拔起來走路的樹等。日語維基的說法是“異世界の植物相”，看上去很帶感；
2. 第二章：幻想世界的動物志，比如馬、河馬、犀牛、鳥等動物的超現(xiàn)實變種；
3. 第三章：既不是植物也不是動物的奇特的兩足直立生物，比如長了腿的球，會走路的雨傘等；
4. 第四章：幻想世界的物理和化學(xué)現(xiàn)象，最為抽象和神秘的一章；
5. 第五章：幻想世界的奇妙機器于交通工具；
6. 第六章：幻想世界的人文科學(xué)研究。比如生物學(xué)、性、土著人、甚至是人體改造（把人體和風(fēng)向儀、手槍、鋼筆等結(jié)合起來諸如此類）；
7. 第七章：幻想世界的歷史學(xué)。展示了許多重要歷史人物（但不知道到底是誰）的頭像生平、重現(xiàn)了一些重要的歷史場景，同時還包括了一些葬儀風(fēng)俗的展示；
8. 第八章：幻想世界的文字系統(tǒng)的歷史；
9. 第九章：幻想世界的食物、廚藝和服裝；
10. 第十章：幻想世界的奇妙游戲（包括卡片游戲和棋盤游戲）以及競技運動；
11. 第十一章：幻想世界的建筑。

幻想世界的植物志和動物志

幻想世界的兩足生物與化學(xué)裝置

人體改造與不知名的歷史人物

幻想世界的文字與食物

幻想世界的紙牌游戲與建筑
（6）關(guān)于本書的文字
本書的書寫系統(tǒng)（很可能是一種人造文字，原文用的是False Writing System，直譯是偽書寫系統(tǒng)或偽文字）的模板似乎就是普通的西方文字系統(tǒng)（比如從左至右的書寫習(xí)慣，字母分大小寫等特點），但一些字母貌似只出現(xiàn)在開頭或結(jié)尾，這有帶有一些閃語族文字的特點，除此之外，書中還有一些曲線型的字母，其外形呈繩索狀或螺紋狀，同僧伽羅字母又有幾分相似。

數(shù)十年來，語言學(xué)家們致力于分析破解該書的語言系統(tǒng)，其中，用以標(biāo)記頁碼的數(shù)詞系統(tǒng)已經(jīng)被Allan C. Wechsler和保加利亞語言學(xué)家Ivan Derzhanski各自獨立破解，破解結(jié)果顯示，數(shù)詞系統(tǒng)使用的計數(shù)法是21進數(shù)（Base 21）的變種（這句話的原文是It is a variation of base 21，日文版是“記數(shù)法は21進數(shù)の変種である”，這個base 21/21進數(shù)到底是怎么個計數(shù)法，數(shù)學(xué)苦手理解不能。）

雖然語言學(xué)家們費盡心力想去破解這本書的語言，但是作者塞拉菲尼自己說了——文字背后并沒有隱藏什么意義，這就是一種非語義寫作（Asemic Writting）；其寫作經(jīng)驗類似于一種自動書寫（Automatic Writing）。原話是這樣的：

The book creates a feeling of illiteracy which, in turn, encourages imagination, like children seeing a book: they cannot yet read it, but they realise that it must make sense (and that it does in fact make sense to grown-ups) and imagine what its meaning must be . . . The writing of the Codex is a writing, not a language, although it conveys the impression of being one. It looks like it means something, but it does not; it is free from the cage of a language and a syntax. It involves a visual process, not a linguistic process.（來源）

所以，大家就不要費心去破解了，要把自己當(dāng)成一個孩子，孩子在看大人的書本的時候，雖然看不懂，但是卻可以感覺，可以想象。這本書就是要把大家變成文盲，反過來，這樣也會激發(fā)人們的想象力。這本書就是要從語言和文法的籠子里逃出來。所以說，讀這本書的過程實際上是一個視覺進程，而不是語言進程。（大概就是這個意思吧，塞爺你這是玩行為藝術(shù)?。。?/p>