5熱療祛寒:熱療祛寒是自古人們就使用的古樸、自然、有效的祛寒方法之一。有的用熱水袋，或加熱后的沙、石、鹽、石蠟熱敷；有的用艾條燻疼痛的部位，或在疼痛的部位或穴位貼上姜片或蒜片等再用艾燻；有的用祛寒的中藥液煮水泡、燻等；有的用各種理療儀照射祛寒；有的用刮痧、火罐等祛寒?？梢哉f在醫(yī)院、民間都有不少祛寒的方法，這些方法在一定程度上都能緩解和治療因寒濕引發(fā)的各類疾病。

6自制外用祛寒藥酒:取花椒50克，放入250毫升白酒(55度)中浸泡。整粒的花椒要浸泡一周后再使用，如果把花椒放入粉碎機(jī)里打成粉狀，泡１～２天就可以用了。(花椒要到超市買質(zhì)量好一些的，不要買路邊小攤位上出售的花椒粉，以防假冒偽劣，影響療效。)

花椒性溫，溫中散寒能除六腑寒冷，并能通血脈、調(diào)關(guān)節(jié)、暖腰膝。用花椒酒擦在疼痛的部位，上下來回搓，搓熱后可以直接用青艾條燻，也可以焐上熱水袋，注意不要燙傷，可隔著衣服焐，這種方法對(duì)治療腰痛、膝關(guān)節(jié)腫痛、肩周炎等效果不錯(cuò)。

7自做祛寒棉墊:民間有一種偏方：在夏季的伏天，將生姜擠榨成汁，取棉花放在其中浸泡，稍稍擠壓一下，不要擰，直接到太陽下晾曬，曬乾為止。然后用布將棉花包好，縫成小棉墊。到了冬季，哪個(gè)部位疼痛，就將小布?jí)|縫在貼身衣服里面相應(yīng)疼痛的部位，一直穿在身上，一般使用半個(gè)月后，再換一個(gè)新的。使用的時(shí)候，如果在這個(gè)姜汁棉花墊的外面再焐上熱水袋，效果就更好了。(注：小棉墊不一定要在夏天做，其實(shí)冬天也一樣可以。)

生姜性溫，有溫經(jīng)散寒、溫胃止嘔等作用。這種方法除了能治療頸、肩、腰、腿等部位疼痛，還可以治療老年人冬季最易犯的老慢支(慢性支氣管炎)、哮喘。老慢支、哮喘有可能是腎虛、腎寒造成，患有老慢支及哮喘的老人，腰部一定要注意保暖。可以將姜汁墊放在背后及腰部，再放上熱水袋焐，還可以給熱水袋做個(gè)袋子，背在背上或系在腰上更方便。

8快速祛寒濕法:這是韓玉森教授用得最多的，祛寒濕最快的方法，只限成人使用。方法如下：將生姜切成薄片，上鍋蒸熱、蒸軟后待用。夏季用６～８根青艾條(冬天用８～10根)，到文具商店買一個(gè)大夾子，夾住艾條，或用膠帶將艾條捆成一排，點(diǎn)燃。將蒸好的姜片貼在后背。點(diǎn)燃成排艾條，保持離姜片半寸到一寸的距離，上下慢慢移動(dòng)。通常燻30～40分鐘。當(dāng)感到疼痛時(shí)可試著離遠(yuǎn)一些。在初燻時(shí)，有的人會(huì)感到很明顯的燙、痛，那是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)不通，大量的熱不能很快散掉，如果背后的經(jīng)絡(luò)是暢通的，即便整排艾條離后背很近也很少感到痛，只會(huì)有溫暖舒適的感覺。燻完后拿掉姜片，如果是姜片下的皮膚是濕的，而且生姜片也是濕的，就說明身體內(nèi)的寒濕重。而身體內(nèi)寒濕少的人，在用大量的青艾條燻烤幾十分鐘后，生姜片應(yīng)該是干脆的，皮膚上也是乾爽的。

1.    在小腹及肚臍的周圍都貼上姜片，上下燻20～30分鐘。

2.    在雙小腿的外側(cè)、內(nèi)側(cè)，從腳踝至膝部上下、來回各燻10～20下。

3.    在雙手臂外側(cè)，外關(guān)穴的上下來回燻20～30下。

一般經(jīng)過一個(gè)小時(shí)左右的全身艾燻后，因?yàn)榘牡臏責(zé)崾寡貉h(huán)加快，患者會(huì)感到全身溫暖、舒適、放松，臉上及手上因寒濕重、經(jīng)絡(luò)淤堵造成的暗灰色都會(huì)有所減退，臉色變得明快、光澤一些。

全身燻艾條的方法活血明顯，身體內(nèi)血少的人燻后會(huì)出現(xiàn)胸悶、心慌、頭暈等不適。所以，年紀(jì)大的以及有嚴(yán)重疾病的人都不適宜燻，特別是不能燻背部及腿，要燻只能燻小腹至肚臍。身體虛弱的人每次燻的時(shí)間都要減少。用做保健只能一個(gè)月燻一次，冬季是收藏的季節(jié)，最好不做全身的艾燻，只做腹部的艾燻為好。因使用的艾條多，煙大，最好在廚房的抽油煙機(jī)旁邊治療，這樣可以將煙及時(shí)抽走。

為什么身體內(nèi)寒涼，卻感到燥熱?每個(gè)人都有“上火”的經(jīng)歷，比如夏天天氣炎熱引起身體燥熱，吃了上火的食物后口舌生瘡、大便乾結(jié)，還有肝火旺的人脾氣急躁、內(nèi)熱大，久病之人“陰虛火旺”等。

中醫(yī)將“火”分為實(shí)火和虛火，實(shí)火的治療是用清熱、降火的瀉法，虛火則是用補(bǔ)法。只要是實(shí)火，現(xiàn)在中醫(yī)最常用的各種清熱、解毒、降火的藥和西醫(yī)的消炎藥都是對(duì)癥的，連吃三天肯定降火。但是現(xiàn)在單純有實(shí)火的人已是越來越少了，多數(shù)都是虛火。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“今夫熱病者，皆傷寒之類也......人之傷于寒也，則為病熱?！边@里指出了寒為熱病之因。若寒邪過盛，身體內(nèi)表現(xiàn)出的就是熱癥、熱病，也就是說虛火實(shí)際上是由寒引起的。

韓玉森教授為什么寒重反而會(huì)引起“火”呢？前面介紹過，身體內(nèi)的寒重造成的直接后果就是傷腎，引起腎陽不足、腎氣虛，造成各臟器功能下降，血液虧虛。腎在中醫(yī)的五行中屬水，水是灌溉、滋潤(rùn)全身的，當(dāng)人體內(nèi)這個(gè)水不足時(shí)，就如大地缺水一樣，身體會(huì)干燥。臟器也是一樣，每個(gè)臟器都需要工作、運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)如果缺少了水的滋潤(rùn)，就易摩擦生熱。最典型的是肝臟，肝臟屬木，最需要水的澆灌，而一旦缺水，肝燥、肝火就非常明顯。如果給肝臟足夠的水，讓肝臟始終保持濕潤(rùn)的狀態(tài)，它就不可能干燥，就不會(huì)有火。

還有頭面部也是最容易上火的部位。因?yàn)槟I主骨髓、主腦，腎陽不足、腎氣虛時(shí)髓海就空虛，遠(yuǎn)程的頭部首先出現(xiàn)缺血，也就是“缺水”了，自然反應(yīng)的就是干燥的癥狀，如眼睛乾澀、口干、舌燥、咽乾、咽痛等。再加上口腔、咽喉、鼻腔、耳朵又是暴露在空氣中的器官，較容易受細(xì)菌的感染，當(dāng)頸部及頭面部的血液供應(yīng)減少后，這里的免疫功能就下降，會(huì)出現(xiàn)各種不適，這樣患鼻炎、咽炎、牙周炎、扁桃體炎、中耳炎的概率就會(huì)增加。又由于沒有充足的血液供應(yīng)，各種炎癥很難治癒，就會(huì)反反復(fù)復(fù)發(fā)作，成為各種長(zhǎng)期不癒的慢性病，如慢性鼻炎、慢性咽炎、慢性牙周炎、慢性中耳炎等。

當(dāng)現(xiàn)代人不分季節(jié)大量誤吃各種寒涼的瓜果蔬菜后，當(dāng)人們?cè)谙募鹃L(zhǎng)期使用空調(diào)后，當(dāng)女士們?yōu)榱孙@示身材盡量少穿衣服后，大量寒濕正悄然進(jìn)入體內(nèi)，自然腎火就越來越不足，虛火就越來越大。而目前普遍都采用瀉火、清火、降火的寒涼藥物進(jìn)行治療，這就使得寒上加寒、虛上加虛，越治火越大。

實(shí)際上，這是沒有對(duì)癥治療。可如果要去掉身體內(nèi)的寒濕，要補(bǔ)腎，用的都是溫?zé)岬氖澄?。溫?zé)岑煼?，這難道不是火上澆油嗎？確實(shí)，有虛火的人普遍都存在“虛不受補(bǔ)”，但這種補(bǔ)不得的狀況只是一種假象。

遇到火大的病人，如果用一般的推拿按摩方法疏通經(jīng)絡(luò)后，虛火仍很大，我就讓他們用艾葉水泡腳，用大蒜敷腳心，或者吃生泥鰍降火。特別是吃幾條生泥鰍后，他們身體內(nèi)的虛火很快就能全部打掉。身體內(nèi)的假象去除后，呈現(xiàn)出來的就是一片寒涼，這時(shí)再用食療補(bǔ)血、補(bǔ)腎，怎樣吃都不會(huì)上火了。當(dāng)血液很快補(bǔ)足，當(dāng)身體不再受寒涼的侵襲后，你的腎陽之火、腎氣就都在不斷地充實(shí)。腎氣充足，血液充足，身體自然就強(qiáng)壯起來，各種虛火自然消退，各種慢性炎癥自然很容易治癒。

