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中國(guó)近代畫(huà)派
中國(guó)流藝術(shù)家畫(huà)派之《徐悲鴻》
徐悲鴻先生
徐悲鴻夫人像 1947年作 布面油畫(huà) 天津市博物館
徐悲鴻夫人像 1947年作 布面油畫(huà) 天津市博物館
徐悲鴻與廖靜文于1943年訂婚，1946年1月結(jié)婚，這幅題為《徐悲鴻夫人像》的油畫(huà)畫(huà)的即是廖靜文。此是徐悲鴻已北上任國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)北平一部分進(jìn)步美術(shù)工作者組織的北平的美術(shù)作家協(xié)會(huì)也推舉徐悲鴻為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，與國(guó)民黨所組織的“北平美術(shù)會(huì)”相對(duì)立。畫(huà)中的除夫人身著紫色長(zhǎng)衣，靠在一棕色沙發(fā)上，兩手扶著一紅色布包，人物表情端莊文靜而容光煥發(fā)。
背景為暗紅色窗格子和淺綠色玉蘭盆景及吐艷的紅梅，看來(lái)這是冬天的室內(nèi)景象。整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)偏暖，用色和諧而富有變化。人物面部表情刻畫(huà)細(xì)致，兩眼明亮似若有所思。
巴人汲水圖 紙本 1937年作 徐悲鴻紀(jì)念館藏
巴人汲水圖 設(shè)色紙本/立軸 1938年作
《巴人汲水圖》創(chuàng)作于1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)畫(huà)巨制，真實(shí)記錄了重慶人民的辛勤勞作。該作品被公認(rèn)為徐悲鴻國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義作品的開(kāi)篇之作，被譽(yù)為徐悲鴻最具人民性和時(shí)代精神的代表作之一。
這幅《巴人汲水圖》畫(huà)面高300厘米，寬62厘米，在構(gòu)圖上匠心獨(dú)運(yùn)，十分奇特。畫(huà)家以其高度概括的手法，將巴人傳統(tǒng)汲水的宏大場(chǎng)面，分解為舀水、讓路、登高前行三個(gè)段落，描繪男女老幼不同動(dòng)作的七個(gè)人物。整個(gè)畫(huà)面突出物像神韻，用西洋的畫(huà)法豐富中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)能力。
據(jù)了解，徐悲鴻《巴人汲水圖》存世僅兩件。另一件補(bǔ)提“靜文愛(ài)妻保存”，收藏于徐悲鴻紀(jì)念館
巴人汲水圖 局部 紙本 1937年作 徐悲鴻紀(jì)念館藏.
春山驢背圖 1932年作
春山驢背圖 1932年作
款識(shí)：昨日經(jīng)君燧初邀往溫泉，其旨在浴。忽晤石曾先生堅(jiān)命一游金山，謂極林泉之妙，余初未之識(shí)也。肩與而往。途間忽憶翌日將應(yīng)朱農(nóng)老友之命，為生平破天荒之工作，遂未能盡興觀山，匆匆而歸，今日既畫(huà)又窘思索，乃兩失之殊，可笑也。壬申春仲，觀音生日，悲鴻。印文：悲鴻、永矢弗諼、欲罷不能之工引首：春山驢背圖。廿一年三月，馬衡。印文：馬衡題跋：（齊白石題）古人作畫(huà)有粉本之說(shuō)，后人以為用粉本大大故事也。
放下你的鞭子 布面油畫(huà) 1939年 私人收藏
放下你的鞭子 布面油畫(huà) 1939年 私人收藏
《放下你的鞭子》本是著名劇作家田漢根據(jù)德國(guó)作家歌德的長(zhǎng)篇小說(shuō)改編而成的獨(dú)幕劇,后被改編成抗戰(zhàn)街頭劇。1939年10月,徐悲鴻在新加坡一個(gè)廣場(chǎng)上看到“中國(guó)救亡劇團(tuán)”演出此劇,深受感動(dòng),用了約10天時(shí)間創(chuàng)作了這幅抗日題材畫(huà)作。
