好的婚姻是有視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。

                                                       ——蒙田

【智海踏浪】

    這是法國哲學家蒙田引用別人的一句關于婚姻的俏皮話。這句話若認真揣摩起來，非常有道理。不僅對婚姻中夫妻相處之道很有指導意義，就是對人生，也是很有啟發(fā)的。正如羅素所說，幸福=壞記性+小糊涂。在夫妻之間，相互關心固然重要，但過份的關心豈不成了自由的喪失；生活在愛人的密切注視中，簡直是幸福也是酷刑！其實不論男女都希望生活在一種寬松自由的環(huán)境之中。

     彼此給對方一點自由、一點空間，不僅僅是現(xiàn)實和人性的需要，還是策略上的選擇。有的時候，很多事實都讓我們必須要同意“水至清則無魚”的道理，延伸到婚姻的范疇，我們是不是可以得出這樣的結論：如果你和他，彼此都是透明的，無論身心暗疾，還是思潮波瀾，甚至連昨晚的一個性夢，你們都能向對方坦誠交待，那么你們的婚姻，是不是就有可能一路花團錦簇直抵幸福畢業(yè)的彼岸？

    所以說，婚姻不能完全赤裸，因為這是一招險棋，不值得提倡，除非彼此雙方都具有坦蕩和寬廣的心胸。實際上，人性的劣根性不可能讓人接受一切真實的東西，說的夸張一點，給人造成痛苦的，恰恰是“真誠”這個時常為我們所自豪的品質。讓我們看看下面這個故事：蒲松齡的《聊齋》中有一個叫耿十八的男子，有一個男人叫耿十八，他在彌留之際，最牽心的就是妻子的去留問題。他對妻子說：“我死后，改嫁或者守節(jié)由你自己決定，你怎么考慮？”

    妻子沉默不語，耿十八一定要她回答，還誠懇地說：“你能為我守節(jié)固然好，但是要改嫁也屬于正常，直說吧，沒事！我馬上就要和你永別了，你為我守節(jié)，我心里會比較寬慰，你要是改嫁，我也就沒什么牽掛了?！?/P>

    妻子慘然說道：“家里口糧不足，難以度日。你活著的時候尚且如此，你死后，我依靠什么來活下去為你守節(jié)呢？”

     一句話捅了馬蜂窩了，耿十八聽了以后的反應并不象他所說的那樣坦然，他猛地捏住妻子的胳膊，恨恨地說：“你可真殘忍！”說完就咽了氣，但是手仍然不松開。

     當然，婚姻也不能完全虛偽，在一個完全不真實的婚姻中，肯定沒有幸?？裳?。婚姻到底要有幾成裸？這真是一門藝術，只有那些對“愛”這門藝術深有造詣的人才能把握住恰當?shù)幕鸷?，讓愛情之火有?jié)奏地燃燒。

【知心小語】

    關于寬松的婚姻，現(xiàn)代著名哲學家周國平曾經(jīng)有過專門的論述：“與開放的婚姻相比，寬松的婚姻或許是一個較為可行的方案。所謂寬松，就是善于調節(jié)距離，兩個人不要捆得太死，以便為愛情留出自由呼吸的空間。它僅僅著眼于門欄之內的自由，其中包括獨處的自由，關起門來寫信寫日記的自由，和異性正常交往的自由，偶爾調情的自由等等。至于門欄之外的自由，它很明智地保持沉默，知道這不是自己力能管轄的事情。”

     幸福的家庭無不是建立在相互信任和寬容的基礎之上的。

    “有一種觀念認為，相愛的夫婦必須絕對忠誠，對各自的行為乃至思想不得有絲毫隱瞞，否則便褻瀆了純潔的愛情和神圣的婚姻。”為了否定這一觀念，周國平接著說道：“一個人在有了足夠的閱歷后便會知道，這是多么幼稚的觀念。”

     一味地寬容、信任難道不會助長對方不忠的行為嗎？周國平說：“我的回答是：凡是會被信任和寬容毀壞的，猜疑和茍求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。說到底，會被信任和寬容毀壞的愛情本來就是脆弱的，相反，猜疑和茍求卻可能毀壞最堅固的愛情。我們冒前一種險，卻避免了后一種更壞的前途，畢竟是值得的。”

    周國平的話值得我們仔細琢磨。