身體內(nèi)寒濕重還極易造成經(jīng)絡(luò)不通，散熱困難，容易感到悶熱、燥熱。與老人相比，孩子的經(jīng)絡(luò)通暢，散熱快，因此孩子在夏天是最不怕熱的，大熱天里照樣在太陽底下玩耍。而老人經(jīng)絡(luò)不通暢，不易出汗，熱散不掉就悶在身體內(nèi)，人就很難受、煩躁，只有吃了冰涼的食品才感覺體內(nèi)舒暢些。當(dāng)然這種經(jīng)絡(luò)不通引起的身體燥熱已不只在老年人中出現(xiàn)了，現(xiàn)在的人們普遍貪涼，運(yùn)動(dòng)又少，自然就會(huì)造成血液流動(dòng)的速度變慢、變緩，從而極易導(dǎo)致經(jīng)絡(luò)的淤堵，經(jīng)絡(luò)淤堵帶給人的就是身體出現(xiàn)的各種疼痛，以及皮膚上長(zhǎng)痘、長(zhǎng)斑?？纯粗車娜?，有幾個(gè)能說自己很健康，從沒有過腰酸背痛、腿痛胳膊痛的？再看看周圍人的皮膚，又有幾個(gè)色澤明亮、富有彈性、不長(zhǎng)斑、不長(zhǎng)痘的？這些都是和長(zhǎng)期貪涼有關(guān)的。

經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的人都有這樣的體會(huì)，只要運(yùn)動(dòng)開了，出汗了，就會(huì)感到身體內(nèi)的燥熱自然消失了，渾身輕松了，心情舒暢了，這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)后體溫明顯升高，血液循環(huán)加快，出汗在排出寒濕的同時(shí)也能帶走了虛火、疏通經(jīng)絡(luò)。這就是為什么多數(shù)運(yùn)動(dòng)員性格開朗的原因。運(yùn)動(dòng)后不再郁悶了，再注意營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，就不會(huì)患上抑郁癥?，F(xiàn)在的人普遍貪涼，大量吃著寒涼的食物還覺得燥熱，是腎氣虛弱、經(jīng)絡(luò)不通造成的。燥熱則會(huì)進(jìn)一步貪涼，就更加重了血管、經(jīng)絡(luò)的收縮、淤堵，這樣就進(jìn)入了惡性循環(huán)的狀態(tài)。

人類如何與大自然和諧共存?人要保持健康，最基本的需求就是：充足的血液、適宜的體溫和暢通的經(jīng)絡(luò)。不論是生活在古代還是現(xiàn)在，不論是有錢人還是低收入人群，不論是高官還是平民百姓，也不論男女老少，身體對(duì)健康的需求都是一樣的。

就如一棵樹，不論它是生長(zhǎng)在幾千年前的古代，還是生長(zhǎng)在現(xiàn)代；不論它是生長(zhǎng)在皇宮，還是生長(zhǎng)在野外，它生長(zhǎng)的需求就是空氣、陽光和水。這種生長(zhǎng)、生存的基本需求不會(huì)因所處的環(huán)境不同而改變，也不會(huì)因朝代的變更而變化，更不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代有了高速發(fā)展的科技，而讓樹對(duì)空氣、陽光和水的需求發(fā)生改變。

人也是一樣。幾千年來，中醫(yī)治病、防病的根本都是補(bǔ)足血液、疏通經(jīng)絡(luò)。我們現(xiàn)在所用的中醫(yī)治病、防病的理論，食療的方法和疏通經(jīng)絡(luò)的方法也都是幾千年前古人給我們留下的。就如推拿、按摩、艾灸是依據(jù)古人發(fā)明的經(jīng)絡(luò)學(xué)說一樣，食療是依據(jù)古人為我們提供的各類食物的屬性、功效、宜忌，來指導(dǎo)我們的一日三餐。

但是現(xiàn)代人與古代人的生存環(huán)境、生活條件已大大不同了。古人遵循日出而作、日落而息的生活規(guī)律，這一點(diǎn)我們現(xiàn)代人是做不到了；古代的沒有被污染的空氣、水、食物，我們是享受不到了；古人各種繁重的體力勞動(dòng)，現(xiàn)代人都用各種發(fā)明簡(jiǎn)化了，省力了。更讓古人無法想象的是，現(xiàn)代食物極大豐富，各種工業(yè)化生產(chǎn)出的食品，各種反季節(jié)的食物，各種冰鎮(zhèn)的食品、飲料，不分季節(jié)、不分區(qū)域地常年大量供應(yīng)。

古代物質(zhì)匱乏，生活條件和衛(wèi)生條件差，古人更易患營(yíng)養(yǎng)不良和各種傳染病?，F(xiàn)代物質(zhì)豐富，人們體力勞動(dòng)也少，更多的應(yīng)該是營(yíng)養(yǎng)過剩。而現(xiàn)在的人們存在身體素質(zhì)下降，體能下降，衰老提前的情況，各種疑難雜癥頻發(fā)，好像并不象是補(bǔ)過了頭。

現(xiàn)代人患病的真正原因是由于空氣、水、食品的污染，使我們體內(nèi)的環(huán)境嚴(yán)重污染，導(dǎo)致經(jīng)絡(luò)不通暢，血管內(nèi)雜質(zhì)多。另外，人們身體內(nèi)普遍寒濕重，使血管、經(jīng)絡(luò)不暢通，各臟器的代謝產(chǎn)物不能及時(shí)排出，進(jìn)而堵塞血管和經(jīng)絡(luò)，形成惡性循環(huán)，于是各種“富貴病”和腫瘤的發(fā)病率也越來越高。

在韓玉森教授接觸的病人中，可以說絕大部分的疾病都與體內(nèi)寒濕重有直接的關(guān)系?，F(xiàn)代人易患的各種疾病在治療效果上總是不盡人意，原因就是沒有對(duì)癥治療。西醫(yī)很少有哪個(gè)藥物能去掉身體內(nèi)的寒濕，而根據(jù)中醫(yī)食物的屬性，多吃溫?zé)岬氖澄?，多吃祛寒的食物，同時(shí)用艾燻、發(fā)汗的方法就可以直接去除寒濕。

當(dāng)我們改變不了外部的環(huán)境及變化時(shí)，卻可以根據(jù)我們身體應(yīng)遵循的基本原則，以不變應(yīng)萬變，按自己身體的需要去選擇我們應(yīng)該吃的食物，去選擇有利于我們身體的生活方式，這樣就有可能在不斷變化的環(huán)境中健康地生存下來。

為什么有的人在冬季手腳冰涼、晚上睡覺腿不容易暖和、平常頭發(fā)長(zhǎng)得比別人慢、總感覺睡眠不足或者難以入睡、吃東西容易塞牙……？實(shí)際上這些癥狀就是氣血虧虛的表現(xiàn)！

氣——是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物種。具有推動(dòng)、溫煦、防御、固攝、氣化的作用，其運(yùn)動(dòng)形式為升、降、出、入，有元?dú)?、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣之分，屬陽。

血——是構(gòu)成人體和維持人體生命活到的基本物質(zhì)之一。具有營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)全身的生理功能，具體體現(xiàn)在面色的紅潤(rùn)、肌肉的豐滿壯實(shí)、皮膚毛發(fā)的潤(rùn)澤有華、感覺和運(yùn)動(dòng)的靈活自如等方面。若血虛時(shí)，則可見機(jī)體臟腑功能低下，頭暈?zāi)垦?、面色蒼白無華或萎黃、毛發(fā)枯焦、肌膚干燥、肢體或者肢端麻木、運(yùn)動(dòng)不靈活等方面；血亦是神的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，若血虛、血熱或者血運(yùn)失常，則表現(xiàn)為精神衰退、健忘、失眠、多夢(mèng)、煩躁，甚至神智恍惚、驚悸不安、譫語、昏迷等現(xiàn)象。屬陰。脾胃為氣血生化之源！以下為氣血不足在人體相關(guān)器官的具體表現(xiàn)：

眼睛：眼白的顏色混濁、發(fā)黃，就表明肝臟氣血不足；眼白與肺和大腸的關(guān)系密切，如果眼白有血絲，多為肺部和大腸有熱；眼袋很大則說明腎虛；上眼皮下垂則說明脾虛；眼睛干澀、眼皮沉重，也代表氣血不足；如果兩目呆滯，晦暗無光，是氣血衰竭的表現(xiàn)；目眶黑為脾腎虛損。

耳朵：與腎最相關(guān)。耳朵厚長(zhǎng)大的人，是腎氣充足的表現(xiàn)；耳朵薄而小的人，多為腎氣虧虛。耳朵較大，柔軟，肉多骨少，耳垂飽滿，表明這個(gè)人先天的營(yíng)養(yǎng)狀況很好；耳朵偏小，僵硬，肉少骨多，耳垂薄，代表這人的體質(zhì)屬于先天不足；耳朵蒼白或者萎黃是脾腎兩虛的表現(xiàn)。

耳朵色淡白，多見于風(fēng)寒感冒，也見于陽氣不足的人；耳朵紅腫，多是上火的表現(xiàn)，常見于肝膽火旺或濕熱；耳垂上有一條明顯斜線紋，說明心氣虛；耳鳴和耳聾則都說明腎氣虛弱。耳朵局部有結(jié)節(jié)狀或條索狀隆起、點(diǎn)狀凹陷，而且沒有光澤的人，多提示有慢性器質(zhì)性疾病，如肝硬化、腫瘤等。耳朵局部血管過于充盈、擴(kuò)張，可見到圓圈狀、條段樣等改變的，常見于有心肺功能異常的人，如冠心病、哮喘等。