換鵝 立軸 設(shè)色紙本 1943年作
九州無(wú)事樂(lè)耕耘 1951年作
九州無(wú)事樂(lè)耕耘 1951年作 (2.668億元，含傭金，2011年12月中國(guó)保利）
《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》是一幅農(nóng)耕題材的作品，這種人與動(dòng)物相結(jié)合的巨制在徐悲鴻的創(chuàng)作中是極為少見(jiàn)的。此圖的題材、構(gòu)圖、造型與古人的圖式完全不同，直接從生活對(duì)象出發(fā)，以樸實(shí)的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性和典型性，以呈現(xiàn)普通生活中所流露出的情味，以涵容大自然內(nèi)在的生命律動(dòng)。其造型和筆墨都因畫(huà)家個(gè)人獨(dú)到的生活感受而別開(kāi)生面，與傳統(tǒng)圖式的風(fēng)貌迥然不同。
畫(huà)中牛與三個(gè)人依次漸遠(yuǎn)，漸小，乃取用西畫(huà)中焦點(diǎn)透視的原則，但忽視了遠(yuǎn)景的描繪，僅以數(shù)筆松散的淡墨表現(xiàn)出泥土地的模糊影像，進(jìn)而使視覺(jué)焦點(diǎn)仍集中在農(nóng)耕場(chǎng)景上。畫(huà)面右側(cè)是一棵樹(shù)干粗壯的柳樹(shù)，其樹(shù)杈呈“V”字型向上生長(zhǎng)，不過(guò)畫(huà)面只截取了柳樹(shù)的局部，將畫(huà)面分割成三部分，造成空間分布的豐富性。同時(shí)，柳樹(shù)與人牛隊(duì)伍又基本上是垂直的，這就使整體構(gòu)圖雖簡(jiǎn)單，但在穩(wěn)定中富于變化，變化中趨向穩(wěn)定，拓展了中國(guó)畫(huà)的空間表現(xiàn)力。
農(nóng)民和牛以寫(xiě)生的手法描繪，最前者牽牛犁地，其雙腳邁開(kāi)，身軀前傾，手掌攥緊，正耗盡全部力氣驅(qū)牛犁地，臉部和手部的肌肉因凝聚力量而呈現(xiàn)出收緊之感，這個(gè)瞬間的動(dòng)態(tài)生動(dòng)逼真。后兩者為一農(nóng)婦和一農(nóng)夫，均在鋤地，一揮鋤，一彎腰，動(dòng)作幅度并不大，表情亦平靜，與前者形成反差。使人在某種程度上感受到農(nóng)民生活之辛苦、激烈的一面，以及平淡無(wú)奇、千篇一律的一面；使人體味到普通生活中的偉大之處，從而對(duì)辛勤勞作的農(nóng)民充滿敬意。另外，一些細(xì)節(jié)的設(shè)置十分巧妙，比如農(nóng)民腰間的煙袋、新式的雙鏵犁等，一方面增加了畫(huà)面的趣味，一方面使此作具有時(shí)代感。畫(huà)中的耕牛瘦骨嶙峋，與徐悲鴻其它牛的造型差別甚大，畫(huà)法上先以墨筆勾勒外形，再以赭石敷色，筆致精確，每筆的濃淡和干濕皆表現(xiàn)了牛毛的質(zhì)感，畫(huà)出了牛身各部分的向背凹凸，而牛腿，看上去則酷似徐悲鴻擅長(zhǎng)的奔馬的雙腿，形成了“牛身馬腿”的獨(dú)特造型。柳樹(shù)的主干以重墨寫(xiě)出，既表現(xiàn)出了樹(shù)干的粗糙質(zhì)感和滄桑效果，亦與淡墨細(xì)筆寫(xiě)成的輕柔柳條和藤黃渲染出的柳葉形成對(duì)比。
整幅將西畫(huà)中的造型方法和中國(guó)畫(huà)的筆墨相結(jié)合，既有準(zhǔn)確生動(dòng)的造型，又有靈活多變的筆墨，乃為一幅結(jié)合中西畫(huà)法精髓的寫(xiě)實(shí)主義佳作。
 康南海六十行樂(lè)圖 鏡框 水粉紙本 1917年作
康南海六十行樂(lè)圖 鏡框 水粉紙本 1917年作
