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北京大學(xué)、武漢大學(xué)、香港中文大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史》閱讀書目

 聯(lián)合參謀學(xué)院 2013-09-11

發(fā)三個(gè)書單在這里,分別是北京大學(xué)、武漢大學(xué)、香港中文大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史》閱讀書目。

我在北大讀了四年,還算是比較明白北大在什么地方有不足,差距究竟在哪里。以我就讀的國(guó)際關(guān)系學(xué)院、哲學(xué)系而言,北大教學(xué)上存在的一個(gè)重大問(wèn)題是:片面強(qiáng)調(diào)很玄很抽象的“原著”與“一手文獻(xiàn)”,導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念掌握不牢。北大學(xué)生重視思想自由,強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己的觀點(diǎn),這沒(méi)錯(cuò);北大強(qiáng)調(diào)追本溯源,從一手文獻(xiàn)入手做研究,以期收獲超越前人的成果,這也沒(méi)錯(cuò)。但不得不承認(rèn),在本科生教學(xué)當(dāng)中片面強(qiáng)調(diào)“原著”與“一手文獻(xiàn)”的作用,造成了本科生基本功相當(dāng)嚴(yán)重的欠缺。

“寬口徑”有余,“厚基礎(chǔ)”不足。學(xué)生們被太多的公共課、通選課、大類平臺(tái)課纏身(以哲學(xué)系為例,這三種課加起來(lái)有51學(xué)分之多,占畢業(yè)學(xué)分138分的三分之一強(qiáng)),相反卻弱化了“主干基礎(chǔ)課”(如非常重要的“中國(guó)哲學(xué)史”只有2+2=4分,西方哲學(xué)史也是如此。且教師授課時(shí)迫于課時(shí)所限,沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù))。

無(wú)論是學(xué)什么專業(yè),都要?jiǎng)?wù)必重視基礎(chǔ)。要把知識(shí)學(xué)到心里,要把學(xué)問(wèn)做到實(shí)處。把哲學(xué)做好的人必須要熟讀哲學(xué)史,就像把火車票買好必須熟背時(shí)刻表和運(yùn)行圖。無(wú)論今后做什么工作,大學(xué)期間所學(xué)的基礎(chǔ)課程永遠(yuǎn)是最重要的。別做學(xué)術(shù)的“小清新”,別追求超越自身理解能力的“文藝”。教育有客觀規(guī)律,學(xué)習(xí)也有客觀規(guī)律。這句話,不僅要說(shuō)給我自己聽(tīng),也要說(shuō)給我的同學(xué)們聽(tīng),更要說(shuō)給北大領(lǐng)導(dǎo)和老師們聽(tīng)。

感謝轉(zhuǎn)系帶給我的“大五”,一年沒(méi)有課程、可供用來(lái)自由閱讀的校園生活。我深感讀書不夠、基礎(chǔ)不牢,所以找到并整理了一份書單,放在這里激勵(lì)自己,也與大家分享。

武漢大學(xué)精品課程“中國(guó)哲學(xué)史”參考書目(李維武)

第一編  先秦時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展

任繼愈主編:《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》先秦卷,人民出版社1983年出版。

郭沫若著:《中國(guó)古代社會(huì)研究》,人民出版社1954年出版。

李學(xué)勤主編:《中國(guó)古代文明與國(guó)家形成研究》,云南人民出版社1997年出版。

楊向奎著:《宗周社會(huì)與禮樂(lè)文明》修訂本,人民出版社1997年出版。

陳來(lái)著:《古代宗教與倫理:儒家思想的根源》,商務(wù)印書館1996年出版。

皮錫瑞著、周予同注釋:《經(jīng)學(xué)歷史》,中華書局1959年出版。

皮錫瑞著:《經(jīng)學(xué)通論》,中華書局1954年出版。

嚴(yán)正著:《五經(jīng)哲學(xué)及其文化學(xué)的闡釋》,齊魯書社2001年出版。

錢穆著:《先秦諸子系年》上下冊(cè),中華書局1985年出版。

郭沫若著:《十批判書》,人民出版社1954年出版。

郭齊勇、吳根友撰:《中華文化通志?諸子學(xué)志》,上海人民出版社1998年出版。

徐復(fù)觀著:《中國(guó)人性論史?先秦篇》,臺(tái)灣商務(wù)印書館1984年出版。

李澤厚著:《中國(guó)古代思想史論》,人民出版社1985年出版。

蕭萐父總主編、李德永本卷主編:《中國(guó)辯證法史稿》第1卷,武漢大學(xué)出版社1990年出版。

李零著:《簡(jiǎn)帛古書與學(xué)術(shù)源流》,三聯(lián)書店2004年出版。

[美]本杰明·史華茲著:《古代中國(guó)的思想世界》,江蘇人民出版社2004年出版。

第二編  漢唐時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展

徐復(fù)觀著:《兩漢思想史》卷一,臺(tái)灣學(xué)生書局1982年出版;《兩漢思想史》卷二,臺(tái)灣學(xué)生書局1979年出版;《兩漢思想史》卷三,臺(tái)灣學(xué)生書局1979年出版。