頭發(fā)：頭發(fā)與肝、腎有密切的關(guān)系。肝血充分，頭發(fā)就能有充足的供血；腎中精氣是人體的根本，頭發(fā)的生長(zhǎng)、健康狀態(tài)的維持都與腎密切相關(guān)。頭發(fā)變白多是肝血腎氣衰落的表現(xiàn)；但有些青少年短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)白發(fā)，且伴有脾氣不好、容易發(fā)火，多是因?yàn)楦斡粞獰?；如果伴有睡眠不足、腰膝無力、耳鳴，則是腎氣不足的信號(hào)。如果出現(xiàn)大量脫落，而且頭發(fā)越來越稀疏，就要警惕整個(gè)身體的氣血問題。頭發(fā)油膩，則說明脾肺不和，脾的氣太過，肺的氣又虛，就會(huì)出現(xiàn)頭油過多的現(xiàn)象。頭發(fā)的生長(zhǎng)速度跟肝血相關(guān)，如果肝血不足，頭發(fā)長(zhǎng)得慢、易干枯。

手：首先，手的溫度是人體氣血的直接表現(xiàn)。氣血充足則手總是溫暖的，而如果手心偏熱或者出汗或者手冰冷，則都是氣血不足。如果手指指腹扁平、薄弱或指尖細(xì)細(xì)的，都代表氣血不足，而手指指腹飽滿，肉多有彈性，則說明氣血充足；如果午后或者夜晚手足心潮熱，則是陰虛的表現(xiàn)。

手掌厚而有力，富有彈性，一般為氣血充沛，體質(zhì)強(qiáng)壯；如果手掌厚而無力，彈性差，多為精力欠佳，疲勞乏力。手掌軟細(xì)薄而無力，多精力衰退，體弱多病。

人的手指甲上都有個(gè)半月形的「小月亮」，正常情況下，除了小指應(yīng)都有半月形。如果手指上沒有半月形或只有大拇指上有半月形，說明人體內(nèi)寒氣重、氣血不足。

皮膚：主要看光澤、彈性和皺紋。皮膚與肺的關(guān)系密切，皮膚白里透紅，有光澤、彈性、無皺紋、無斑，代表肺的氣血充足。反之，皮膚粗糙，沒光澤，發(fā)暗、發(fā)黃、發(fā)白、發(fā)青、發(fā)紅、長(zhǎng)斑都代表身體狀況不佳、氣血不足或者氣血運(yùn)行不暢。此外，面色也是氣血的晴雨表。面色蒼白代表腎氣不足，面色萎黃是脾肺氣虛，女性則是經(jīng)脈不調(diào)。

牙齒：牙齒與腎的關(guān)系最為密切，如成人牙齒稀疏、牙齒松動(dòng)、齒根外露等問題，多為腎氣腎陰虧乏。牙齦與胃腸相關(guān)。如出現(xiàn)單純的牙齦紅腫，多是胃火上揚(yáng)所致，也可能與胃炎有關(guān)。牙齒松動(dòng)脫落的主要原因是由于牙槽骨不堅(jiān)固，而牙槽骨的不堅(jiān)固多由骨質(zhì)疏松導(dǎo)致。牙齦萎縮代表氣血不足，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)牙齒的縫隙變大了，越來越容易塞牙，就要留意身體的狀況。

聲音：人的聲音也是氣血的代表。氣血充足的人聲音洪亮有力，這也是肺氣充足的重要表現(xiàn)。氣血不正常，人的聲音也會(huì)表現(xiàn)出來。如肝氣過盛或肝陽上亢的人常大呼小叫；肝氣郁滯的人，會(huì)長(zhǎng)吁短嘆。

睡眠：入睡快、睡眠沉，呼吸均勻，一覺睡到自然醒，說明氣血足；入睡困難，易驚易醒、夜尿多，呼吸深重或打呼嚕的人，都有氣血虧虛的表現(xiàn)。此外，愛睡覺也是氣血虛的表現(xiàn)。

氣血不足在人體的病理表現(xiàn)很多，在女士還具體體現(xiàn)在月經(jīng)方面，韓玉森教授恕不一一列舉。氣血不足應(yīng)該及時(shí)調(diào)理，辯證施治。如果沒有典型病理癥狀，可以首先選擇喝土雞湯補(bǔ)氣；或者用人參、西洋參、黨參和黃芪各15克，煎水補(bǔ)氣。當(dāng)歸則有補(bǔ)血的功效，適用于血虛的人群。除飲食外，還要減緩生活壓力，自我調(diào)節(jié)心情，保持愉快舒暢。當(dāng)出上典型癥狀時(shí)，應(yīng)及時(shí)就醫(yī)。

韓玉森教授慧能魔養(yǎng)生佛境界   2010.12,20

一個(gè)人有悟性，可以有多種方法，慧能一字不識(shí)，他沒有讀過佛經(jīng)，他聽別人念，同樣領(lǐng)會(huì)了佛法的真諦，成了一位大智慧之人。你為什么一定要讀呢？不一定要讀的。

道家養(yǎng)生之法：睡覺是養(yǎng)生第一要素。睡覺的時(shí)間應(yīng)該是晚21：00~早3：00。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長(zhǎng)，即第2天沒精神。
      道家養(yǎng)生說：一切藥物對(duì)治病來說都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。

韓玉森教授:以一顆善良之心面對(duì)人生，是最大的悟性。當(dāng)你以善良之心面對(duì)他人時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到一種愉悅的感覺。當(dāng)你把這愉悅的感覺告訴別人時(shí)，乃為智者。把自己的體驗(yàn)告訴他人，不一定通過言語，也許只是一個(gè)微笑，就能感染他人。這時(shí)，你不僅可以自助，還可以幫助他人。這樣，你從善良之心開始，達(dá)到開悟的境界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不僅不比一般人糊涂，還可能比許多人更聰明，還能看清他人的許多不明白之處。這是很幸福的。

正 確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有正確的行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。人所具有的一切智慧，絕對(duì)不是從書本里學(xué)來的，而是從自己的真誠(chéng)心、清凈心，從定中生出來的。與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)，不如相信自己的感覺，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下，才能分辨這一切。

什么是佛呢？佛就是智慧，懂嗎？你讀經(jīng)讀成這樣，越讀越糊涂，釋迦牟尼知道了，就會(huì)想起他圓寂前的那句話了：誰說我轉(zhuǎn)過法輪，誰就是謗佛。

人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

以一顆善良之心面對(duì)人生乃是最大的悟性。我說：你會(huì)比一般人都善良，別人做不到的善良，你能做到。當(dāng)你以善良之心面對(duì)他人時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)到一種愉悅的感覺。那是許多人體驗(yàn)不到的東西。那乃是人生的一種智慧。當(dāng)你把自己這種獨(dú)有的體驗(yàn)告訴別人時(shí)，你乃為智者。這樣，逐漸地，你變得聰明了。當(dāng)你看到別人的執(zhí)著時(shí)，你會(huì)感到那是多么地愚昧，多么地累。你會(huì)不斷地把自己的體驗(yàn)想方設(shè)法感染給他人，不一定是說話，也許只是一個(gè)微笑，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)言語，都可能感染他人。這時(shí)，你不僅可以自助，還可以幫助他人。

這樣，你從善良之心開始，達(dá)到開悟的境界。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不僅不比一般人糊涂，還可能比許多人更聰明，還能看清他人的許多不明白之處。這是很幸福的。

人的健康離不開兩大要素：足夠的氣血；暢通的經(jīng)絡(luò)，包括血管和排泄垃圾的通道。足夠的氣血靠足夠的食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)。晚天黑后~午夜1點(diǎn)40，優(yōu)質(zhì)的睡眠，這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo)+良好的生活習(xí)慣。

暢通的經(jīng)絡(luò)需要清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。維持健康的身體不僅需要“增收增加氣血”，也需要“節(jié)支減少血?dú)獾膿p耗”。過度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)猓視?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過來還得靠消耗血?dú)鈦戆阉麄兦謇淼簟Ｎ迮K六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。

道家養(yǎng)生說：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來達(dá)到的，這也是健康必不可少的。人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦砬宄鼈儯说难獨(dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。所以人要想健康不老，就要減少體內(nèi)的垃圾；增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通；增加體內(nèi)的氣血。

健康從調(diào)節(jié)心性開始。為了你的健康要修道。修道得到的快樂是人生最高的享受。對(duì)于一個(gè)有宿疾的人來說，只有氣血充足了。一是通過這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法，二是通過靜坐打通氣機(jī)，病情才會(huì)顯現(xiàn)出來。所以練功修道的人在功夫達(dá)到一定水平后都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來多做些靜功來增加自己的氣血，以盡快度過這個(gè)時(shí)期。

人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見的。

人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢？其實(shí)這就是“虛”的妙用。道家講，虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康。

人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多余的食物來釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過來會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。俗語說“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了。老師教人，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”，讓你“機(jī)”打開。這個(gè)“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

其實(shí)許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí)；恰恰相反，一個(gè)沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他往往真正悟到真相。

韓玉森教授:以一顆善良之心面對(duì)人生，人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)猓故д?。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)乘入，此病之起因。

心態(tài)不好，這都叫魔境。魔境是廣義的，錯(cuò)誤的東西都是魔境。智慧的東西，符合真理的東西，尋到本心的境界乃為佛。也許你在有些事情上還很糊涂，那不要緊，只要在這一瞬間有靈感，感覺正確，此一刻乃為佛性。所以說佛性人人有，茶人人喝過，我們修煉并不是為了得到自己沒有的東西，修煉是為了尋找到那些被自己埋藏的東西。

凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元?dú)?、傷心腎。相火旺，真陽耗，治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。人病可分兩種：一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?，而產(chǎn)生了相火，也叫虛火。隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什么毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什么藥都見效慢，或根本不起作用。主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是這樣，都有一個(gè)機(jī)，只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，事情才會(huì)發(fā)生，不觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，其他的條件再多，也沒辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這么一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面?？墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。所以，病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，也可以講，病機(jī)一開，人的病狀就會(huì)顯現(xiàn)出來，人就進(jìn)入了“病” 的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對(duì)的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開，人就會(huì)進(jìn)入康復(fù)這個(gè)良性循環(huán)當(dāng)中。實(shí)際上病機(jī)和生機(jī)是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，是一對(duì)陰陽。病機(jī)開了，生機(jī)就關(guān)了，而生機(jī)開了，病機(jī)也就自然開始關(guān)閉了。這個(gè)就是辯證法。

