（影視劇《紅樓夢》中的賈母；圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

曾經(jīng)有紅樓愛好者給我留言說：“一直在關(guān)注您的文章，也深信您的觀點(diǎn)。這段時間您一直在忙于討論版本的問題，有一個問題我想大多數(shù)人也很關(guān)注，那就是賈母在寶玉的婚事上，為什么最后選擇了寶釵而不是黛玉。認(rèn)為《紅樓夢》是兩個版本的專家的觀點(diǎn)是賈母的實(shí)意是想選擇黛玉的，是續(xù)寫者改變了原著人的觀點(diǎn)。而且賈母選擇寶釵從情理上也有些說不過去，畢竟黛玉與她關(guān)系更親密了。能有空講述一下這個問題嗎？謝謝了！”

幾年來，我用了很多時間和精力來做《紅樓夢》版本的研究和討論，這一努力未必是大家完全能理解的；“紅學(xué)界”好像巴不得大家都不去做版本研究，而是把精力和時間用在所謂“小說文本”及其“藝術(shù)成就”的討論上；旅美著名華裔學(xué)者余英時也曾倡導(dǎo)“紅學(xué)革命”，即“把紅學(xué)研究的重心放在《紅樓夢》這部小說的創(chuàng)作意圖和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的有機(jī)關(guān)系上”。

可是，當(dāng)前80回和后40回的關(guān)系并不明朗時，我們究竟要以前80回的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，還是以全部120回的情節(jié)來探究作者的“原義”或“本義”呢？當(dāng)小說真正的作者還沒有確切答案時，我們究竟如何根據(jù)作者及其家世背景、撰述情況來把握作品的“全部意義”呢？在考據(jù)研究沒有取得突破性進(jìn)展的情況下，余英時所倡導(dǎo)的“紅學(xué)革命”就缺乏合理的文本基礎(chǔ)和史料基礎(chǔ)。

版本研究作為考據(jù)研究不可或缺的一環(huán)，它所要解決的問題，是《紅樓夢》鑒賞和研究的基礎(chǔ)；沒有這個基礎(chǔ)，對“小說文本”、人物乃至“藝術(shù)成就”的研究分析，都將是空中樓閣。古人云：“書非校不能讀也?！卑姹狙芯烤褪恰靶Ｗ嚒钡囊豁椫匾獌?nèi)容，而辨別版本的真?zhèn)蝿t是“校讎”的第一要義。

以賈母擇孫媳舍黛玉而選寶釵這一情節(jié)為例，不明版本真?zhèn)危蜁霈F(xiàn)“賈母的實(shí)意是想選擇黛玉的，是續(xù)寫者改變了原著人的觀點(diǎn)”這種毫無根據(jù)的推測。要討論《紅樓夢》的任何一個情節(jié)和人物，我們所依據(jù)的唯一正確的版本，不是任何“脂硯齋評本”或以“脂本”為底本校改的任何版本，當(dāng)然也不是任何“脂批”，而是程甲本——程甲本才是唯一接近小說原著的版本，“脂本”全部都是后世偽造的假古籍。不確立這樣一個前提和基礎(chǔ)，關(guān)于《紅樓夢》的任何一個問題都無法正常討論下去。

所以，回到網(wǎng)友所提的問題上來，我要強(qiáng)調(diào)的是——版本研究是一項“正本清源”的工作，我希望每一位真誠喜愛《紅樓夢》的朋友、讀者都能對這個問題高度重視和關(guān)注。

賈母在寶玉的婚事上為什么最終選擇了寶釵而非黛玉呢？這的確是一個長期困擾廣大讀者的問題。我今天要給出的答復(fù)，也許有些方面是前人已經(jīng)討論過的，但這并非掠人之美，只能說“英雄所見略同”而已；我相信，有些方面肯定是本人獨(dú)到的見解，而沒有本人此前的一系列研究，那是完全不可能提出如此見解的。