康有為視徐悲鴻為藝苑奇才，請(qǐng)他為自己亡妻何旃理及朋友們畫(huà)肖像，盡出所藏碑帖供他觀覽，并一一講解。徐悲鴻以康有為為師，在其指導(dǎo)下遍臨名碑，因得崇碑派真髓，廣聞博見(jiàn)，書(shū)藝精進(jìn)。此畫(huà)是徐悲鴻為康有為所作全家福。徐悲鴻基本采用了人物肖像畫(huà)法，但又增加了人物背景的描寫(xiě)，是畫(huà)家早年吸收西法的繪畫(huà)創(chuàng)作與實(shí)踐。
康有為(1858～1927），又名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，號(hào)更生，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱“康南?！?/font>，清光緒年間進(jìn)士，官授工部主事。近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書(shū)法家和學(xué)者。
漓江春雨 1937年作
漓江春雨 1937年作
此圖在水墨淋漓的山水間帶有明顯的素描式光影效果，用筆輕快、松秀，保留了傳統(tǒng)筆法的提按頓挫的節(jié)奏感、韻律感，最大限度發(fā)揮了國(guó)畫(huà)用紙和用水的特點(diǎn)，注重烘染氣氛，營(yíng)造空間的迷蒙清幽的氣息，充滿濃郁的生活氣息。這有別于明清以來(lái)程式化的山水畫(huà)，看得出徐悲鴻有不俗的書(shū)法修養(yǎng)和筆墨概括而凝練的功力。
漓江山水 布面油彩 1936年
漓江山水 布面油彩 1936年作
在徐悲鴻的藝術(shù)道路中，總是試圖熔古今中外技法于一爐，在素描和油畫(huà)作品滲入了中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味。他是油畫(huà)“民族化”主要推動(dòng)者，也是現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)在中國(guó)的激揚(yáng)者，徐悲鴻長(zhǎng)期致力于美術(shù)教育工作，培養(yǎng)了大量學(xué)生。他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。徐悲鴻油畫(huà)的色彩是豐富的，是絢麗多彩、燦爛生輝的。他的色調(diào)蒼勁渾樸，深沉有力、鏗鏘有聲，深沉中有逸韻，蒼勁中見(jiàn)秀拔。在他的用色中看到古典藝術(shù)的典雅、沉著、古樸、渾厚，也看到印象主義藝術(shù)中的陽(yáng)光燦爛、明媚、艷麗、輕捷、活躍、曼妙、虛和。
李印泉先生像 紙本設(shè)色 1943年作 徐悲鴻紀(jì)念館藏.
李印泉先生像 紙本設(shè)色 1943年作 徐悲鴻紀(jì)念館藏
徐悲鴻中西繪畫(huà)兼長(zhǎng)，所作人物畫(huà)造型準(zhǔn)確，他的作品在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史上有著極其重要的位置。徐悲鴻擅肖像寫(xiě)生，形神兼?zhèn)?，所作《李印泉先生像》是他人物肖像?huà)的精品。畫(huà)勝用西方素描染法．深入細(xì)致．結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確．形象生動(dòng)；衣紋用傳統(tǒng)白描法，以線造型，用筆簡(jiǎn)練、概括，筆法類似任伯年。兩者有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)人物畫(huà)之新風(fēng)，對(duì)后世影響極大。
李印泉
李根源乃民國(guó)第一孝子，侍母至孝，多為后人傳誦。李根源祖籍山東青州，1879年（光緒五年）滇西騰沖出生。字印泉，又字養(yǎng)溪、雪生，號(hào)曲石，別署高黎貢山人。光緒二十四年(1898)中秀才，光緒三十年（1904）負(fù)笈東瀛。光緒三十一年(1905)入同盟會(huì)，宣統(tǒng)元年（1909）擔(dān)任云南講武堂學(xué)監(jiān)，其學(xué)生中有朱總司令。后參與蔡松坡的大漢軍政府，并參與反對(duì)洪憲帝制的一系列運(yùn)動(dòng)。