任繼愈主編:《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》秦漢卷,人民出版社1985年出版;《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》魏晉南北朝卷,人民出版社1988年出版;《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》隋唐卷,人民出版社1994年出版。

周桂鈿著:《秦漢思想史》,河北人民出版社2000年出版。

湯用彤著:《魏晉玄學(xué)論稿》,人民出版社1957年出版。

牟宗三著;《才性與玄理》,香港人生出版社1963年出版。

許抗生、李中華著:《魏晉玄學(xué)史》,陜西師范大學(xué)出版社1989年出版。

孔繁著:《魏晉玄談》,遼寧教育出版社1991年出版。

孫述圻著:《六朝思想史》,南京出版社1992年出版。

湯用彤著:《漢魏兩晉南北朝佛教史》上下卷,中華書局1983年出版。

湯用彤著:《隋唐佛教史稿》,中華書局1982年出版。

湯一介著:《魏晉南北朝時(shí)期的道教》,陜西師范大學(xué)出版社1988年出版。

李大華、李剛、何建明著:《隋唐道家與道教》上下冊(cè),廣東人民出版社2003年出版。

卿希泰著:《中國(guó)道教思想史綱》第1卷,四川人民出版社1980年出版;《中國(guó)道教思想史綱》第2卷,四川人民出版社1985年出版。

章權(quán)才著:《魏晉南北朝隋唐經(jīng)學(xué)史》,廣東人民出版社1996年出版。

[美]包弼德著:《斯文:唐宋思想的轉(zhuǎn)型》,江蘇人民出版社2001年出版。

第三編  宋明時(shí)期的哲學(xué)發(fā)展

黃宗羲撰:《宋元學(xué)案》1-4卷,中華書局1986年出版。

黃宗羲撰:《明儒學(xué)案》上下卷,中華書局1985年出版。

侯外廬、邱漢生、張豈之主編:《宋明理學(xué)史》上卷,人民出版社1984年出版;《宋明理學(xué)史》下卷,人民出版社1987年出版。

牟宗三著:《心體與性體》上中下卷,上海古籍出版社1999年出版。

牟宗三著:《從陸象山到劉蕺山》,上海古籍出版社2001年出版。

潘富恩、徐洪興主編:《中國(guó)理學(xué)》1-4冊(cè),東方出版中心2002年出版。

徐洪興著:《思想的轉(zhuǎn)型——理學(xué)發(fā)生過(guò)程研究》,上海人民出版社1996年出版。

張立文著:《宋明理學(xué)研究》,中國(guó)人民大學(xué)出版社1985年出版。

陳來(lái)著:《宋明理學(xué)》,遼寧教育出版社1991年出版。

漆俠著:《宋學(xué)的發(fā)展和演變》,河北人民出版社2002年出版。

羅立剛著:《宋元之際的哲學(xué)與文學(xué)》,復(fù)旦大學(xué)出版社1999年出版。

容肇祖著:《明代思想史》,開(kāi)明書店1941年出版。

張學(xué)智著:《明代哲學(xué)史》,北京大學(xué)出版社2000年出版。

陳來(lái)著:《中國(guó)近世思想史研究》,商務(wù)印書館2003年出版。

馮達(dá)文著:《宋明新儒學(xué)略論》,廣東人民出版社1997年出版。

郭齊勇主編:《宋明儒學(xué)與長(zhǎng)江文化》,湖北教育出版社2004年出版。

第四編  明清之際的早期啟蒙哲學(xué)