中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。
34 風(fēng)寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。

大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴。故求長(zhǎng)壽無病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。一切修身修心法門，只有兩字訣：曰放下、曰回頭。無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。無邊無岸難泊系，常在魚龍險(xiǎn)處游?？匣仡^，是岸頭，莫待風(fēng)波壞了舟。只要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。

心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營(yíng)養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。

靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬鲿?，則有病可以去病，不足可以補(bǔ)充，已足可以增長(zhǎng)?，F(xiàn)在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)靈，靜者心多妙，觀機(jī)辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達(dá)，自無主觀偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開啟矣。

人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受，讓心安定。然后慢慢調(diào)理，健康很快恢復(fù)。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血?dú)?，自可健全發(fā)揮。心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)，風(fēng)止波息，而水不動(dòng)。寂然無念，是無心心也。

子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。

午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。

早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬望注意。

人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴心神之靜定不亂，一個(gè)亂字，足以妨礙一切工作。人生以血?dú)饬魍橹?，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血?dú)獠涣魍ㄖ省庖皂槥橹?，血以通為暢。百病無不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血?dú)庵魍ā?/p>

養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。心屬火、腎屬水，心腎相連?；鹨私迪拢松仙?，水火相濟(jì)，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。

大病自救法：一不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長(zhǎng)壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二相信不用醫(yī)藥或靠何種營(yíng)養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計(jì)較它，只做個(gè)無事人。四在這修理期內(nèi)，不許想念工作，不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專心一致，否則又遲誤了。

靜養(yǎng)法：安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。因時(shí)、因地、因人解決自己和他人的問題。如果執(zhí)著于一種想法，都是迷失。萬事要靠好的感覺。感覺這件事不該做，做了效果不會(huì)好。一個(gè)人私心雜念太重感覺就不會(huì)好，往往會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇。

修行要訣：寂照照寂 切忌用力成仙作祖無他秘密。具體要求不許任何部分用一點(diǎn)氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動(dòng)作，或張或翕，此時(shí)無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟(jì)，為治療百病之總訣。

為了養(yǎng)生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因?yàn)樘珢巯ё约旱纳眢w了。為了這副臭皮囊，怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當(dāng)，瞻前顧后，左顧右盼，擔(dān)驚受怕，患得患失……這樣，他那顆心整天縮成核桃樣，像是被狗反復(fù)啃過，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是養(yǎng)生，就得不怕死。只有不怕死，才能遠(yuǎn)離死。真正不怕死的人，走路不會(huì)遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀槍，就是遇上，刀槍也不傷他。為什么？因?yàn)樗话阉喇?dāng)回事，不怕死，死也就沒法了。養(yǎng)生，并不是修道的目的，但是修道的人已經(jīng)看透了生死，所以不再怕死，既然已經(jīng)不再怕死，那么死也就不再是問題。生死這一關(guān)過去，還有什么過不去的？因此，修道的人能夠長(zhǎng)生。沒想到長(zhǎng)生，反倒能長(zhǎng)生。一心想著長(zhǎng)生，反而死得快。長(zhǎng)生不是修道的目的，它只是修道的附帶現(xiàn)象。

人有病，人還不以為有病，這就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？天天三更半夜還在工作的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。他們的心量也是斤斤計(jì)較，試問這樣的人連自己都保不住，還怎么醫(yī)人呢？

別貪那個(gè)小便宜，大便宜也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪，患得患失會(huì)導(dǎo)致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。

不要天天想著吃什么補(bǔ)陰，吃什么壯陽。記住了，運(yùn)動(dòng)就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。

人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會(huì)影響身體健康。如果是因?yàn)檠蛔?，就需要先補(bǔ)血，因?yàn)檠獮闅庵?，否則就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因?yàn)橛贉煌?，就可以增加氣血，血?dú)馔a(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。

環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什么人在空氣清新的深山老林里，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)負(fù)離子，會(huì)通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤(rùn)孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。

運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌：一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的作用：一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最簡(jiǎn)單的方法來處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡(jiǎn)單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡(jiǎn)其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面。聰明的人看到的是簡(jiǎn)單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

現(xiàn)代的醫(yī)院和法院差不多，動(dòng)不動(dòng)就給病人下了死刑判決通知書。而好多情況下，是把不該判死刑的人判了死刑。為什么這么說呢？就以“癌癥”為例，癌癥現(xiàn)在在人們的心里=死刑。其實(shí)如果我們不叫它癌癥，那么對(duì)于病人來講，就等于給病人留下了希望，等于留下了生機(jī)。所以我講，現(xiàn)在的癌癥病人有大半是被嚇?biāo)赖?，是被精神壓力折磨死的。同時(shí)也是被醫(yī)院折磨死的。因?yàn)槟阋坏┍辉\斷成了癌癥，那么他就可以肆無忌憚地處理你，治不死是你命大，治死了，因?yàn)槟闶前┌Y。事實(shí)上講，沒有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。只要你還活著，你就有生機(jī)。找到了這個(gè)生機(jī)，對(duì)癥而治，你就會(huì)康復(fù)。

現(xiàn)在是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)，把所有的秩序都打亂了，把人引入了魔道。競(jìng)爭(zhēng)是什么？競(jìng)爭(zhēng)就是把人們引入無限的貪欲世界。一方面提倡競(jìng)爭(zhēng)，一方面又談什么構(gòu)建和諧社會(huì)，這不是典型的自欺欺人嗎。根據(jù)陰陽互抱的原理來看，清與濁相互吸引，所以人食入清新之物，必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。污濁之物的產(chǎn)生，是因?yàn)槭橙氩桓蓛羰澄?，但更主要的是食入了過多的食物，體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。

順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個(gè)人生下來，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什么，不該干什么，該吃什么不該吃什么，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會(huì)平安無事。有悟性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。所以養(yǎng)生絕對(duì)不是簡(jiǎn)單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實(shí)這太簡(jiǎn)單不過了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。

很多人一聽到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì)顯現(xiàn)出一副無辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病，然而，疾病真的會(huì)沒來由地產(chǎn)生嗎？世上絕對(duì)沒有這種：好好的就突然生病的事情。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話，通常患者都會(huì)表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵;有些人會(huì)說，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨；有些人則說，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實(shí)上，諸如此類現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素，接句話說，假使病人的敏感度及警覺性夠的話，自然能夠做到防患未然的目標(biāo)。

真正的科學(xué)是什么？就是因緣果報(bào)。不信因果，就不是真正的科學(xué)。沒有怕吃虧的心，沒有占別人便宜的心。換句話說，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？世人誰能做到？但佛就做到了。

當(dāng)人們掌握了健康的方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

學(xué)問深時(shí)意氣平，心定則氣平。所以對(duì)于一個(gè)得道的人來說，觀察一個(gè)人，并不是一件很困難的事，這也是相隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。名為五欲之最難破者，色次之，財(cái)又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。

百病之始，起于風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。治五臟之病，莫先于補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

對(duì)于醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅(jiān)心專，兩心相合，可以統(tǒng)治百病，無不神效。從當(dāng)年希特勒繞開盟軍堅(jiān)固防線攻克馬其諾防線的案例中，我悟到了：對(duì)付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，要從其他的相關(guān)方面突破。如治療腎病，肝病這些頑固之癥，可通過調(diào)肺、脾等來達(dá)到效果。

中庸是養(yǎng)生的根本原則。養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽氣不足，陽氣不足，死神就會(huì)找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。人體中的氣血也是一對(duì)陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會(huì)成為良醫(yī)大德了。

什么是自然？自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經(jīng)過生、長(zhǎng)、收、藏的過程。你順應(yīng)這個(gè)過程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會(huì)治不好病呢。簡(jiǎn)單和復(fù)雜是一對(duì)陰陽，越是復(fù)雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡(jiǎn)單的問題，你往往解決起來并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯?，柔極能克剛，剛極柔不防。所以在解決問題的時(shí)候就要有這個(gè)思路，遇到復(fù)雜的問題要去找簡(jiǎn)單的方法解決，遇到簡(jiǎn)單的問題不要忽視它，要引起足夠的重視。就和毛主席所說的那樣，戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。就是對(duì)問題給予藐視，對(duì)過程引起重視。

看看這個(gè)世界上是不是這個(gè)道理。吃飯睡覺有幾個(gè)人能順其自然，有幾個(gè)人能遵守自然。你遵守不了，為什么？因?yàn)樗?jiǎn)單了，正因?yàn)樘?jiǎn)單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

什么是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會(huì)失去平衡。怎么會(huì)傷元?dú)?，失去平衡就是在傷元?dú)狻＝?jīng)常處于平衡的狀態(tài)，元?dú)饩蜁?huì)保持得好，人就衰老的慢。陰陽之道就是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面互相依存、互相轉(zhuǎn)化。任何一對(duì)矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠(yuǎn)了。你看當(dāng)今社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)們都不喜歡制約，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，我行我素，貪污受賄，其結(jié)果是什么就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個(gè)事物的出現(xiàn)，總有另它產(chǎn)生的因素，但同時(shí)總會(huì)出現(xiàn)另一因素來制約它。這就是五行相生相克的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養(yǎng)生的道理也是如此，你生病了，總有一個(gè)使你生病的因素存在，同時(shí)也會(huì)有一個(gè)制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。

什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去陰的制約了，所以其下場(chǎng)畢竟是……，同樣人也不能一味消沉下去，這就是失去陽對(duì)他的制約了。如何具有大智慧，沒有博大的胸懷，哪來的大智慧。俗語說活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時(shí)，到什么年齡就要學(xué)他這個(gè)階段應(yīng)該學(xué)的東西，否則就是不應(yīng)時(shí)，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼兒園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時(shí)候應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該學(xué)德，學(xué)孝道，接著學(xué)識(shí)字?jǐn)嗑?，再往下學(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。繼續(xù)教育學(xué)什么，就是要學(xué)這些。