李根源是辛亥革命的先驅(qū)，曾任北洋政府國(guó)務(wù)總理，后因不滿曹仲珊賄選總統(tǒng)（但曹仍存民族氣節(jié)，在津門(mén)面對(duì)土肥原賢二誘逼，仍發(fā)誓不當(dāng)漢奸）而辭職隱退，寓居蘇州。李根源視蘇州為其“第二故鄉(xiāng)”，選十梓街星造橋不遠(yuǎn)的一處宅院定居，并接老母闕太夫人于此一同居住。宅曰“曲石精廬”、“葑上草堂”、“彝香室”，又稱“闕園”。
李根源不僅對(duì)蘇州地方文獻(xiàn)的出版整理，吳中保墓會(huì)等諸多公益事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)，而且還與張仲仁等倡議組織老子軍，支持抗戰(zhàn)，并四次收殮戰(zhàn)士遺骸葬于藏書(shū)馬崗山（現(xiàn)英雄冢已是保護(hù)單位）。此外，營(yíng)救“七君子”，勒刻小王山摩崖，遍植松海，及營(yíng)建闕塋村舍。岳峙山居。如今，李母闕氏，弟李根沄，族兄李學(xué)詩(shī)，與印泉公本人皆比鄰葬于闕塋村小王山。李根源除訪古記外，主持民國(guó)《吳縣志稿》編撰，為《木瀆小志》題名，還著有《曲石文錄》、《景邃堂題跋》、《曲石詩(shī)錄》、《雪生年錄》等。解放后曾任政協(xié)會(huì)員，暮年仍積極為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)余力。1965年逝世后歸葬小王山闕母墓左側(cè)。
《落花人獨(dú)立》取其宋詞晏幾道《臨江仙》
晏幾道《臨江仙》
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。
琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
《落花人獨(dú)立》為徐悲鴻人物的典型風(fēng)格，仕女執(zhí)扇迎風(fēng)獨(dú)立，若有所思。面部表情自然，好似在思念心中的愛(ài)人。此幅仕女圖，畫(huà)一女子手執(zhí)團(tuán)扇，凝思遠(yuǎn)望，兩只燕子從遠(yuǎn)方飛過(guò)，顯然是雙燕子引起了她對(duì)親人的思念。全圖既以細(xì)筆線描的傳統(tǒng)工筆方法為主，又頗具現(xiàn)代感和時(shí)代氣息，人物刻畫(huà)細(xì)膩，色彩和諧，別有一番情韻。鈐印為“徐”、“悲鴻”。題識(shí)為“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。卅三年元日悲鴻磐溪齋中”。收藏印為“一塵不染”。悲鴻通過(guò)對(duì)仕女的描寫(xiě)借以說(shuō)明心向光明的迫切心情。
徐悲鴻的人物畫(huà)創(chuàng)作，前期主要表現(xiàn)在肖象畫(huà)和歷史，神話題材方面，后期則轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)題材。他的肖象畫(huà)為人物畫(huà)巨構(gòu)創(chuàng)造了很好的前提：從畫(huà)種說(shuō)，徐悲鴻的人物畫(huà)又表現(xiàn)在素描，國(guó)畫(huà)，油畫(huà)三個(gè)方面。他的國(guó)畫(huà)人物畫(huà)表現(xiàn)傳神，手法簡(jiǎn)樸，具有濃厚的民族色彩。在吸收西方繪畫(huà)技巧上也有顯著的成就。
