《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“圣人不治已病治未病”。這句話其實就是告訴我們：養(yǎng)生的第一要務是防病，防因情緒方面導致的內(nèi)仿疾病，防因飲食方面導致的內(nèi)傷疾病，防因外感而導致的外感疾病。

“三焦”——我們的臟腑容器

養(yǎng)生能夠為我們帶來什么? 我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)生?其實說到底，養(yǎng)生的目的還是為了防病，防止疾病的發(fā)生可以說是養(yǎng)生第一要務。那么防的是些什么病呢?防因情緒方面導致的內(nèi)傷疾病，防飲食方面而導致的內(nèi)傷疾病，防因外感而導致的外感疾病。

這是從防病方面來講的，同時這一過程，實際上也是對我們?nèi)梭w的上中下三焦進行保養(yǎng)的一個過程。那什么是三焦呢?在這里的焦可不是燒焦了的那個焦，也不是焦點的焦。說白了，三焦就是臟腑的三個大容器，也就是整個人的體腔。古人將三焦分上焦、中焦、下焦。上焦心肺，中焦脾胃、肝膽，下焦、大小腸。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上解釋說三焦是調(diào)動運化人體元氣的器官。上焦心肺一條線，中焦脾胃一條線，下焦肝腎一條線，基本上養(yǎng)生的原則就是圍繞這三焦而來了。

大家也不要將這個上中下三焦給它物理劃分了。所謂上中下三焦，實際上是來表明這個疾病的輕重緩急，也就是說不論是病毒也好還是病邪也好，只要它侵犯人體了，它會有侵人的深淺之分，并不是說病毒果真侵犯了上焦、果真的侵犯了中焦，或者說病毒侵犯了下焦，并不是這個意思。

提到“三焦”，剛才已把清代瘟病大家吳鞠通所列出的規(guī)律來介紹給大家目的其實是希望大家有一個清醒的、大體的認識，從中找出這些疾病的發(fā)病原因，再將這些原因還原到我們生活當中，對照一些不良的生活習慣包括不良的生活起居，不良的飲食習慣以及情緒上的波動，來自我診斷。

“治未病”——圣人們的養(yǎng)生經(jīng)

      養(yǎng)生成為當前社會關注的一個焦點，這是件非常好的事，這說明我們自我保護意識、自己的健康意識提高了。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里邊有篇文章叫做《生氣通天論》，《生氣通天論》里邊是這樣講的:一圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之。譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?！彼@個話的意思是什么呢?就是說你如果等病已經(jīng)發(fā)生了再去治，就好比你渴了再去鉆井，打仗了你再去鑄造兵器，這樣的話就已經(jīng)晚了。因此養(yǎng)生的原則實際上就是一句話:不治已病治未病。預防才是最關鍵的。