情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，對(duì)于這類疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。當(dāng)你把什么學(xué)問理解到她是非常簡(jiǎn)單樸素的時(shí)候，這時(shí)候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那么博大精深，深不可測(cè)，那是你還沒有掌握到她的精髓，是只見到茂密的樹葉，而沒看到她的根本，這時(shí)候你還是處于“有”的階段，沒有達(dá)到“無”的境界。一切離不開陰陽，萬事萬物離不開陰陽。這個(gè)根本就是陰陽。知其一，萬事畢。

凝神定氣，物我兩忘--養(yǎng)生的真諦。主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！

五行相生相克的應(yīng)用：凡是因五臟太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對(duì)治。凡是因?yàn)槲逍胁蛔阋鸬募膊《伎梢杂梦逍邢嗌姆椒ń鉀Q。這是運(yùn)用五行的根本原則。

現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的后果是很可怕的。要知道，人們對(duì)于物質(zhì)的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無止境的痛苦。其實(shí)物質(zhì)能帶來的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來追求財(cái)富，不如用一生來培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界。

當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之后，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺真好，愿我們都能擁有這份自信。
98 我們?nèi)梭w是一個(gè)充滿智能的機(jī)體，我們的身體有好多“哨兵”：牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時(shí)，通常是“上火”，這些哨兵會(huì)立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時(shí)候就應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來。但現(xiàn)在我們的西醫(yī)都做了什么？你疼不是嗎，我把你們通通切除掉。現(xiàn)在更有甚者，發(fā)明了一種儀器，你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎？我把你鼻子里的敏感區(qū)神經(jīng)燒毀，這樣以后你怎么刺激它都不會(huì)打噴嚏了。西醫(yī)這樣做的后果就是可能我們?cè)偕『?，切掉的就是我們的五臟六腑了。

記住偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等，都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物。很多重病或絕癥，都只有一個(gè)理由：恨。當(dāng)這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。

中醫(yī)大師韓玉森教授秘驗(yàn)奇方

                                                                      -------上海內(nèi)經(jīng)生物研究所提供   021-39103255      

       中耳炎俗稱“爛耳朵”，中醫(yī)稱為耳疳、耳濕等。臨床以耳膜穿孔，耳內(nèi)流膿為主要表現(xiàn)。是耳科的常見病。
　　化膿性中耳炎，古稱“膿耳”。臨床以耳內(nèi)反復(fù)流膿為特征。本病病程纏綿，且常反復(fù)發(fā)作。尤以兒童為多見。多因淚水、奶水、嘔吐物、洗澡水，或游泳，使水殃及中耳；以及上呼吸道感染時(shí)酸性分泌物沿耳咽管進(jìn)入中耳道等因素，以致耳鼓室發(fā)炎所致。
　　病有急、慢性之分。急性則耳內(nèi)呈搏動(dòng)性跳痛，體溫升高，聽力減退，一旦鼓膜穿破，使膿液從外耳道流出，則疼痛減輕；慢性則多由急性失治，遷延而來，患耳反復(fù)流膿，聽力減退，每遇外感則耳痛加劇。且或伴有全身性癥狀。
　　1 ．玉森耳靈 ---治療化膿性中耳炎：川黃蓮粉3克，黃柏粉1.5克，紫草粉1.8克，氯霉素1克，四環(huán)素0.75克。
　　制用法：將以上各藥粉混合，過80目篩，后裝瓶備用。用前先把患耳用3％雙氧水洗拭，再用細(xì)棉棒將耳擦干，然后把治耳靈粉少許吹人耳腔中，每天用藥1 次。
　　驗(yàn)證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所效法加減用于臨床，治療3例，療效滿意。應(yīng)用治耳靈時(shí)，余將紫草粉更換為青黛粉以除濕收斂，疼痛者略加紅花末，效果更佳。
　　2 ．玉森耳疳散---治療慢性化膿性中耳炎：已出蛾蠶繭10個(gè)，冰片0.15克。
　　制用法： 將繭殼剪碎，置瓦上煅存性，加人冰片，共研極細(xì)末，貯瓶中備用。取耳疳散少許，吹人耳中，每天2次。
　　療 效：治療慢性化膿性中耳炎單純型。
　　驗(yàn)證：翟某，女，40歲。患慢性化膿性中耳炎已30余年，耳中流膿不絕，時(shí)增時(shí)減，同時(shí)伴有頭暈頭痛、兩目發(fā)脹等癥。外用耳瘡散吹耳，每天2次。內(nèi)服藥：珍珠母30克，菊花、鉤藤、生地、女貞子、潼白蒺藜各10克，牡蠣、紫花地丁各1克，丹皮6克，銀花12克。每天1劑，每劑分兩次服用。內(nèi)服外用同時(shí)進(jìn)行，共用藥7劑，頭痛頭暈、兩目發(fā)脹好轉(zhuǎn)，耳中流膿停止。仍以原法續(xù)治20天，療效鞏固。
　　3 ．玉森礬冰散---治中耳炎：枯礬5克．冰片3克。
　　制用法：共研極細(xì)末，裝瓶備用。用時(shí)先以雙氧水沖洗外耳，棉簽吸干。再取本藥少許，吹人耳內(nèi)，每天1次，連用3次即愈。
　　功 效：主治急、慢性中耳炎，聽力減退，有膿液外溢者。
　　4 ．玉森冰連散---治療化膿性中耳炎：黃連10克，冰片1克。
　　制用法：將黃連研細(xì)末，加入冰片再研勻，貯瓶備用。用前取藥棉擦凈耳內(nèi)濃液，再滴人少許雙氧水，擦干，用麥草管將藥末吹入耳內(nèi)，每天2-3次，一般3 -5天見效。無任何不良反應(yīng)。
　　療 效：耳內(nèi)流出粘液性膿液，聽力減退。如屬壞死型或膽脂瘤型者，本方效差或無效。
　　驗(yàn) 證：魏xx ，男，10歲，1982年4月11日診?；甲髠?cè)化膿性中耳炎3月余，常流膿性粘液，聽力下降，經(jīng)治療時(shí)好時(shí)止，今又復(fù)發(fā)。先用冰連散原方，治療5天后耳道仍流出膿液，后將青黛加入“冰連散”內(nèi)共研吹耳，用藥后膿液流出逐漸減少，3天后病愈，隨訪半年未復(fù)發(fā)。
　　5 ．玉森耳瘡散---治慢性化膿性中耳炎：炒黑陳皮炭3克，青橄欖（瓦上煅透）2枚，石榴花（瓦上焙枯）1.5 克，梅片0.6克。
　　制用法：上藥（除梅片外）共研細(xì)末，再人梅片同研和勻，貯瓶備用，勿泄氣。先用藥棉卷去膿水，另以藥棉蘸藥，摻人耳底自干，每日換藥1次。
　　功 效：行散郁熱，燥濕止痛、療瘡。慢性化膿性中耳炎。
　　6 ．玉森耳靈散---治急慢性化膿性中耳炎：冰片1克，朱砂0.3克，玄明粉、硼砂各l克。
　　制用法：上藥各研極細(xì)末，混合均勻，貯瓶備用。先用棉簽將患耳中的膿液擦干凈，如耳中膿液較多者，則用雙氧水洗耳，然后用噴粉器將“耳靈散”藥粉少許均勻地噴撤人耳腔，在粉膜上涂薄薄一層淡儲(chǔ)色粉末為度。清熱、消腫、止痛[療效] 急性和慢性化膿性中耳炎。
　　驗(yàn)證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療100例，其中急性化膿性中耳炎4O例，慢性化膿中耳炎60例。治愈者59例，仍有濕潤(rùn)感者23例，好轉(zhuǎn)者15例，無效者3例。獲得治愈的患耳，治療最短者1天，最長(zhǎng)者12天，大多1-7天以內(nèi)。
　　7 ．玉森藥捻方----治化膿性中耳炎：紅升丹60克，冰片3克，麝香0.5克。
　　制用法：上藥共研成極細(xì)末，用脫脂藥棉搓成長(zhǎng)約2-3厘米，直徑0.1厘米藥捻，消毒備用。首先清除外耳道膿性分泌物，再以2%雙氧水擦拭干凈，然后以75％酒精浸濕藥捻，將藥粉沾勻，置于外耳道底部（注意藥捻應(yīng)與鼓膜保持約2毫米之距離，以免刺激鼓膜，產(chǎn)生不適）即可。日換藥1次。每日換藥l 次，分泌物少時(shí)可隔
　　功 效：清熱解毒，散瘀利濕，宣竅收斂。治療化膿性中耳炎。
　　驗(yàn) 證：一般換藥2-5次即膿止耳干。治療30例，除1例療效不明（治療1次中止）, 2例骨瘍型短期復(fù)發(fā)外，其余27例用藥2-5次而獲痊愈。
　　8 ．玉森豬膽白礬末----治中耳炎： 豬膽1個(gè)，白礬9克。
　　制用法：將白礬搗碎放人豬膽內(nèi)，陰干或烘干，研成細(xì)末，過籮.用時(shí).先用3％的雙氧水洗凈耳，拭干膿液，然后用筆管吹人豬膽粉劑。每2-3 天用藥1次。
　　功 效：清熱解毒，消腫止痛。用治化膿性中耳炎。
　　驗(yàn) 證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所 用上方治療100 例，皆痊愈。
　   備注：據(jù)《醫(yī)學(xué)》雜志介紹，此方配合西藥內(nèi)服和注射，治愈率達(dá) 9O％。
　　9. 玉森海螵蛸--治療聤耳： 海螵蛸、香油或麻油適量，冰片少許。