梁?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》,中華書局1954年出版。

梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》,北京中國(guó)書店1985年出版。

錢穆著:《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》,中華書局1986年出版。

侯外廬著:《中國(guó)早期啟蒙思想史》,人民出版社1956年出版。

謝國(guó)楨著:《明末清初的學(xué)風(fēng)》,人民出版社1982年出版。

[美]黃仁宇:《萬(wàn)歷十五年》,中華書局1982年出版。

蕭萐父、許蘇民著:《明清啟蒙學(xué)術(shù)流變》,遼寧教育出版社1995年出版。

趙園著:《明清之際士大夫研究》,北京大學(xué)出版社1999年出版。

[日]溝田雄三著:《中國(guó)前近代思想的演變》,中華書局1997年出版。

張舜徽著:《清儒學(xué)記》,齊魯書社1991年出版。

王茂、蔣國(guó)保等著:《清代哲學(xué)》,安徽人民出版社2002年出版。

[美]艾爾曼著:《從理學(xué)到樸學(xué)——中華帝國(guó)晚期思想與社會(huì)面面觀》,江蘇人民出版社1995年出版。

陳衛(wèi)平著:《第一頁(yè)與胚胎—— 明清之際的中西文化比較》,上海人民出版社1992年出版。

[美]鄧恩著:《利瑪竇到湯若望——晚明的耶穌會(huì)士》,上海古籍出版社2003年出版。

第五編  近代中國(guó)的哲學(xué)發(fā)展

侯外廬主編:《中國(guó)近代哲學(xué)史》,人民出版社1978年出版。

侯外廬著、黃宣民校訂:《中國(guó)近代啟蒙思想史》,人民出版社1993年出版。

李澤厚著:《中國(guó)近代思想史論》,人民出版社1979年出版。

李澤厚著:《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》,東方出版社1987年出版。

高瑞泉主編:《中國(guó)近代社會(huì)思潮》,華東師范大學(xué)出版社1996年出版。

張錫勤著:《中國(guó)近代思想文化史稿》上下卷,黑龍江教育出版社2004年出版。

韋政通著:《中國(guó)十九世紀(jì)思想史》上冊(cè),臺(tái)北東大圖書股份有限公司1991年出版;《中國(guó)十九世紀(jì)思想史》下冊(cè),臺(tái)北東大圖書股份有限公司1992年出版。

郭湛波著:《近五十年中國(guó)思想史》,山東人民出版社1997年出版。

賀麟著:《五十年來(lái)的中國(guó)哲學(xué)》,商務(wù)印書館2002年出版。

馮友蘭著:《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史》,廣東人民出版社1999年出版。

李維武著:《二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)本體論問(wèn)題》,湖南教育出版社1991年出版。

宋志明著:《現(xiàn)代新儒家研究》,中國(guó)人民大學(xué)出版社1991年出版。

楊國(guó)榮著:《科學(xué)的形上之維———中國(guó)近代科學(xué)主義的形成與衍化》,上海人民出版社1999年出版。

何萍、李維武著:《馬克思主義中國(guó)化探論》,人民出版社2002年出版。

吳根友:作為人文素養(yǎng)的必讀書目(中國(guó)哲學(xué)專業(yè))

簡(jiǎn)單說(shuō)明:這是指在專業(yè)必讀書之外,我個(gè)人培養(yǎng)研究生要求的必讀書目,對(duì)于其他導(dǎo)師不一定適合。這僅是我探索研究生培養(yǎng)的個(gè)人風(fēng)格的一種嘗試,思考不一定成熟,并不足為他人效法。在今后的研究生教學(xué)實(shí)踐中不斷地去完善。特此說(shuō)明。(從09級(jí)新生開(kāi)始試行)

兩年制碩士生:

一、詩(shī)歌類:屈原:《離騷》;歌德:《浮士德》;惠特曼:《草葉集》;

二、歷史類:司馬遷:《史記》。

三、哲學(xué)類:柏拉圖:《理想國(guó)》;康德:《歷史理性批判文集》;黑格爾:《歷史哲學(xué)講演錄》第一卷;約翰·斯圖亞特·密爾:《論自由》;科林武德:《歷史的觀念》;劉勰:《文心雕龍》;李澤厚:《美的歷程》;高瑞泉:《中國(guó)現(xiàn)代精神傳統(tǒng)——中國(guó)的現(xiàn)代性精神譜系》。

四年制博士生(在碩士生的基礎(chǔ)上再加十五種):

一、詩(shī)歌類:《陶淵明集》;《李賀集》;《龔自珍全集》;

二、歷史類:班固:《漢書》;陳壽:《三國(guó)志》。

三、哲學(xué)類:亞里士多德:《尼可馬可倫理學(xué)》;庫(kù)恩:《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》;弗羅姆:《逃避自由》;雅斯貝爾斯:《歷史的起源與目標(biāo)》;羅爾斯:《正義論》;馬鳴:《大乘起信論》;陳淳:《北溪字義》;葉燮:《原詩(shī)》;王國(guó)維:《人間詞話》;許蘇民:《人文精神論》。