中國古代社會的兒女婚姻，從來都是名門望族“家族利益”的一項重要內(nèi)容，它關(guān)系到一個家族的穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮。最極端的例子，就是清代的“指婚”制度，皇帝通過“欽點(diǎn)”“鴛鴦譜”，強(qiáng)化滿蒙聯(lián)盟，籠絡(luò)和控制權(quán)臣。從“家族利益”的邏輯來考量，兒女個人的愛憎是可以忽略不計的，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，就是絕大多數(shù)青年男女的宿命。

賈寶玉的婚事毫無疑問也是賈府“家族利益”的重要內(nèi)容，因此賈寶玉究竟喜歡誰，從一開始就不是賈府“家族利益”所必須遷就的內(nèi)容；相反，是賈府“既得利益者”要求賈寶玉必須按照家族的利益、家長的意志去成婚。

賈寶玉擇妻的最終決定權(quán)在賈母，而精明老練的賈母在賈寶玉婚姻大事上一開始選擇的，既不是林黛玉，也不是薛寶釵，而是薛寶琴。

林黛玉雖然美麗、聰明，而且很可能有探春那樣精明持家的才能，但她有兩大“弱勢”而終不為賈母所喜。林黛玉的“弱勢”并不是她的小心眼和口齒尖酸，而是她的“離經(jīng)叛道”和“身體虛弱”。

林黛玉的“身體虛弱”眾所周知，常年藥罐子不離身，咳嗽一直沒好過，一副“癆病鬼”的可憐相，賈母怎么可能看上她呢？不過，眾人所不知道的是，林黛玉的“身體虛弱”根源在于心病，這個心病就是害怕不能與賈寶玉長相廝守。

第89回和第90回寫到黛玉聽說寶玉定了親，“立意自戕”，絕食半個月，差點(diǎn)一命嗚呼；但是澄清誤會之后，“陰極陽生，心神頓時清爽了許多”，很快就好起來了。眾人以為黛玉“病也病得奇怪，好也好得奇怪”，只有賈母“略猜著了八九”——她猜到林黛玉的死去活來是愛上了賈寶玉，但她毫不同情這種“不成體統(tǒng)”的自由戀愛。

精明的老太太對自由戀愛是非常敏感并且痛恨的，這從兩個情節(jié)可以看出端倪。

第54回，元宵佳節(jié)，兩個女先兒來賈府說書，講的是《鳳求鸞》的“自由戀愛”。剛一開口，賈母就不高興了，說了一大堆痛斥“佳人才子”的話，例如：“這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是絕代佳人。只見了一個清俊男人，不管是親是友，想起他的終身大事來，父母也忘了，書也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒像個佳人？就是滿腹文章，做出這樣事來，也算不得是佳人了?！?/p>

按照賈母的邏輯，為了賈寶玉要死要活的林黛玉，算是什么佳人呢？

第92回，賈寶玉給巧姐講《列女傳》，一講到“文君、紅拂是女中的……”，話還沒完呢，賈母立即打斷，不讓他再繼續(xù)說下去：“夠了，不用說了。你講的太多了，他那里還記得呢？”實(shí)際上，賈母并不是擔(dān)心巧姐記不得，而是擔(dān)心巧姐聽到了文君紅拂這種自由戀愛“淫奔之徒”的故事。

第90回明確寫到了賈母舍棄林黛玉的說法，賈母說：

“林丫頭的乖僻，雖也是他的好處，我的心里不把林丫頭配他，也是為這點(diǎn)子。況且林丫頭這樣虛弱，恐不是有壽的。只有寶丫頭最妥?！?/p>

賈母的這種說法，其“遵守禮法”的邏輯是一以貫之的。那些胡說“后40回與前80回種種不合”的人，不妨就賈母的性格邏輯好好考察一下，看看賈母究竟有什么不可思議的突變。

賈母最終舍棄了林黛玉，很可能還有一個因素，即元春更喜歡薛寶釵。第28回，元春打發(fā)太監(jiān)送來端午節(jié)的禮，賈寶玉和薛寶釵得的禮物一樣，“上等宮扇兩柄、紅麝香珠二串、鳳尾羅二端、芙蓉簟一領(lǐng)”，林黛玉卻“只單有扇子同數(shù)珠兒，別的都沒有”。