       制用法：用淡水漂洗干凈，然后日曬夜露至無腥味且干時(shí)人藥，研成細(xì)末。取2 -3克，加人香油（麻油），或再加冰片少許，調(diào)成粘稠液體備用。先用生理鹽水棉球洗滌耳內(nèi)膿液，擦干，然后滴人本藥液2-3滴，每天-2次，連續(xù)1星期，最多不超過半月，即可見效。
　　功 效：治耳有良效。 
　　鼻炎，一般分為單純性急、慢性鼻炎，肥厚性鼻炎，干燥性鼻炎和萎縮性鼻炎等，屬中醫(yī)“鼻窒”、“鼻藁”等病范疇。是臨床常見多發(fā)病。
　　多因外邪浸犯，脈絡(luò)受阻，奎滯鼻竅；或脾肺虛弱，肺氣失宣，脾失健運(yùn)，氣血痕滯，客于鼻竅所致。若遷延失治，又可轉(zhuǎn)成慢性。
　　1 ．玉森劫敏湯----治療過敏性鼻炎： 黃芪、訶子肉、干地黃、烏梅、豨簽草各10克，柴胡3克，防風(fēng)6克，蜂蜜30克（兌服）。 加減：見畏寒怕冷、苔白、脈細(xì)等寒象者，加細(xì)辛、蓽撥；清涕甚多者，加石榴皮、益智仁，反復(fù)發(fā)作，難以根治者，加重黃芪、柴胡、防風(fēng)3藥用量。水煎服。
　　療 效：治過敏性鼻炎有良效。
　   驗(yàn) 證：張xx ，女，25歲，會(huì)計(jì)，2001年5月10日診?；歼^敏性鼻炎3載，反復(fù)發(fā)作，屢受針?biāo)幹?。半月前受涼后，至今鼻塞如堵，清涕不絕，狂嚏不止，鼻道奇癢。檢查：兩側(cè)下鼻甲腫脹，粘膜蒼白，輿道見清稀分泌物，舌苔薄白，脈細(xì)濡。擬予：劫敏湯。處方：黃芪20克，柴胡、蟬蛻、防風(fēng)各6克，訶子肉、干地黃、烏梅、豨簽草、石榴皮各10克，3劑。復(fù)診：藥；后嚏涕已止，稍有鼻塞鼻癢感，守上方五劑，諸癥若失。
　　2 ．玉森玉屏風(fēng)散加味----治療過敏性鼻炎： 黃芪20克，白術(shù)10克，防風(fēng)、辛荑花各6克，蒼耳子9克，灸甘草5 克。每天l劑，水煎服。
　　療 效：治療過敏性輿炎有良效。
　　驗(yàn) 證：張xx ，女。35歲，2005年1月13日初診。鼻塞、鼻癢、流清涕，打嚏，頭昏頭痛，病已2年余。曾內(nèi)服外用多種西藥，療效不顯。檢查：鼻粘膜呈灰白色，雙下鼻道有水樣分泌物，下鼻甲肥大。診為過敏性鼻炎。予上方加白芷5克，蔓荊子9克。服藥8劑，諸癥減輕；再8劑而愈。
　　3 ．玉森祛風(fēng)宣肺湯----治鼻炎： 蒼耳子15克、炙麻黃9克、辛夷9克、蟬衣15克、甘草9克。加 減：頭痛者加白芷10 克；涕多黃粘者加黃芩15克。 煎2遍和勻，日3次分服。
　  功效：蒼耳子、蟬衣祛風(fēng)通竅；炙麻黃宣肺；辛夷利九竅而通鼻塞；甘草調(diào)和諸藥。本方祛風(fēng)宣肺通利鼻竅為治鼻淵之良藥。
　　驗(yàn) 證：方xx ，女，30歲，工人。就診日期：1980年10月16日。3年來每春秋季節(jié)令涼即感鼻堵、鼻癢、嚏多、流清涕。這次發(fā)作3周，五官科診為過敏性鼻炎。用撲爾敏、點(diǎn)撲麻合劑時(shí)有效，停藥則加重。予本方治療，3天后癥狀減輕，連用1周后緩解。
　   4 ．玉森斑蝥方---治鼻炎：斑蝥適量。
　　制用法：上藥生用，去足翅研細(xì)末，貯瓶備用。
　　用法：用時(shí)取斑蝥粉適量，以水或蜂蜜調(diào)為稠糊狀。病人取仰坐或仰臥位，擦洗干凈印堂穴。取1小塊膠布，中間剪一黃豆粒大小的孔，先貼于印堂穴，后將藥粉直接涂于小孔之內(nèi)，外以膠布貼蓋，24小時(shí)后去掉。通竅拔毒。
　　療 效：治鼻炎。
　　驗(yàn) 證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療680例，痊愈537例，顯效100例，無效43例，總有效率為93.58%。
　　備 注：引自1990年《中醫(yī)藥雜志》（2）。① 1 次不愈者，1 周后可‘重復(fù)使用。② 外貼面積不宜過大，尤其注意不要讓藥物誤入眼內(nèi)或口中，以免發(fā)生意外。③ 貼后一定會(huì)引起皮膚局部發(fā)紅起泡。水泡局限于表皮，不浸入深層，除短期色素沉著（停藥后可自行消失），不遺留痰痕。水泡較小者用75％酒精棉球壓片刻，促使其盡快吸收；較大者以消毒針頭刺破，放出水液，涂以2％龍膽紫藥水，外敷消毒紗布，以防感染。
　　5 ．玉森蒼耳油--治鼻炎： 蒼耳子15-20粒，豆油50克。
　　制用法：將蒼耳子炒后，再將豆油沸騰無沫再放蒼耳子，至蒼耳子煎至黑色焦?fàn)顬橹?，再用紗布過濾。將過濾后的藥油浸泡紗布條( 1 厘米x4 厘米）備用。取油紗條放置在雙下鼻甲上，隔日或1日涂藥1次，也可用此藥油滴鼻，1日1次。
　　功 效：祛風(fēng)、消炎、通竅。慢性單純性鼻炎，過敏性鼻炎，及肥厚性鼻炎。
　　驗(yàn) 證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療51例，顯效29例，好轉(zhuǎn)16例，無效6例，總有效率為88.23% ，但對(duì)肥厚性鼻炎效果一般。
　　6 ．玉森大蒜膏----治鼻炎：香附、蓽茇各等份，大蒜適量。
　　制用法：將上藥搗成餅，備用。貼囟門。并用艾條隔藥懸灸。
　　功 效：散寒、理氣、拔毒。老人鼻流清涕。
　　驗(yàn) 證：屢用有效。
　　7 ．玉森克敏靈治---過敏性鼻炎：白芥子2份，玄胡、甘遂、丁香、白芷、細(xì)辛各1份。
　　制用法：上藥共研成細(xì)末，過80目細(xì)篩，用新鮮生姜汁調(diào)勻成糊狀，貯罐備用。用小匙取出一定量藥膏放于4厘米x4厘米的紗布棉墊中央，貼敷于大椎，肺俞（雙），膏盲（雙）、腎俞（雙）、膻中穴上，用膠布固定每次貼敷3 小時(shí)，5 天貼l 次，3 次為。1 療程。
　　功 效：散寒逐飲，理氣化痰，祛風(fēng)抗敏。治過敏性鼻炎。
　　驗(yàn) 證：堅(jiān)持使用，療效顯著。
　   8 ．玉森復(fù)方麝香膏----治過敏性鼻炎：白芥子、細(xì)辛、甘遂、辛夷各等份，麝香適量。
　　制用法：將前4味藥共研細(xì)末，貯瓶備用。麝香研細(xì)另裝。用時(shí)取藥末適量，用姜汁調(diào)成糊狀，做成如銅錢大的藥餅。藥面放入少許麝香，分別貼敷于肺俞（雙）、膏盲（雙）、百勞（雙）穴上，、每次貼6-8小時(shí)后除去，10天貼藥1 次，3-6次為一療程。