香港中文大學(xué)哲學(xué)系課程——中國(guó)哲學(xué)史(一)鄭宗義

PHI 2020 中國(guó)哲學(xué)史(一)

課程簡(jiǎn)介

本課程共分八專題,通過(guò)概念的釐清與理論的闡釋系統(tǒng)地檢討中國(guó)古代哲學(xué)思想的發(fā)展趨向及各家處理的問(wèn)題,從而使學(xué)員能對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想有一基本客觀之瞭解。

每一專題均附建議閱讀材料(詳見(jiàn)講授專題),學(xué)員宜選擇其中部分閱讀以與課堂所聽(tīng)相互印證、發(fā)明。

另每一專題均會(huì)派發(fā)講授大綱及相關(guān)的參考書目,讓學(xué)員能按圖索驥以作進(jìn)一步的研究。

本課程的重點(diǎn)不在提供既定的觀點(diǎn)而在於刺激學(xué)員進(jìn)行哲學(xué)思考,俾使能由之引發(fā)對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的欣賞與興趣。

課業(yè)要求

本課程設(shè)有導(dǎo)修(三次),用分組報(bào)告及討論形式進(jìn)行以考核學(xué)員的學(xué)習(xí)進(jìn)度,導(dǎo)修安排見(jiàn)下,佔(zhàn)總成績(jī) 20% 。

學(xué)員須按時(shí)呈交兩篇習(xí)作(每篇不多於二千字),佔(zhàn)總成績(jī) 30% 。習(xí)作呈交後將安排與學(xué)員個(gè)別面談?dòng)懻撈淞?xí)作。

學(xué)員須參加期終考試,佔(zhàn)總成績(jī) 50% 。

另為鼓勵(lì)學(xué)員利用教學(xué)網(wǎng)站的討論區(qū)發(fā)表意見(jiàn),凡踴躍發(fā)言者,最多可獲 10% 獎(jiǎng)勵(lì)分?jǐn)?shù)。

講授專題

一、 導(dǎo)論:哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)史

建議閱讀材料:

勞思光:〈對(duì)於如何理解中國(guó)哲學(xué)之探討及建議〉,收氏著:《思辯錄——思光近作集》(臺(tái)北:東大圖書, 1996 ),頁(yè) 1-37 。

勞思光:《新編中國(guó)哲學(xué)史(一)》(臺(tái)北:三民書局, 1995 增訂八版),〈序言——論中國(guó)哲學(xué)史之方法〉,頁(yè) 1-20 。

鄭宗義:〈論二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)人對(duì)於「中國(guó)哲學(xué)」的探索與定位〉,華梵大學(xué)哲學(xué)系編:《勞思光思想與中國(guó)哲學(xué)世界化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》(臺(tái)北:行政院文化建設(shè)委員會(huì), 2002 ),頁(yè) 1-23 ;另《中國(guó)哲學(xué)史》( 2006.2 ),頁(yè) 21-34 。

鄭宗義:〈生命的學(xué)問(wèn)——當(dāng)代建構(gòu)「中國(guó)哲學(xué)」的一個(gè)嘗試〉,收景海峰編:《拾薪集——「中國(guó)哲學(xué)」建構(gòu)的當(dāng)代反思與未來(lái)前瞻》(北京:北京大學(xué)出版社, 2007 ),頁(yè) 259-273 。

Carine Defoort (戴卡琳) , “Is there Such a Thing as Chinese Philosophy? Arguments of an Implicit Debate”, Philosophy East & West , Vol.51, Number3, July 2001, pp.393-413.

二、 上古思想之趨勢(shì)與突破:人文精神的躍動(dòng)

建議閱讀材料:

勞思光:《新編中國(guó)哲學(xué)史(一)》,第二章〈古代中國(guó)思想〉,頁(yè) 77-100 。

徐復(fù)觀:《中國(guó)人性論史先秦篇》(臺(tái)北:商務(wù)印書館, 1988 九版),第二章〈周初宗教中人文精神的躍動(dòng)〉,頁(yè) 15-35 。

陳來(lái):《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》(北京:三聯(lián)書店, 1996 ),第五章〈天命〉,頁(yè) 161-223 ;第六章〈禮樂(lè)〉,頁(yè) 224-289 。

高亨:《周易古經(jīng)今注(重訂本)》(北京:中華書局, 1984 ),《周易古經(jīng)通說(shuō)》,第一篇〈周易瑣語(yǔ)〉,頁(yè) 5-17 。

三、 先秦儒家的奠基者:孔子的「復(fù)禮歸仁」

建議閱讀材料:

勞思光:《新編中國(guó)哲學(xué)史(一)》,第三章(上)〈孔子與儒學(xué)之興起〉,頁(yè) 102-158 。

Herbert Fingarette, Confucius: The Secular as Sacred (Illinois: Waveland Press, 1998 reissued), 84 pages.

Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China (Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1985), Ch.3 “Confucius: The Vision of the Analects”, pp.56-134.

Tu Wei-ming, Confucian Thought: Selfhood as Creative Transformation (Albany: SUNY, 1997 8th printing), Chapter V “Jen as a Living Metaphor in the Confucian Analects”, pp.81-92.

Shun Kwong-loi, “Ren 仁 and Li 禮 in the Analects ”, in Confucian and the Analects: New Essays , Bryan W. Van Norden ed. ( Oxford and New York : Oxford University Press, 2002), pp.53-72.

四、 孔子以後儒學(xué)之發(fā)展:郭店儒簡(jiǎn)思想介紹

建議閱讀材料:

李零:《郭店楚簡(jiǎn)校讀記(增訂本)》(北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社),〈前言〉,頁(yè) 1-9 ;第二至五組簡(jiǎn)文,頁(yè) 75-229 。

李天虹:《郭店竹簡(jiǎn)《性自命出》研究》(湖北:湖北 教育 出版社, 2003 ),第三章〈《性自命出》與傳世先秦文獻(xiàn)「情」字解詁〉,頁(yè) 31-59 ;第四章〈《性自命出》中的心性論〉,頁(yè) 60-81 ;第五章〈《性自命出》中的樂(lè)論〉,頁(yè) 82-106 。

丁四新:《郭店楚墓竹簡(jiǎn)思想研究》(北京:東方出版社, 2000 ),第三章〈簡(jiǎn)帛《五行》經(jīng)說(shuō)研究〉,頁(yè) 126-172 ;第四章〈《性自命出》的心性論與學(xué)派歸屬〉,頁(yè) 173-213 ;第五章〈《語(yǔ)叢》四篇探析〉,頁(yè) 214-241 。

五、墨子之非儒及墨辯

建議閱讀材料:

勞思光:《新編中國(guó)哲學(xué)史(一)》,第五章〈墨子與墨辯〉,頁(yè) 289-328 。

唐端正:〈從墨子之十務(wù)辨儒墨之異〉,收氏著:《先秦諸子論叢(續(xù)編)》(臺(tái)北:東大圖書, 1983 ),其 47-85 。

徐希燕:《墨學(xué)研究》(北京:商務(wù)印書館, 2001 ),第二編,第一章〈墨子的本體論〉,頁(yè) 40-65 ;第二章〈墨子的認(rèn)識(shí)論〉,頁(yè) 66-79 ;第三章〈墨子的方法論〉,頁(yè) 80-107 。

六、先秦儒學(xué)的辯護(hù)者:孟子與荀子

建議閱讀材料:

勞思光:《新編中國(guó)哲學(xué)史(一)》,第三章(下)〈孟子及儒學(xué)之發(fā)展〉,頁(yè) 159-203 ;第六章〈荀子與儒學(xué)之歧途〉,頁(yè) 329-350 。

牟宗三:《圓善論》(臺(tái)北: 學(xué)生書局 , 1985 ),第一章〈基本的義理〉,頁(yè) 1-58 ;第二章〈心、性與天與命〉,頁(yè) 131-157 。

唐君毅:《中國(guó)哲學(xué)原論——原道篇》(臺(tái)北: 學(xué)生書局 , 1984 五版),第五、六章〈孟子之立人之道(上)(下)〉,頁(yè) 210-259 。

Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Ch.7 “The Defense of the Confucian Faith: Mencius and Hs ü n-tsu”, pp.255-320.

牟宗三:〈荀學(xué)大略〉,收氏著:《名家與荀子》(臺(tái)北: 學(xué)生書局 , 1994 三刷),頁(yè) 195-277 。

Antonio S. Cua, Human Nature, Ritual, and History: Studies in Xunzi and Chinese Philosophy ( Washington : CUP, 2005), Essay 1 “Philosophy of Human Nature”, pp.3-38; Essay 2 “Dimensions of Li (Propriety)”, pp. 39-62.