元春為什么會更喜歡薛寶釵呢？元春喜歡寶釵，當(dāng)然是因為省親當(dāng)天美麗的寶釵表現(xiàn)很好，“應(yīng)制詩”寫得很漂亮。美麗的林妹妹當(dāng)然也寫得很漂亮，但是林妹妹在集體作詩的正殿上玩了一個小動作，幫賈寶玉作詩，“寫在紙條上，搓成一個團(tuán)子，擲在寶玉跟前”。元春看沒看見這個小動作呢？小說沒有明寫，但元春當(dāng)時就坐在正殿上頭，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，林黛玉明顯的小動作未必不會被元春看在眼里，而元春當(dāng)然是不會喜歡這樣的小動作和小聰明的。

賈母雖然最終認(rèn)為“只有寶丫頭最妥”，但她一開始并沒有選擇薛寶釵，而是看中了薛寶琴。

薛寶琴美麗、聰明、活潑、隨和，一來到賈府就招人喜歡，“王夫人已認(rèn)了薛寶琴做干女兒，賈母喜歡非常，不命往園中住，晚上跟著賈母一處安寢”（第49回）；賈母還送了寶琴一件用野鴨子頭上的毛做的斗篷，“金翠輝煌”，湘云都說老太太“這么樣疼寶玉，也沒給他穿”（第49回）。

第50回，賈母向薛姨媽問起寶琴的年庚八字，為寶玉求親的意思已經(jīng)很明顯了，只不過寶琴已經(jīng)許給了梅翰林的兒子，賈母這才不再提起。

賈母為什么一開始沒有看中薛寶釵呢？我認(rèn)為，原因很可能是賈母覺得薛寶釵這個孩子缺乏生活的情趣。第40回，賈母游大觀園，來到薛寶釵所住的蘅蕪苑，進(jìn)屋一看，“雪洞一般，一色的玩器全無，案上止有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書、茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。

賈母對此“狠離了格兒”的素凈感慨地發(fā)了一大通議論：“使不得，雖然他省事，倘來一個親戚，看著不像；二則年輕的姑娘們房里這樣素凈，也忌諱。”

薛寶釵也許有意在眾人面前擺出一副“清心寡欲”的形象，但是卻給賈母留下一個十分無趣、“狠離了格兒”的印象。

盡管如此，在婚姻大事這個嚴(yán)肅的問題上，薛寶釵在多方面有著林黛玉無可比擬的優(yōu)勢，從“家族利益”來考慮，林黛玉理所當(dāng)然會被犧牲掉。從小說情節(jié)來看，促成賈母必然選擇薛寶釵的人和事，主要有三。

第一，首先提議選擇薛寶釵的，正是王夫人和薛姨媽的侄女王熙鳳。人精王熙鳳難道不知道賈寶玉和林黛玉相愛嗎？她當(dāng)然知道?？墒牵诘?4回毫不含糊地提出了寶玉和寶釵是“現(xiàn)放著天配的姻緣”。

王熙鳳的提議，恰恰就是“家族利益”的邏輯，而不是個人愛憎的計較。很明顯，賈薛的聯(lián)姻，不但是“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，而且是“親上做親”；最重要的一點(diǎn)，從多方面來看，王熙鳳才是這場聯(lián)姻的最大獲利者。聯(lián)姻的成功，將使王熙鳳在賈府的地位更加穩(wěn)固，她因此可以利用這一點(diǎn)為自己的小家庭牟取更大的私利。

王熙鳳的提案一出臺，王夫人和薛姨媽是根本不會反對的，相反卻會盡力促成。這同樣是“家族利益”的考量。

王熙鳳自然不會明說這種家族利益，她卻提出了“‘寶玉’配‘金鎖’”的傳言，仿佛賈薛的聯(lián)姻出自天意。可是大家仔細(xì)想一想，“‘寶玉’配‘金鎖’”的傳言，難道不是薛姨媽一進(jìn)賈府就放出來的風(fēng)聲？“姨太太曾說寶丫頭的金鎖，也有個和尚說過，只等有玉的便是婚姻，……”（第96回）。