素描、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)在徐悲鴻的藝術(shù)生活中有著緊密的聯(lián)系。這三者互為因果，互相促進(jìn)，構(gòu)成了他創(chuàng)作的特色。徐悲鴻從青少年時(shí)候起就從他父親(一位出色的民間老畫(huà)家)徐達(dá)章那里得到了傳統(tǒng)人物畫(huà)的很好的訓(xùn)練。他九歲學(xué)畫(huà)，十七歲就具有了相當(dāng)?shù)膶?xiě)生能力，那時(shí)畫(huà)的一幅《存照》，畫(huà)著一個(gè)戴紅纓帽，穿馬蹄袖清裝禮服的人物造象，顯示了他的國(guó)畫(huà)人物畫(huà)的才能。
 奴隸與獅 123×153cm 1924年
奴隸與獅 123×153cm 1924年
創(chuàng)作于一九二四年的《奴隸與獅》，是徐悲鴻此一創(chuàng)作題材在私人收藏中最大的油畫(huà)作品。畫(huà)中描繪古羅馬時(shí)期，一名奴隸為逃避災(zāi)難而躲藏到洞穴，卻遇上受傷的獅子，奴隸神色恐懼，但見(jiàn)獅子受傷遂救助之。此后，獅子在斗獸場(chǎng)上因報(bào)恩而不傷害奴隸。此畫(huà)更被譽(yù)為是畫(huà)家早年旅居柏林期間的少數(shù)創(chuàng)作中，最精彩的畫(huà)作之一。
歲寒三友圖 立軸 設(shè)色紙本 1944年作
歲寒三友圖 立軸 設(shè)色紙本 1944年作
此作作于1944年。該畫(huà)作題材為“歲寒三友”，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國(guó)古代器物、衣物和建筑上常用的裝飾題材。同時(shí)歲寒三友還是中國(guó)畫(huà)的常見(jiàn)題材，畫(huà)作常以“三友圖”命名。徐悲鴻此幅作品作于曙光初露、群心振奮的年代，所以畫(huà)作不再是“所向無(wú)空闊、真堪托死生”的忍辱負(fù)重，而是激昂奔放，充滿著必勝的信念，也是對(duì)革命友誼的一種贊揚(yáng)。
泰戈?duì)?nbsp; 1940年 紙本設(shè)色 50cm×50cm 徐悲鴻紀(jì)念館藏
1940年，徐悲鴻應(yīng)印度詩(shī)哲泰戈?duì)栔?，赴印度?guó)際大學(xué)講學(xué)，
并在加爾各答舉行畫(huà)展。徐悲鴻為泰戈?duì)栕髁?0余幅素描速寫(xiě)，
并根據(jù)它們完成了中國(guó)畫(huà)《泰戈?duì)枴贰?/span>
西湖炊煙 立軸 設(shè)色紙本 1944年作
西湖炊煙 立軸 設(shè)色紙本 1944年作
款識(shí)：古木森森欲蔽天,平蕪盡處起炊煙。不堪想象春歸夢(mèng),淪落西湖又一年。白云弟屬寫(xiě),悲鴻甲申莫春。印文：東海王孫。
徐悲鴻1944年創(chuàng)作此畫(huà)，贈(zèng)送表現(xiàn)突出的門(mén)生梁白云，顯然是師長(zhǎng)愛(ài)才勉勵(lì)之意?！段骱稛煛罚切毂櫂O其難得、具有寫(xiě)生韻味的彩墨山水大作品，展示了徐悲鴻改良藝術(shù)語(yǔ)言的探索和實(shí)驗(yàn)的重要成果。這件作品，看畫(huà)題的“西湖”，會(huì)讓人以為畫(huà)的是名滿天下的杭州西湖，或以為是徐悲鴻故鄉(xiāng)宜興城外的西湖，但畫(huà)中氣勢(shì)十足的參天古柏，遠(yuǎn)處僅江水一線，巍巍山嶺，景象開(kāi)闊，雄厚渾然，并非江南綠水青山的清秀嫵媚；據(jù)徐悲鴻當(dāng)時(shí)行跡，當(dāng)為四川西南部樂(lè)山市附近的古城五通橋。
五通橋是一個(gè)歷史悠久的小城，風(fēng)光旖旎，鍾靈毓秀，融山、水、樹(shù)、橋、城為一體，是一座富有特色的山水園林城市，素有“小西湖”之稱。
此畫(huà)上徐悲鴻自題詩(shī)所言“淪落西湖又一年”句，也說(shuō)明其創(chuàng)作背景和對(duì)象地點(diǎn)并非在杭州。
四川五通橋“小西湖”的蓊郁之美，和杭州西湖的瀲滟之美，完全是兩種氣象；這幅畫(huà)帶有西南方蜀地濕潤(rùn)寧?kù)o氣氛的特色，正是徐悲鴻“山水須辨地域”這一創(chuàng)作主張的生動(dòng)說(shuō)明。