       功 效：溫化逐飲，通竅抗敏。治過敏性鼻炎。
　    驗(yàn)治：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療158例，顯效29例，有效60例，無效69例，總有效率為56.4%.
　　備 注：① 若出現(xiàn)水泡者，可挑破涂以龍膽紫藥水，以防感染。② 要注意天氣變化，避免寒冷刺激和可能引起的過敏因素。③ 若適當(dāng)配合解表扶正之中藥內(nèi)服，可提高療效。④ 或用指天椒陰干研細(xì)末，用蒜汁或姜汁調(diào)制成綠豆大，第1 次貼于印堂、肺俞（雙）。第2 次貼于迎香，脾俞（雙）、’腎俞（雙），輪換使用，7天為1療程，休息3天再進(jìn)行第2療程，一般治療3個(gè)療程，可收良效。
　　9 ．外用蒜液治鼻炎（選紫皮蒜最佳）。
　　制用法：蒜洗凈，搗爛如泥，過濾取其汁，與生理鹽水配成們40％大蒜液，或與甘油配成50％大蒜油。同時(shí)以棉卷蘸液涂布鼻腔內(nèi)，每日3次。
　　療 效：治萎縮性鼻炎。癥見頭痛、鼻塞、嗅覺減退或消失、鼻腔內(nèi)有黃綠色痂皮附著、鼻干、流涕或黃綠色臭涕、出血等。
　 韓玉森教授介紹，試治20例萎縮性鼻炎，痊愈者10例，改善者9例，無效者l例。
　　10 ．玉森辛荑花散----塞鼻治鼻竇炎：辛荑花15克，白芷、蒼耳子各10克，桂枝5克。
　　制用法：將上藥烘干研末過篩，裝瓶備用。每天晚飯后取藥末l克，一三寸見方雙層紗布2塊，將藥末分包成2個(gè)藥球，以棉紗扎緊，并留線頭一寸左右，先塞1個(gè)藥球于一側(cè)鼻孔，用另一鼻孔呼，吸；l 小時(shí)后將藥球拉出，將另1 藥球塞人對(duì)側(cè)鼻孔。一般5天左右即見好轉(zhuǎn)。10天為 l療程，輕者2療程可愈，重者亦可減輕諸癥。
　　療 效：治鼻竇炎有良效。
　　驗(yàn) 證：呂xx ，女，40歲，1987年6月診。鼻塞、頭痛、語音重濁10余年，經(jīng)多方治療無效，經(jīng)用上藥塞鼻，當(dāng)即顯效，塞鼻 2 小時(shí)后取出，即感鼻腔通暢，頭痛明顯好轉(zhuǎn)，堅(jiān)持治療1月而愈。使用上藥容易出現(xiàn)打噴嚏及棄涕增多現(xiàn)象，藥球每隨噴健而出，重新塞入即可。
　　11 ．大蒜貼敷方治鼻竇炎：大蒜適量（獨(dú)頭蒜尤佳）。
　　制用法：上藥去衣、切片、備用。取蒜片，貼敷兩足心涌泉穴，并包扎固定?；驌v泥貼敷足心。
　　功 效：導(dǎo)引拔毒。鼻竇炎。
　　驗(yàn) 證：屢用有效。備 注： 民間方。
　　12 ．玉森蒼耳散----治鼻淵：蒼耳子、辛夷花15克，香白芷10克，薄荷葉3克，細(xì)辛5克，冰片1 克。
　　制用法：上藥共研極細(xì)末，貯瓶備用，勿泄氣。每用少許，以消毒藥棉薄裹之塞人患鼻孔中。每日1-2次，10日為1療程。間隔3- 5日再斷續(xù)進(jìn)行下1療程，直至痊愈。
　　功 效：疏風(fēng)清熱，通竅止痛。鼻淵。
　　驗(yàn) 證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療23例（病程最長(zhǎng)者8年，最短者11天）治愈18例，好轉(zhuǎn)3例，無效2例。
　　13 ．玉森辛夷散---治鼻竇炎： 辛夷（取心去殼）、蔻仁各3克，川黃連6克。
　　制用法：上藥共研極細(xì)末，貯瓶備用。以棉裹藥，塞納鼻中。
　　功 效：化痰熱，通輿竅。副鼻竇炎，急性弊粘膜炎，慢性肥厚性鼻炎，嗅覺遲鈍或消失。
　　牙痛是多種牙齒疾病和牙周疾病常見癥狀之一。因其疼痛性質(zhì)和部位不同，因而牙痛的類型和治療也不同。包括西醫(yī)學(xué)“急性牙髓炎”、“牙齦炎”、“牙周炎”等疾病。
　　1 ．玉森固齒散----治療牙周炎：滑石粉18克，甘草3克，朱砂末0.9克，雄黃末、冰片末各1.5克，研勻，裝瓶備用。
　　制用法（l）用牙刷蘸藥刷患處；( 2）平時(shí)刷牙后再用牙刷蘸藥刷患處；( 3）取藥末30克，生蜜60克，調(diào)勻涂患處。早晚各1次。
　　功 效：清熱解毒，消腫止痛，化腐生肌，收斂止血。
　　2 ．玉森引火散風(fēng)湯----治療牙痛：破故紙10- 12克，白蒺藜9-12克。加減：痛甚加防風(fēng)、荊芥各6克；血痕加桃仁9克，紅花、川牛膝各12克；便秘加大黃9-12克；小便黃赤加梔子6-9克，竹葉6克；牙齒松動(dòng)加玉女煎；牙齦腫痛，口氣臭穢加清胃散；小兒齲齒加生石膏15-30克，細(xì)辛2 -5克，熟地10-20 克；伴發(fā)熱加銀花30-60克，連翹12-30克，玄參15克；夜間口咽干燥加熟地30-60克，巴戟天12-20克，麥冬10克，茯苓9克，五味子5克；牙痛晝輕夜甚加當(dāng)歸15-30克，知母15克；遇冷痛劇加麻黃10克，制附子6克，細(xì)辛3克。制用法水煎服，每天一劑。
　　功 效：消炎、去痛。
　　驗(yàn) 證：陳xx ，女，印歲，2008年6月16日診。右側(cè)牙齦腫痛，痛無休止，右面頰部腫脹、拒按，張口困難；伴惡寒發(fā)熱，大便秘結(jié)，舌紅、苔薄黃，脈弦數(shù)。予上方合清胃散加味。處方：白蒺藜10克，升麻、黃連各6克，當(dāng)歸15克，破故紙、生地、丹皮各12克，金銀花60克，連翹、生石膏各30克，大黃9 克，3劑藥后痛減熱退，能進(jìn)食軟食。原方加僵蠶巧克，續(xù)服3劑而愈。囑服知柏地黃丸善后，隨訪2年未復(fù)發(fā)。

       3 ．玉森石地丹黃湯---治牙痛：生石膏30克，鮮生地12克，丹皮10克，川黃連9克。每天1劑，痊愈為止。
　　功 效：消炎、去痛。上海內(nèi)經(jīng)生物研究所重復(fù)使用治療15例，全部治愈。
　　4 ．玉森牙痛散----治牙痛：人中白、玄明粉、制硼砂各30% ，地力粉（與上藥成比例）、血竭、朱砂各10% （和勻研細(xì)加入）、新梅片（以上藥總和量基礎(chǔ)上1％細(xì)人）。
　　制用法：上藥共研極細(xì)末，瓶貯備用，勿泄氣。以藥棉裹藥末如蠶豆大放于病灶上（即蛀孔內(nèi)），上下牙咬緊即可。
　　功 效：解毒活血，殺蟲止痛。齲齒痛（牙齦腫痛）。
　　驗(yàn)證：屢用特效，止痛效果顯著。又用大冬1枚（去核）納信百石1克，煨煅存性，取出待冷，研成細(xì)末。每取適量納齲齒中。一般藥后10分鐘疼病立消。
　　5 ．玉森解臍散---治牙痛：牛膝（去蘆）500毫升，木津1250毫升，黃茄（細(xì)切）20個(gè)，郁李仁640克，麝香空皮子細(xì)挫100 個(gè)。
　　制用法：以上5味搗碎人罐子內(nèi)，上用瓦片蓋口，留一小竅，用鹽泥固濟(jì)，燒令通赤，候令白色，即住火，以新土埋一伏時(shí)取出，后入下藥，升麻、細(xì)辛（去苗）各500 毫升，上藥俱為細(xì)末混勻，貯瓶備用。以少許涂敷患處。
　　功 效：固齒止痛。牙痛動(dòng)搖，風(fēng)火疼痛。屢用神妙。用此藥在很短時(shí)間內(nèi)用溫水漱口，臨臥更貼少許，咽津亦無妨。
　　6 ．玉森霜梅乳沒散----治牙痛：白信、川黃柏、甘草各5克，紅棗50克，青黛10克，硼砂20克，乳香、沒藥各2.5克，冰片7.5克。
　　制用法：先將紅棗去核切片，白信研末加人拌勻于瓦上，以炭火炙至信棗煙盡為度，取出候冷研細(xì)，其他各藥則分別研細(xì)除冰片外皆調(diào)勻后收藏，先將患部洗凈，然后把收藏的藥加人冰片后，取少許撒敷患處，每日5或6次。
　　功 效：清熱解毒，化痕止痛，祛腐生肌。牙疳。屢用效佳
　   7 ．玉森牙痛小降丹----治各種牙痛：防風(fēng)、細(xì)辛、蓽茇、荊芥、硫黃各6克，冰片33克。
　　制用法：上藥共研細(xì)末，取玻璃杯1只，砂紙1張，將砂紙包在杯口上，系之，將藥粉放在砂紙上，堆成圓柱形，然后在頂上點(diǎn)火，令藥粉慢慢燃燒，待燒到藥堆琴底部（注意不要燒到砂紙）把藥灰和砂紙除去，刮下玻璃杯內(nèi)壁上的降丹，貯瓶備用。取降丹少許放在棉花中，再將藥棉貼于牙痛處，咬緊即可。
　　功 效：祛風(fēng)、消炎、止痛。各種牙痛。
　　驗(yàn) 證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所臨床應(yīng)用多年，治療各種牙痛均有較好的止痛效果。一般用藥l次，8分鐘后即可止痛，效佳。
　　8 ．獨(dú)頭蒜煨熟治風(fēng)蟲牙痛：獨(dú)頭蒜2-3 頭。
　　制用法：將蒜去皮，放火爐上煨熟。趁熱切開熨燙痛處，蒜涼再換，連續(xù)多次。
　　功 效：消炎殺菌，解毒。用治風(fēng)蟲牙痛。
　　驗(yàn) 證：趙xx ，女，27歲，韓玉森教授用本方數(shù)次后痊愈。
　　9 ．玉森姜礬粉----止牙痛：老姜、枯礬等份。
　　制用法：老姜用瓦焙干，研末，枯礬研細(xì)，與姜末調(diào)勻。涂搽病牙。
　　功 效：止牙齒疼痛。 “有人日夜呻吟（指牙痛― 編者注），用之即愈。”
　　10 ．韭菜根花椒止齲齒痛：韭菜根10根，花椒20粒，香油少許。洗凈，共搗如泥狀，敷病牙側(cè)面頰上。止痛。韓玉森教授敷此方“數(shù)次即愈也?！?br>　　11．胡椒綠豆治牙痛：胡椒、綠豆各10粒。將胡椒、綠豆用布包扎，砸碎，以紗布包作一小球，痛牙咬定，涎水吐出。
　　功 效：清熱，止痛。用治因炎癥和齲齒所引起的牙痛。
　　驗(yàn) 證：據(jù)《韓氏醫(yī)通》載，韓玉森教授用本方用此法可“立愈”。
　　復(fù)發(fā)性口瘡亦稱阿弗他潰瘍，乃系口腔沽膜清瘍反復(fù)發(fā)生的一種口腔枯膜疾病。其病因，迄今尚未完全清楚，可能與自體免疫性有關(guān)。由于體內(nèi)細(xì)胞內(nèi)存在自體抗原，相應(yīng)抗體不能與其直接結(jié)合，一旦附吸于細(xì)胞上病毒或酶使其二者結(jié)合，形成可溶性復(fù)合物，而作用于肥大細(xì)胞，每當(dāng)感觸激震，釋放出活性物質(zhì)遂產(chǎn)生炎癥，如此循環(huán)反復(fù)。臨床表現(xiàn)，主要為口腔粘膜反復(fù)出現(xiàn)潰瘍，有單發(fā)、多發(fā)，任何部位均可發(fā)生。
　　1 ．玉森口瘡斷生飲----治療復(fù)發(fā)性口瘡：生黃芪15克，太子參30克，當(dāng)歸10克，生地30克，麥冬10克，甘草15克，肉桂3克（研分3次沖服），細(xì)辛3克，肉蓯蓉10克，赤芍30克，生蒲黃6克（布包），銀花15克，連翹衣15克，黃柏6克，鳳尾草10克，升麻6克，柴胡6克，木通3克，薄荷6克。另肉蓯蓉9克（研末），五倍子10克（沸水泡）。每日1劑，水煎3次分次服。30劑為1個(gè)療程。療程結(jié)束后，服肉蓯蓉末，每次3克，每日3次，五倍子水漱口，每日3-5次，連用1個(gè)月。
　　功 效：益氣升陽，清熱養(yǎng)陰。
　　驗(yàn)證：胡某某，女，27歲，職工?？谇粷兎磸?fù)發(fā)作4年余，常以錫類散、維生素氏等中西藥內(nèi)外治療，始終未能控制發(fā)作，每一月或兩月發(fā)作一次，有時(shí)兒乎無明顯間歇期。查口腔舌尖、齒頰、齒眼及下唇內(nèi)緣均有綠豆大小圓形潰瘍，呈淡黃色，表面凹陷，邊緣微凸，周圍紅暈，散在分布約10余個(gè)，唇頰有少數(shù)點(diǎn)狀疤痕。此次發(fā)作已近2周，熱辣樣疼痛，痛甚時(shí)口角流涎，不能進(jìn)食，每日下午灑浙身寒，全身不適；測(cè)體溫37℃，' 脈弱，苔少舌紅，大便時(shí)塘?xí)r結(jié)，小便正常。診為復(fù)發(fā)性口瘡：（重型）。證屬脾虛陰虧，血疲熱結(jié)。方用口瘡斷生飲：生黃芪、甘草、銀花、連翹衣各15克，太子參、生地、赤芍各30克，當(dāng)歸、麥冬、肉蓯蓉、鳳尾草各10克，肉桂（研分3次沖服）、木通各3克，細(xì)辛5克，生蒲黃（布包）、黃柏、升麻、柴胡、薄荷各6克。上方共服30余劑．又以蓯蓉散內(nèi)服及五倍子漱口液漱口連用2 月余口瘡愈合。追訪1年未復(fù)發(fā)。

