……白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮！”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴?！U起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。……

《警世通言》（第09卷李謫仙醉草嚇蠻書(shū)）

賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見(jiàn)他在元代劇壇上的地位。關(guān)漢卿曾寫(xiě)有《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員朱簾秀，說(shuō)明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無(wú)慚色地自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個(gè)別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。

關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，關(guān)漢卿生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。既有皇親國(guó)戚、豪權(quán)勢(shì)要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰墁F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無(wú)情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭(zhēng)?？侗瑁瑯?lè)觀奮爭(zhēng)，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫(xiě)得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級(jí)的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫(xiě)了她們的悲慘遭遇，刻畫(huà)了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢(shì)力展開(kāi)搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民斗爭(zhēng)的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后世稱關(guān)漢卿為“曲圣”。

性情中人在感情游戲中，拿得起，放得下應(yīng)該是首要規(guī)則。通常，女人在感情上拿得起，放不下。經(jīng)過(guò)艷遇的鍛煉，女人變得更釋然、更自主。事實(shí)也是，不管戀愛(ài)還是結(jié)婚，都不是人存在的惟一理由，除了戀愛(ài)和結(jié)婚，女人還可以有更豐富的生活和寄托。這方面，艷遇能給女人很好的打磨。

一直以來(lái)，女人總是指責(zé)男人有目的，特別對(duì)女人有目的。其實(shí)從積極角度看，建立目標(biāo)應(yīng)該是人對(duì)自己的責(zé)任，也是他運(yùn)籌社會(huì)的本領(lǐng)。這個(gè)意義上，艷遇正好為女人培養(yǎng)自我和自信的心態(tài)提供了最好的訓(xùn)練。想想看，你制造或?qū)ふ移G遇是為了什么？是為檢驗(yàn)自己的魅力，還是為求助于他的幫助？是為利用他走出低谷？還是為培養(yǎng)更好的兩性關(guān)系？想想自己的目的，涉足艷遇就不會(huì)失去清醒了。一來(lái)不會(huì)盲目陷入，二來(lái)即使對(duì)方有目的，你也容易識(shí)破。兩性關(guān)系就是這么微妙，真誠(chéng)也不妨礙目的；目的也不乏真誠(chéng)。修為目標(biāo)不是讓你變成惟利是圖的小人，而是你應(yīng)該明白，作為一個(gè)女人，你對(duì)男人長(zhǎng)久的魅力不在容貌，在你的自我和自信。

如果我告訴你，工蜂和蜂王交媾后即死去，公蝎一旦使母蝎受孕，母蝎就弄死公蝎并把它吃下去，你一定覺(jué)得殘忍；如果我再告訴你，女人的愛(ài)在本質(zhì)上和這些微生物沒(méi)什么兩樣，你更會(huì)覺(jué)得驚奇，但這是事實(shí)。一直以來(lái)，文化告訴我們，男人是性感動(dòng)物，女人是情感動(dòng)物；男人是性、愛(ài)分離者，女人是性、愛(ài)統(tǒng)一者。然而，這種帶有太多生物因素的統(tǒng)一非但沒(méi)有給女人帶來(lái)快樂(lè)，反而導(dǎo)致了女人無(wú)法釋?xiě)训耐纯?。這里所說(shuō)艷遇也可以叫“移情游戲”，正好在女人致命的情感問(wèn)題上給女人來(lái)了一番徹底的“革命”：女人不再依賴男人，才有可能真的愛(ài)男人；女人不再把男人當(dāng)成惟一，才有可能以平和的心態(tài)和男人相處。由此建立起的性、愛(ài)統(tǒng)一才堪稱人性的統(tǒng)一，由此建立起來(lái)的愛(ài)情忠誠(chéng)才不再是忠于男人，而是忠于自己的選擇和感覺(jué)?？傊嗽谄G遇前能通曉上述戰(zhàn)略就好了，這樣的艷遇才能成為女人的止痛劑或解憂劑，女人才能在艷遇中享受到和男人一樣的釋放和快樂(lè)。

有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理女人應(yīng)該懂：喜歡水，人才容易學(xué)會(huì)游泳；和男人的關(guān)系也同理，喜歡男人，才容易和男人相處，而對(duì)每個(gè)女人，她和個(gè)體男人的關(guān)系，一定有賴于她對(duì)整體男人的態(tài)度。一直以來(lái)，女人對(duì)男人有太多的期望，正是過(guò)分的期望值夸大了女人對(duì)男人的愛(ài)，也導(dǎo)致了女人的失望和被動(dòng)。其實(shí)，很多時(shí)候，女人的愛(ài)不過(guò)是自己的一廂情愿；女人的失望也是她對(duì)自己的自卑和緊張。也許從性別角度看，女人的執(zhí)著可以說(shuō)“壯烈”；但從人性角度看，此種執(zhí)著無(wú)非是一種病態(tài)的偏執(zhí)和妄想。正是在這點(diǎn)上，“艷遇意識(shí)”非常有利于女人對(duì)自己的接受和反省。經(jīng)過(guò)艷遇的實(shí)踐，女人了解了自己的濃情，化解了自己的偏執(zhí)，對(duì)她學(xué)習(xí)與男人相處是很好的途徑。

1、性情中人喜歡相信別人，往往上當(dāng)受騙，受傷的是自己。哪怕是別人隨便的一句承偌，都寧愿把他當(dāng)真，到后來(lái)，別人早忘記到爪哇國(guó)了，自己卻還在癡心地等待，直到最后真相大白，才會(huì)翻然醒悟，大叫一聲：“某某誤我！”

2、性情中人常常感嘆命運(yùn)不公，總以為自己有濟(jì)世之才，治國(guó)之德，足以當(dāng)大任。見(jiàn)到身旁的同僚或者下屬投機(jī)鉆營(yíng)，總是不以為事，認(rèn)為那是小人的伎倆，不屑一顧。自以為“天生我才必有用”。但當(dāng)他們一個(gè)個(gè)地都走到前面去了，而自己卻依然如故，只好躲在某一個(gè)角落獨(dú)自感嘆：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。在人面前，還振振有辭：我瞧不起！

3、性情中人一般沒(méi)有大功，也沒(méi)有大過(guò)。他們的信念是憑本事吃飯，憑良心做人。也多少有點(diǎn)本事。不喜歡投機(jī)鉆營(yíng)，也不喜歡玩弄權(quán)術(shù)。喜歡謀事，不喜歡謀人。往往被人當(dāng)成馬前卒子，大帳先鋒。為他人做嫁衣裳。

4、性情中人仗義疏財(cái)，好交朋友，往往三句好話就把別人當(dāng)成知己，掏心窩里的話都對(duì)人家說(shuō)。殊不知有的人是有意套你的話的，對(duì)自己造成許多的不利，大呼上當(dāng)！

5、性情中人臉皮子薄，喜歡幫人的忙，而不愿意麻煩別人，遇事寧愿委屈自己，也不想去為難人家。當(dāng)別人靠自己的幫助得到的好處，而自己到頭來(lái)一無(wú)所有，只好自我調(diào)侃：“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。

6、性情中人喜歡幻想?；孟朊魈欤孟胛磥?lái)，幻想愛(ài)情，也幻想榮華富貴，有時(shí)也做白日夢(mèng)。常常生活在夢(mèng)里頭。但當(dāng)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)不一致時(shí)，借酒消愁“今朝酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄?/div>