喜馬拉雅 立軸 水墨紙本 1940年作
喜馬拉雅 立軸 水墨紙本 1940年作
徐悲鴻的中國(guó)畫(huà)，山水極少，但他性喜游歷，每至風(fēng)景壯麗之地，又多有描摹之作，如漓江、賀江、北京西山、喜馬拉雅山等。
此幅《喜馬拉雅山》亦為此類作品，作於庚辰三月，即陽(yáng)歷1940年4月。此年，徐悲鴻應(yīng)泰戈?duì)栔?，前往印度考察，為泰戈?duì)柈?huà)像多幅，并於二月下旬在加爾各答舉辦了個(gè)展。畫(huà)展結(jié)束后，徐悲鴻前往喜馬拉雅山的安吉利作他構(gòu)思已久的中國(guó)畫(huà)巨作《愚公移山》，并同時(shí)創(chuàng)作了風(fēng)景油畫(huà)《喜馬拉雅之林》及多幅國(guó)畫(huà)《喜馬拉雅山》，本畫(huà)即為其中之一。
款云：“庚辰三月，初至喜馬拉雅?！?，根據(jù)他於該年4月22日題於一幅木炭風(fēng)景畫(huà)喜馬拉雅中“庚辰三月望”的時(shí)間，及同期另一作品中“暮春初至喜馬拉雅”的款來(lái)看，此幅《喜馬拉雅山》應(yīng)創(chuàng)作於1940年4月10日至20日，徐悲鴻初至安吉時(shí)。此畫(huà)與悲鴻其他山水一樣，具有很強(qiáng)的西畫(huà)特征，在畫(huà)面表現(xiàn)形式上更傾向於風(fēng)景畫(huà)。
畫(huà)中前景兩棵樹(shù)占據(jù)了整個(gè)畫(huà)幅，頂天立地，極大改變了中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)視物方式，而行筆則將水彩畫(huà)法與傳統(tǒng)筆墨的書(shū)寫(xiě)相結(jié)合，於濕筆之中獲得一種墨氣酣暢的揮灑感，是悲鴻山水風(fēng)景畫(huà)中的精品之作。
徐悲鴻中國(guó)傳世名畫(huà) 獅子
印度婦人像 設(shè)色紙本 1940年
鷹揚(yáng) 徐悲鴻
浴 1924年作
《浴》是徐悲鴻1924年創(chuàng)作的，是他人體油畫(huà)中水準(zhǔn)最高的一幅，
這幅畫(huà)不完全是寫(xiě)實(shí)作品，有構(gòu)思的成分在里面，
徐悲鴻大師在這幅油畫(huà)中融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味，
還有西方印象派技法在里面，是難得的佳作。
珍妮小姐畫(huà)像 布面油彩 1939年作
珍妮小姐畫(huà)像 布面油彩 1939年作 （5000萬(wàn)元，2011年11月中國(guó)嘉德秋拍）
這幅《珍妮小姐畫(huà)像》（珍妮小姐是當(dāng)時(shí)活躍在新加坡主流社會(huì)并為抗戰(zhàn)奔走的名人，她的男友為比利時(shí)駐新加坡領(lǐng)事勃蘭嘉。）是眾多籌款作品中最大的一件，也籌得最多的款項(xiàng)，當(dāng)時(shí)賣了4萬(wàn)新元。這幅畫(huà)像是徐悲鴻受比利時(shí)駐新加坡副領(lǐng)事勃蘭嘉的委托精心創(chuàng)作的，繪畫(huà)其粵籍好友珍妮。
畫(huà)主珍妮小姐為星洲名媛，祖籍廣東，她亦心系祖國(guó)，積極捐款支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。畫(huà)中的珍妮小姐身穿旗袍，安坐藤椅之中，和煦的陽(yáng)光從窗外散落在她的臉龐之上，面容恬靜，姿態(tài)端莊典雅，儀態(tài)大方，盡顯東方女性溫柔嫻靜之美。畫(huà)家以西方寫(xiě)實(shí)手法勾畫(huà)人物特征的同時(shí)，洞悉人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了人物的氣質(zhì)和神髓。
徐悲鴻畫(huà)馬
徐悲鴻畫(huà)馬早已享譽(yù)海內(nèi)。人們喜愛(ài)他的寫(xiě)馬畫(huà)卷，它給人以精神感染和美的熏陶 。