七、先秦道家:老子與莊子

建議閱讀材料:

牟宗三:《中國(guó)哲學(xué)十九講》(臺(tái)北: 學(xué)生書局 , 1983 ),第五講〈道家玄理之性格〉,頁(yè) 87-109 ;第六講〈玄理系統(tǒng)之性格——縱貫橫講〉,頁(yè) 111-126 ;第七講〈道之「作用的表像」〉,頁(yè) 127-156 。

袁保新:《老子哲學(xué)之詮釋與重建》(臺(tái)北:文津出版社, 1991 ),第三章〈當(dāng)代老學(xué)詮釋系統(tǒng)的分化〉,頁(yè) 34-83 。

劉笑敢 :《老子古今——五種對(duì)斟與析評(píng)引論》(北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 2006 ),上卷,導(dǎo)論一〈版本歧變與文本趨同〉,頁(yè) 1-42 ;導(dǎo)論二〈回歸歷史與面向現(xiàn)實(shí)〉,頁(yè) 43-88 。

劉笑敢 :《老子》(臺(tái)北:東大圖書, 1997 ),第六章〈道與德:關(guān)於自然與無(wú)為的超越性論證〉,頁(yè) 184-237 。

鄭宗義:〈論牟宗三先生的經(jīng)典詮釋觀:以先秦道家為例〉,《人文學(xué)報(bào)》,第 24 期, 2001 ,頁(yè) 371-405 。

陶國(guó)璋:《莊子齊物論義理演析》(香港:中華書局, 1998 ),一〈序幕:天籟境界〉,頁(yè) 13-21 ;二〈存在的呼應(yīng)〉,頁(yè) 23-41 ;三〈平齊物議〉,頁(yè) 43-105 。

陳少明:《《齊物論》及其影響》(北京:北京大學(xué)出版社, 2004 ),第二章〈「齊物」三義〉,頁(yè) 15-31 ;第四章〈齊「物論」——《莊子》主題分析之一〉,頁(yè) 47-60 ;第五章〈齊萬(wàn)物——《莊子》主題分析之二〉,頁(yè) 61-72 ;第六章〈齊物我——《莊子》主題分析之三〉,頁(yè) 73-87 。

Harold D. Roth, “ Bimodal Mystical Experience in the “ Qiwulun 齊物論 ” Chapter of the Zhuangzi ” ; Brook Ziporyn, “ How Many Are the Ten Thousand Things and I? Relativism, Mysticism and the Privileging of Oneness in the “ Inner Chapter ”” ; Chad Hansen, “ Guru or Skeptic? Relativistic Skepticism in the Zhuangzi ” , all in Scott Cook ed., Hiding the World in the World: Uneven Discourses on the Zhuangzi ( Albany : SUNY, 2003), pp. 15-32; 33-63; 128-162.

八、現(xiàn)實(shí)政治的慧眼:法家與韓非

建議閱讀材料:

牟宗三:《中國(guó)哲學(xué)十九講》,第八講〈法家之興起及其事業(yè)〉,頁(yè) 157-176 ;第九講〈法家所開(kāi)出的政治格局之意義〉,頁(yè) 177-201 。

熊十力:《韓非子評(píng)論》(臺(tái)北: 學(xué)生書局 , 1984 再版), 108 頁(yè)。

Benjamin Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Ch.8 “Legalism: The Behavior Science”, pp.321-349.

參考書目 (按著者姓氏筆劃排列)

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牟宗三:《中國(guó)哲學(xué)十九講》,臺(tái)北 學(xué)生書局 , 1985 。

胡適:《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,臺(tái)北商務(wù)印書館, 1950 。

唐君毅:《中國(guó)哲學(xué)原論 ── 原性篇》,臺(tái)北 學(xué)生書局 , 1984 全集校訂版。

唐君毅:《中國(guó)哲學(xué)原論 ── 原道篇》(卷一、二),臺(tái)北 學(xué)生書局 , 1984 臺(tái)四版。

唐君毅:《中國(guó)哲學(xué)原論 ── 導(dǎo)論篇》,臺(tái)北 學(xué)生書局 , 1984 臺(tái)五版。

唐端正:《先秦諸子論叢》,臺(tái)北東大圖書公司, 1981 。

唐端正:《先秦諸子論叢(續(xù)編)》,臺(tái)北東大圖書公司, 1983 。

徐復(fù)觀:《中國(guó)人性論史 ── 先秦編》,臺(tái)北商務(wù)印書館, 1969 。

勞思光:《新編中國(guó)哲學(xué)史》(第一、二卷),臺(tái)北三民書局, 1984 增訂版。

馮友蘭:《中國(guó)哲學(xué)史》,上冊(cè),香港三聯(lián)書店, 1992 。

馮友蘭:《中國(guó)哲學(xué)史新編》(第一、二、三冊(cè)),北京人民出版社, 1982 、 84 、 85 。

蔡仁厚:《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,臺(tái)北 學(xué)生書局 , 1988 。

Benjamin I. Schwartz, The World of Thought in Ancient China , Cambridge : Harvard University Press, 1985.

