知行統(tǒng)一原則

德育原則之一。要求在社會主義思想品德教育中既重視系統(tǒng)的理論教育，又注意組織學(xué)生的行為實踐，使學(xué)生具有言行一致的高尚品質(zhì)。
自古以來，中國有不少教育家雖然對教育目的、任務(wù)持有不同見解，但是都重視知行統(tǒng)一的原則?？浊鹨蟮茏印霸G于言而敏于行”(《論語·里仁》)，認(rèn)為“言而過其行”(《論語·憲問》)是可恥的。墨子提出“強(qiáng)力而行”的主張,認(rèn)為“士雖有學(xué)，而行為本焉”(《墨子·修身》)。王守仁主張“知行合一”,認(rèn)為“知是行之始,行是知之成”(《王文成公全書》卷一《傳習(xí)錄》上)，要人們注重“真知即所以為行，不行不足謂之知”(王文成公全書卷二《答顧東橋書》)王夫之的“行可兼知,而知不可兼行”（《船山遺書》第十一冊,《尚書引義》卷三《說命》）的觀點(diǎn)，要求行先知后，知行并進(jìn)，反映了古代教育家注意行為實踐的思想。
無產(chǎn)階級德育的知行統(tǒng)一觀，是以辯證唯物主義的認(rèn)識論為理論根據(jù)的。辯證唯物主義的認(rèn)識論認(rèn)為人們的思想品德是在社會實踐中形成的，但共產(chǎn)主義的思想、觀點(diǎn)不可能在實踐中自發(fā)形成，必須通過有意識的、系統(tǒng)的培養(yǎng)。因此，在思想品德教育中必須把理論教育和實踐鍛煉結(jié)合起來。知行統(tǒng)一原則反映了社會主義教育目的和要求。中國學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的身體健康的勞動者，他們應(yīng)該是理論和實踐統(tǒng)一、言行一致的人才。這條原則也反映了思想品德心理結(jié)構(gòu)的要求，道德認(rèn)識和道德行為都是構(gòu)成思想品德心理結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分。
知行統(tǒng)一原則可以通過政治理論課或思想品德課教學(xué)，班主任的思想教育和共產(chǎn)主義青年團(tuán)、少年先鋒隊組織的活動以及各種社會實踐來實施，要在學(xué)生中樹立言行一致、實事求是的思想作風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生把獲得的政治思想和道德觀點(diǎn)、信念轉(zhuǎn)化成為行動。在檢查和評定學(xué)生的思想品德時，既要聽其言，更要觀其行。