薛家是“四大家族”中首先衰落的，薛姨媽進(jìn)京，說起來是為了女兒薛寶釵能入選宮中侍讀的才人贊善，可是自進(jìn)賈府之后，從沒見這事再被提起過。第22回，寶釵已經(jīng)15歲，按婚俗已到了談婚論嫁的年齡，可是也從未見薛姨媽忙著為女兒張羅婚事。依我看，薛姨媽的小算盤是打得叮當(dāng)響的。

第85回，王夫人去向薛姨媽提親，“姨媽倒也十分愿意”——她能不愿意嗎？這兩個婆娘是親姐妹呢！

第二，薛家因為薛蟠打死人一案四處行賄，整個家業(yè)都被敗光了，薛姨媽巴不得抱住賈家這棵尚未崩塌的大樹，依仗賈家的財勢渡過難關(guān)。

第三，賈寶玉因失玉而犯病，賈母認(rèn)為娶寶釵過來可以“沖沖喜”，救寶玉一命。這個“沖沖喜”的說法，不是來自賈母本人，而是來自一個算命先生。第96回寫到，賈母對賈政說：“我昨日叫賴升媳婦出去，叫人給寶玉算算命，這先生算得好靈，說要娶了金命的人幫扶他，必要沖沖喜才好，不然只怕保不住?！?/p>

這個算命先生的鬼話，可以說對賈母的影響是決定性的?？墒墙^大多數(shù)讀者很可能沒有想過，這個講鬼話的算命先生是不是王熙鳳一手設(shè)計的？

我認(rèn)為，這當(dāng)然是王熙鳳一手設(shè)計的騙局，因為促成這門婚事，于己于薛家都有利；而王熙鳳見利忘義拆散苦命鴛鴦，用算命先生的鬼話害人，這都是有“前科”的。在狠毒王熙鳳的精心擺弄之下，賈母無法不最終選擇薛寶釵。

絕大多數(shù)讀者很可能沒有注意到的另一個問題是，賈母為什么會相信算命先生的鬼話呢？算命先生并不是在說“‘寶玉’配‘金鎖’”，而是在說“要娶了金命的人幫扶他”。薛寶釵怎么會是“金命”呢？

八字命理以五行論命時，判斷命的屬性是金、木、水、火、土之一，根據(jù)的是生年地支的五行屬性。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥各有五行屬性，其中亥、子屬水，寅、卯屬木，午、巳屬火，申、酉屬金，戌、辰、丑、未屬土。

寶釵如果是“金命”，那么她必然是申年或酉年出生的。從第95回來看，按照正確的存年數(shù)來計算，生于甲申年的元春于乙卯年去世時31歲，比賈寶玉大了15歲，因此賈寶玉應(yīng)該生于己亥年；由于寶釵比寶玉大兩歲，因此寶釵生于丁酉年——正好是金命。

按照本人論著《破譯紅樓時間密碼》和以往專欄文章還原的小說真實(shí)年代序列，賈寶玉生于丙戌年（1706年），因此薛寶釵生于甲申年（1704年）——還是金命。

算命先生說寶玉要娶“金命”的人，正好說中了寶釵的生年，這既符合寶釵生年的實(shí)際，也正好符合了賈母的心意，所以賈母才會說“這先生算得好靈”，非要寶玉娶寶釵不可。

家族利益的精心計算、天地鬼神的安排、王熙鳳的大力撮合，幾種因素的綜合作用，才使得薛寶釵走進(jìn)了以悲劇告終的婚姻，而林黛玉在此之前就悲慘死去。而這卑劣又荒唐的騙局，最終促使賈寶玉看透了世道人心，看透了虛偽的親情，“打出樊籠第一關(guān)”，毅然決然地離家出走。

（責(zé)任編輯：楊光）