    2 ．玉森外敷膏----治口瘡： 吳茱萸、膽南星、生大黃（按4 : 1 : 2 比例配方）。
　　制用法：上藥共研細(xì)末，與陳醋適量調(diào)成糊狀，備用。侯患兒睡熟后，涂敷于兩足心（涌泉穴），外加紗布包扎，12小時(shí)去之?？筛鶕?jù)病情次晚再用1次。用量應(yīng)按患兒年齡，病勢(shì)而酌情變更。
　　功 效：導(dǎo)熱下行。
　　驗(yàn) 證上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療98例，均獲痊愈。小兒年齡越小，其效越捷。
　  3 ．玉森口炎散----治口腔炎：山豆根、大黃各30克，黃連15克，人中白2克，青黛20克，砂仁10 克，孩兒茶、枯礬、沒藥各15克，冰片3克。
　　制用法：上藥共研細(xì)末，過100目篩，裝瓶消毒備用?？谇幌?，用2％龍膽紫調(diào)敷患處。
　　功 效：消炎止痛。
　　驗(yàn) 證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療26例，全部治愈。
　  4 ．玉森青砂散----治口腔潰瘍：青黛、硼砂各30克，龍腦薄荷末15克，人中白30克，玄明粉15克，孩兒茶30克，馬勃15克，冰片6克。
　　制用法：上藥共研極細(xì)末過細(xì)篩，裝瓶備用，勿泄氣。用冷鹽開水含嗽后，取藥粉撒敷患處，每日3次，口腔內(nèi)不易撒布之患處，可用蘆管吹之。
　　功 效： 清熱解毒，生肌止痛。
　　驗(yàn)證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療百余例，全部治愈。輕者1天，重者2-5天即愈。
　　5 ．玉森五倍青黛散---治口腔炎： 五倍子5克，青黛，冰片各7.5克，月石10克，人中白12.5克。
　　制用法：上藥共研細(xì)末，貯存?zhèn)溆?。局部（患部）外敷，每?或3次。
　　功 效：清熱、消腫、止痛?？谇谎?，齒齦炎。
　　驗(yàn)證：上海內(nèi)經(jīng)生物研究所治療口腔炎24例，齒齦炎8例。24例阿弗他性口腔炎，經(jīng)外敷3-5次后治愈。
　　6 ．玉森二石青黛散----治口瘡：青黛4克，硼砂、玄明粉各1.4克，煅爐甘石、煅石膏各1克，雄黃0.6克，煅人中白1克，冰片0.4克。
　　制用法：上藥共研極細(xì)末，貯瓶備用。先用茶水漱口，取藥粉撒敷患處瘡面，日l或2次。
　　功效：清熱解毒，斂瘡止痛。 屢用效佳。  
　　7 ．玉森礬黛散---治鵝口瘡 ：白礬20克，大棗10克，苦瓜葉、青黛各10克，冰片3克。
　　制用法：將大棗去核，將白礬打碎放在大棗中，置瓦上煅至白礬枯白，大棗焦黑為度。冷后再加苦瓜葉研末，然后加冰片，青黛再研至無聲為度，瓶貯備用。用時(shí)先用冷鹽水含漱后，取此藥粉撒敷患處，每日1-2次。
　　功效：消炎、斂瘡、止痛。用治上癥，效果良好，一般2-3天即可痊愈。
　　慢性喉炎乃系以長(zhǎng)期聲嘶、喉干燥及有粘痰不易咳出為主的一種慢性喉部疾病。其病因，多繼發(fā)于急性喉炎，過度使用聲帶，不良外界環(huán)境刺激，煙酒過度以及全身和局部循環(huán)、代謝障礙等，皆為本病致病因素。
　　玉森爽喉飲---治療慢性喉炎：太子參30克，生地30克，懷山藥30克，荊芥6克，連翹衣15克，桔梗6克，牛蒡子10克，射干6克，玄參15克，山豆根10克，胖大海10克，金果橄10克，蟬衣6克，僵蠶10克，廣地龍10克，杏仁10克，升麻6克，木蝴蝶6克，甘草10克。每日1劑，水煎3次服分3次服。42劑為1個(gè)療程。后期可制丸服。
　　功效：清熱解毒，益氣養(yǎng)陰。
　　驗(yàn)證：李某某，男，34歲，農(nóng)民.聲音嘶啞伴喉部不適3年余。有吸煙史和急性喉炎史。時(shí)感喉咽干燥，發(fā)癢嗆咳、咯痰少而不爽，音啞多在下午加重。曾經(jīng)某醫(yī)院耳鼻喉科檢查，診為慢性喉炎，服中西藥及日腔超聲霧化吸人治療，效果時(shí)好時(shí)差。近來因淋雨感甘，咳嗽、聲啞加重，并增咽痛。診脈浮數(shù)，舌紅少苔，頭昏鼻塞，不發(fā)熱。查喉咽部枯膜充血，診為慢性喉炎急性感染發(fā)作，初擬桑菊飲化裁以疏散風(fēng)熱。處方：薄荷（后下）、蟬衣、甘草各6克，連翹衣15克，辛夷（布包）、杭菊花、玄參、杏仁、桑廿十各10克。服藥5劑后，頭昏、咽痛、輿塞已不發(fā)作，聲啞未減，查喉粘膜彌漫性充血，色黯紅，表面粘附少量痰液，脈轉(zhuǎn)細(xì)澀，薄黃苔，舌紅。改用爽喉飲，從單純性慢性喉炎治療。藥用：太子參、生地、懷山藥各30克，荊芥、桔梗、射干、蟬衣、升麻、木蝴蝶各6克，連翹衣、玄參各15克，牛蒡子、山豆根、胖大海、金果橄、僵蠶、廣地龍、杏仁、甘草各10克。上方先后加減共服4O余劑，并以原方制丸續(xù)服。經(jīng)4個(gè)多月的治療，發(fā)音基本正常，炎癥亦消退。隨訪1年，病愈未復(fù)發(fā)。
　　1 ．荸薺核桃仁治誤吞銅物： 荸薺250克，核桃仁120克。上兩味生嚼食之。用治誤吞銅錢、銅物。
　　驗(yàn)證：據(jù)韓玉森教授此方治25例患者，全部獲愈。又據(jù)《家庭食療手冊(cè)》介紹，“荸薺配胡桃肉吃1-2斤”見效。
　　2 ．羊脛骨治誤吞銅及金：羊脛骨適量。
　　制用法燒黑，搗碎研末。每次服15克，米湯送下。
　   功效：用治誤吞銅、鐵、金等金屬物。
　　驗(yàn)證：注《本草綱目? 獸部》 第五十卷載：“漢上張x ，女，八歲，誤吞金環(huán)子一雙，胸隔痛不可忍，憂惶無措。一銀匠炒末藥三錢，米飲服之，次早隨大便下。叩求其方，乃羊脛灰一物耳。
　　3 ．蠶豆韭菜治----誤吞針入腹：蠶豆、韭菜各適最。
　　制用：煮蠶豆同韭菜食之，針自大便便出。治誤吞針人腹。
　　驗(yàn)證：據(jù)《本草綱目? 谷部》第二十四卷載：“一女子誤吞針入腹，諸醫(yī)不能治，一人教此法，針自大便出。此亦可驗(yàn)其性之利臟腑也?！?/font>