Shu-hsien Liu, Understanding Confucian Philosophy: Classical and Sung-Ming , Westport : Praeger Publishers, 1998.

香港中文大學(xué)哲學(xué)系課程——中國(guó)哲學(xué)史(二)劉笑敢

PHI 2030: 中國(guó)哲學(xué)史 (二)

課程簡(jiǎn)介

本課介紹與討論魏晉至明清約八百年間主要哲學(xué)理論和宗教理論的基本內(nèi)容,以及各思想流派之間的衝突、互動(dòng)與融合所促成的思想創(chuàng)新與演變的過(guò)程。課程重點(diǎn)研究魏晉玄學(xué)與宋明儒學(xué)的主要代表人物、基本概念和主要理論,兼及佛教和道教理論中的哲學(xué)問(wèn)題。學(xué)術(shù)訓(xùn)練的重點(diǎn)包括閱讀原典、梳理概念,以及理論詮釋與批評(píng),並注意培養(yǎng)分析、組織及表達(dá)的能力。學(xué)生每週應(yīng)閱讀原典選段,以及相關(guān)通史或?qū)U摯蠹s二三百頁(yè)。成績(jī)考核:

導(dǎo)修( tutorial )三次 30 %

小測(cè)驗(yàn)三次 30 %

期末考試 40 %

獎(jiǎng)勵(lì)成績(jī)( bonus :課堂參與、網(wǎng)上討論、自學(xué)等)

教學(xué)大綱

導(dǎo)言 (中國(guó)哲學(xué)的歷史、概貌、特點(diǎn),學(xué)習(xí)重點(diǎn)、方法與要求)

魏晉玄學(xué)概論 (儒道互動(dòng)與演化 ,經(jīng)典依據(jù),思想作風(fēng),歷史演變,歷史評(píng)價(jià))

王弼與玄學(xué)貴無(wú)派 (以無(wú)為本,舉本統(tǒng)末,執(zhí)一統(tǒng)眾,得意忘象)

郭象與玄學(xué)崇有派 (萬(wàn)物自造,獨(dú)化,性足為大,安命即逍遙)

道教的形成及其基本理論 (五斗米道,葛洪,寇歉之,陶宏景,佛道之爭(zhēng))

佛教的輸入與早期演變 (原始教義,格義階段,般若學(xué),六家七宗,涅盤學(xué),佛性之爭(zhēng))

中國(guó)化佛教的成熟代表 (智顗與天臺(tái)宗,賢首與華嚴(yán)宗,惠能與禪宗)

宋明儒學(xué)導(dǎo)論 (辟佛老,道統(tǒng)說(shuō),經(jīng)典傳統(tǒng),周敦頤、邵雍、張載)

二程與宋明儒學(xué)的奠基 (天理,理一分殊,格物致知,見(jiàn)聞之知,德行之知)

朱熹與宋明儒學(xué)的興盛 (理氣先後,太極即理,理一分殊,即物窮理,天命與氣質(zhì)之性)

陸九淵與朱陸之爭(zhēng) (吾心即是宇宙,心即理,盡心明理,自作主宰,尊德性與道問(wèn)學(xué))

陽(yáng)明學(xué)的興盛與流變 (心即理,知行合一,致知格物,致良知,人心與道心)

王夫之對(duì)古典哲學(xué)的總結(jié) (氣外無(wú)理,天下惟器,象外無(wú)道,靜即含動(dòng),能與所)

清代學(xué)術(shù)與中國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié) (黃宗義,顧炎武,顏元、李塨,乾嘉學(xué)風(fēng),戴震)

參考文獻(xiàn) (有 * 號(hào)者可在大學(xué)圖書館 Reserve Books Section 閱覽)

通史與通論

* 勞思光《新編中國(guó)哲學(xué)史》二、三卷,臺(tái)灣︰三民書局, 1993 。

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牟宗三 《中國(guó)哲學(xué)十九講》臺(tái)北:學(xué)生書局, 1991 。

