本畫集為楊之光先生捐贈(zèng)中國(guó)美術(shù)館作品而特別編印出版。這些作品得以入藏國(guó)家藝術(shù)寶庫(kù)，體現(xiàn)了楊之光先生無私奉獻(xiàn)、以藝術(shù)造福社會(huì)的高尚品格，而這些作品構(gòu)成的整體面貌、印記了他幾十年在藝術(shù)創(chuàng)造上不懈探索的步履。

　　楊之光是新中國(guó)培養(yǎng)出來的第一代中國(guó)畫人物畫家，他在藝術(shù)創(chuàng)造上的最突出特點(diǎn)是緊密聯(lián)系著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的豐富現(xiàn)實(shí)，也反映出中國(guó)畫人物畫在新時(shí)代的變革與創(chuàng)新。他是一位有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和振興民族文化使命感的畫家，反映時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)生活一直是他的藝術(shù)追求，也是貫穿他藝術(shù)創(chuàng)造的主線。從年輕到晚年，他的藝術(shù)理想從未動(dòng)搖，在他這一代畫家群體中，他是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)信念最為堅(jiān)定的一位，他的藝術(shù)也因此具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格與個(gè)性風(fēng)貌。

　　從學(xué)術(shù)淵源上看，楊之光的藝術(shù)面貌蘊(yùn)含著他師從現(xiàn)代中國(guó)畫兩種傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)是嶺南畫派：他18歲開始受教于嶺南畫派大家高劍父并成為其入室弟子，進(jìn)入寫意風(fēng)格的堂奧。高劍父藝術(shù)奔放、浪漫的特點(diǎn)對(duì)他年輕的藝術(shù)認(rèn)識(shí)可以說有熏陶式的影晌，他的藝術(shù)感受與情懷于是浸染了嶺南畫派色澤明麗，氣息氤氪筑的特質(zhì)。另一個(gè)是50年代中國(guó)畫教育和教學(xué)的主導(dǎo)流脈，也即現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法：他20歲考入中央美術(shù)學(xué)院后，得到了徐悲鴻，蔣兆和兩位先生的指導(dǎo)。直接師承了中國(guó)畫人物畫中“徐蔣學(xué)派”的造型風(fēng)格，打下了堅(jiān)實(shí)的人物造型基本功，尤其秉承了徐、蔣二位先生的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀，并以其作為自己的藝術(shù)信念，這一南一北兩個(gè)20世紀(jì)中國(guó)畫重要的學(xué)術(shù)體系的蒙養(yǎng)都在楊之光的藝術(shù)發(fā)展中起到作用，并且經(jīng)過他的努力，產(chǎn)生了相互補(bǔ)益的效果，進(jìn)而達(dá)到融會(huì)化合的境界?？v觀他的藝術(shù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)功力構(gòu)成了造型的內(nèi)在骨架，而作品的整體情境，則往往充滿嶺南畫派詩(shī)意和浪漫的色彩，因此，他的中國(guó)畫人物畫是寫實(shí)與寫意兩種風(fēng)格的有機(jī)統(tǒng)一，在此基調(diào)上發(fā)展出鮮明的個(gè)性。

　　優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造得自于對(duì)生活的熱愛和敏感。從青年時(shí)代開始，楊之光便以充沛的激情投身火熱的時(shí)代生活，在現(xiàn)實(shí)中捕捉具有社會(huì)發(fā)展標(biāo)志的題材，釀化而成具有藝術(shù)文化時(shí)代象征的主題。早在20世紀(jì)50年代，他創(chuàng)作的《一輩子第一 回》1954;《雪夜送飯》(1959)等作品，就不僅以嶄新的視角和動(dòng)人的形象成為也藝術(shù)的或名作，而且也成為，“新中國(guó)畫”成功實(shí)踐的代表作，由于他的人物畫創(chuàng)作基干時(shí)代生活的熱土，他的作品總是呈現(xiàn)出新穎的境界，其中最典型的莫過于1971年創(chuàng)作的《礦山新兵》——在 “文革”摧殘著文藝也使他遭受迫害的歲月，他塑造的普通女礦工以清新的形象和蓬勃的生機(jī)激動(dòng)了畫壇、感染了人們的心靈，使審美的理想變?yōu)樯畹墓饬痢?0世紀(jì)的中國(guó)畫史冊(cè)將永遠(yuǎn)記載著這樣的超越了歷史局限的作品。

　　楊之光的藝術(shù)世界是生命的世界，從領(lǐng)袖人物到曾通勞動(dòng)者，他塑造了許許多多鮮活的個(gè)體形象，同時(shí)賦予形象以鮮明的時(shí)代風(fēng)貌，從而為中國(guó)當(dāng)代人物畫留下了可觀的視覺文獻(xiàn)。這種關(guān)切現(xiàn)實(shí)和人生的藝術(shù)創(chuàng)造。一種可貴的堅(jiān)守，它在中國(guó)美術(shù)所承載的精神重量和指引生活的寬度上，體現(xiàn)出一種真誠(chéng)的人文理想。

　　在中國(guó)畫人物畫寫意這個(gè)體格里，楊之光堅(jiān)持大量寫生、從生動(dòng)的人物素材中提煉藝術(shù)的形象，在表達(dá)人物形貌、身份、氣質(zhì)和精神面貌等方面有機(jī)統(tǒng)一上做深入研究，形成了嫻熟的水墨造型能力，下筆既能準(zhǔn)確刻畫形象的特征，又能充分發(fā)揮筆墨的意韻與感染力。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)中的，“形神”兼?zhèn)?，在他的作品中是一種雙重體現(xiàn)：既是人物形象，“形”與“神”的統(tǒng)一，又是筆墨語(yǔ)言 “形”與“神”的統(tǒng)一，可以說，這種雙重的形神統(tǒng)一是楊之光寫意人物畫的魅力，由此構(gòu)成了繼承傳統(tǒng)的當(dāng)代發(fā)展。步入晚年以來，楊之光對(duì)，“寫意”語(yǔ)言的理解更加寬闊，也隨著他對(duì)西方繪畫現(xiàn)代風(fēng)格的研究和筆墨功力達(dá)到的自如境地，在線、墨、色彩的運(yùn)用上以及畫面結(jié)構(gòu)與造型上都更加自由抒發(fā)，有機(jī)融合，達(dá)到燦爛的境界。

　　中國(guó)美術(shù)館榮幸地收藏了楊之光先生不同時(shí)期的代表作，又得到他捐贈(zèng)的大量作品。它們結(jié)集于此，當(dāng)彰顯藝術(shù)家的貢獻(xiàn)，供畫壇學(xué)人深度研究。我們將精心愛護(hù)他的作品，更重要的是，通過廣泛的傳播，使楊之光的藝術(shù)產(chǎn)生積極的影響。