其實(shí)，畫(huà)馬，并不是徐悲鴻的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。唐代的曹霸、韓干，畫(huà)馬早已留名畫(huà)史，唐三彩馬的陶雕也久已馳名中外，歷代陵墓也多有馬的石雕，出土文物《馬踏飛燕》的銅雕更是構(gòu)思奇特的藝術(shù)珍品。但徐悲鴻的馬仍以自己的特色立足古今，藝術(shù)大師能在別人的藩籬之外另辟蹊徑難能可貴。
徐悲鴻的馬不僅造型上體現(xiàn)了馬的美，而且而且表現(xiàn)出馬的雄強(qiáng)、駿鍵和彪悍。馳騁草原、昂首蒼空的馬自不待言，即使低頭飲水的，也顯示出馬的悍氣。尤為可貴的是他沒(méi)有被馬的表面的表肥體胖所迷惑，卻抓住了馬的一個(gè)最基本、最有藝術(shù)魅力的特征——?jiǎng)沤 Ｐ毂櫼运叱氖止P，不僅畫(huà)出了馬的骨，而且畫(huà)出了馬的神。
徐悲鴻的馬是中國(guó)畫(huà)，他用中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，以線造型，常用飽酣的重墨、奔放的筆勢(shì)加以表現(xiàn)，充分顯示了中國(guó)畫(huà)的筆墨美。同時(shí)他又吸收了西方的畫(huà)法，局部用體面造型并注重物象的光影陰暗。正是這種把中國(guó)畫(huà)法結(jié)合的天衣無(wú)縫的表現(xiàn)手法，使他的馬充滿筆情墨趣，達(dá)到了新的境界，取得了前人沒(méi)有的效果。
徐悲鴻畫(huà)馬，是將自己的個(gè)性和政治理想寄寓其中的。他的馬除了在《九方皋》中的那匹才有繩轡，其他許多馬，都是一無(wú)繩轡，二無(wú)鞍蹬，自由自在反映了人民熱愛(ài)自由的精神。隨著祖國(guó)命運(yùn)的起伏變化，不同歷史時(shí)期他畫(huà)出了不同情態(tài)的馬：解放前的奔馬或馳奔，或駐足，或企望；而當(dāng)祖國(guó)解放、人民新生時(shí)，他的馬縱身奔馳，歡騰跳躍，畫(huà)家的強(qiáng)烈愛(ài)憎躍然紙上。
藝術(shù)美是藝術(shù)家的主觀情感在客觀形象上的流露和交融。例如，徐悲鴻早期有一幅畫(huà)馬的題詞是：“直須此夜非長(zhǎng)夜，漠漠窮荒有盡頭?！边€有一幅題詞是：“所向無(wú)空調(diào)，聊堪記死生?！辈粌H反映了舊社會(huì)的黑暗，而且充滿了對(duì)光明的向往和追求?；氐叫轮袊?guó)，有一幅奔馬的題詞是：“山河百戰(zhàn)歸民主，除盡崎嶇大道平”，這就無(wú)疑是在歡呼了。
徐悲鴻《奔馬》
飛馬
駿馬奔馳
雙馬
天馬行空
不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄
揚(yáng)蹄
哀鳴
奔騰
駿馬奔騰
六駿圖
徐悲鴻 駿馬圖 手卷
徐悲鴻 駿馬圖 手卷 紙本 尺 寸 46×206cm
說(shuō)明：廖靜文，徐慶平，米景陽(yáng)，柳子谷題跋。舊裱。
徐悲鴻八駿圖手卷
徐悲鴻用大寫(xiě)意大落墨的勾勒法開(kāi)創(chuàng)了畫(huà)馬的新篇章。徐悲鴻素描功力強(qiáng)，有大量寫(xiě)實(shí)素材，用西方解剖學(xué)的觀念，把馬的間架結(jié)構(gòu)、骨骼筋絡(luò)掌握的很熟，加上他創(chuàng)造能力強(qiáng)，所以他畫(huà)的馬奔放、駿逸、傳神、形真意高。
徐悲鴻《八駿圖》用筆簡(jiǎn)潔，幾筆粗勁有力的線條就勾勒出了馬的身軀。其高超的造型能力令人嘆為觀止，雖寥寥數(shù)筆，但俊逸剛健的奔馬形象已躍然紙上。
畫(huà)作原為畫(huà)家滿健舊藏，前有柳子谷先生題字說(shuō)明其繪畫(huà)原委。卷后有徐悲鴻夫人廖靜文先生題句及其子徐慶平和著名鑒定家米景陽(yáng)先生鑒定題跋。
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