唐君毅 《中國(guó)哲學(xué)原論──原教篇》,臺(tái)北:學(xué)生書局, 1990 。

_____ 《中國(guó)哲學(xué)原論──原性篇》同上。

_____ 《中國(guó)哲學(xué)原論──導(dǎo)論篇》同上。

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* 北京大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)資料選輯》上、下冊(cè) , 北京 : 中華書局 ,1982 。

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玄學(xué)類

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牟宗三 《才性與玄理》臺(tái)北︰學(xué)生書局, 1985 。

王曉毅 《王弼評(píng)傳》南京:南京大學(xué)出版社, 1996 。

湯一介 《郭象與魏晉玄學(xué)》武漢:湖北人民出版社, 1983 。

唐翼明 《魏晉清談》臺(tái)北:東大圖書公司, 1992 。

道教類

任繼愈主編《中國(guó)道教史》上海:上海人民出版社, 1990 。

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葛兆光 《道教與中國(guó)文化》上海:上海人民出版社, 1987 。

湯一介 《魏晉南北朝時(shí)期的道教》臺(tái)北:東大圖書公司, 1988 。

李大華 《道教思想》廣州:廣東人民出版社, 1996 。

金正耀 《道教與科學(xué)》北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 1990 。

陳國(guó)符 《道藏源流考》北京:中華書局, 1963 。

佛教類

任繼愈主編《中國(guó)佛教史》多卷本,北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社, 1981 - 93 。

呂 澄 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》北京:中華書局, 1979 。

方立天 《佛教哲學(xué)》北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1986 。

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吳汝鈞 《佛教的概念與方法》臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書館, 1988 。

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杜繼文 《中國(guó)禪宗通史》南京:江蘇古籍出版社, 1993 。

儒學(xué)類

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牟宗三 《心體與性體》一-三冊(cè),臺(tái)北︰正中書局, 1968 。

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徐遠(yuǎn)和 《理學(xué)與元代社會(huì)》北京:人民出版社, 1992 。

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鐘彩鈞 《王陽(yáng)明思想之進(jìn)展》臺(tái)北:文史哲出版社, 1993 。

曾昭旭 《王船山哲學(xué)》再版,臺(tái)北:遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司, 1996 。

林安梧 《王船山人性史哲學(xué)之研究》臺(tái)北:東大圖書公司,

鄭宗義 《明清儒學(xué)轉(zhuǎn)型探析》香港:中文大學(xué)出版社, 2000 。

特別書目

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Wing-tsit Chan (陳榮捷) , A Source Book in Chinese Philosophy , Princeton,NJ: Princeton University Press,1963.

Wm. Theodore de Bary, etc. Sources of Chinese Tradition , New York : Columbia University Press.

北京大學(xué)《中國(guó)哲學(xué)史》課程參考書目

1中國(guó)哲學(xué)史(上下冊(cè))  北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)教研室編

2中國(guó)哲學(xué)史教學(xué)資料選輯 中華書局  1981 (上下冊(cè))北大哲學(xué)系中哲教研室編

3中國(guó)哲學(xué)史(1-4冊(cè)) 任繼愈 人民出版社

4中國(guó)哲學(xué)史(上下冊(cè)) 肖捷夫 李錦全人民出版社

5中國(guó)哲學(xué)大辭典 方克立 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

6中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史    張文儒 郭建寧北京大學(xué)出版社

7中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史教學(xué)資料選編    許全興 陳戰(zhàn)難 北京大學(xué)出版社

附:

1.《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,胡適,

2.《中國(guó)哲學(xué)史新編》,馮友蘭   

3.《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》馮友蘭

4.《中國(guó)哲學(xué)大綱》,張岱年  

5.《中國(guó)哲學(xué)史》,蕭萐父主編, 人民出版社,1982年

6.《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)初稿》,馮友蘭,上海人民出版社,1962年

7.《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》,張岱年,三聯(lián)書店,1982

8.《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)概要》,劉建國(guó),吉林人民出版社,1983年

9.《魏晉玄學(xué)史》,許抗生、李中華等,陜西師范大學(xué)出版社,1989年

10.《宋明理學(xué)》,陳來(lái),遼寧教育出版社,1992年

11.《明代哲學(xué)史》,張學(xué)智,北京大學(xué)出版社,2000年

12.《莊子哲學(xué)》,王博,北京大學(xué)出版社2004年

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