此處已殘缺不清，先讓我們看拴在鋪前的那頭備有后揪棍的驢（它的后腿處有“后揪棍”。馬、驢、騾中，只有驢前胛窄而低、肚瘦、脊隆，馱人馱物時易前滑，必 須置“后揪棍”以防滑，這是驢馱物獨有的，騾、馬體胖，皆不用），它鬃毛直立不垂、耳大、體小，和畫中多個備有后揪棍的驢一樣，是專供騎用的走驢，它在向 右掙跳、嘶叫，說明右邊有異性驢，而右邊斜對面老者牽的欲套車的大張嘴、弓腰、夾尾的正是一頭發(fā)情母驢，母驢發(fā)情遇到公驢，即應(yīng)有此狀況，反證拴在鋪下的 是頭公驢。但仔細看此母驢，它的韁繩和腿在向右掙，其注意力并不在左邊鋪下那公驢，這就說明右邊那塊殘缺處定是一頭公驢。這頭公驢雖已殘缺，但有布狀物依 稀可辨，后邊追趕上來頭纏柳枝的男人的裝束與后邊人不同，說明殘缺處是騎公驢披斗篷的女人，和此男人是一家，是掃墓歸來。正遇老者牽出發(fā)情母驢，兩驢如此 之近，那公驢便高懸前腿撲向母驢，騎驢女人已落地，母驢不進車掙向公驢，弓腰、夾尾、大張嘴耳向后背，作好交配準備。就在這時拴在鋪下那頭公驢也踢跳起 來，母驢陡轉(zhuǎn)耳朵，發(fā)現(xiàn)了第三者。巨匠就是天才地攝取了這一典型瞬間。如三驢脫韁，踢咬、將殃及前邊蹣跚學步的小孩。所以那老者狠曳韁繩，忙招小孩避閃， 以上足見作者匠心，不僅表現(xiàn)公驢與發(fā)情母驢相遇，且讓另一頭公驢攪入，增加驚險色彩。不僅設(shè)計了女人跌地，還在母驢前方苦心安排一個小孩，如三驢廝跳，后 果將不堪設(shè)想，真可謂一環(huán)緊扣一環(huán)，把人物逼入死境，讓千古人驚心動魄！
      第二段是虹橋。這段是全畫的高潮，中心內(nèi)容是“上河”、“趕集”（見圖二）。

       在寬敞的橋面上，人滿為患，諸物雜陳，兩騎馬人前后相銜要過橋，前有奴仆喝道，可是迎面又來一乘小轎，也有兩仆喝道，在這擁擠的橋上究竟誰讓誰？雙方的喝 喊把兩頭馱物的小驢嚇得靠邊走，以致碰到橋廊邊觀景的人，那人扭過身來驅(qū)趕小驢。就在這緊要關(guān)頭，作者卻腕出鬼神地在驢前又畫了一拄棍的盲人正在摸索前 行，讓觀者懸心。
      然而更引人注目的是虹橋之下，作者著力刻畫了那只出事的大船。歷來人們都說此船要過橋，只因桅桿遲放或船頭不順使船工們驚慌。為此，筆者走訪了有多年川江 航運經(jīng)驗的駕長黃光福先生，經(jīng)考證，“過橋說”不妥：（1）逆水行重船有纖繩牽引，必須走河邊，船吃水不低于1．8尺即可，因水淺阻力小，行船省力。只有 順水船才走河心，借深水順流而下，而此重船已進深水；（2）此船如要過橋應(yīng)把纖繩放低從橋下走廊拉過，纖夫過橋去拉，而此船的纖繩已系在橋下走廊上； （3）船工都有明確分工，由前駕長負責桅桿，要過橋應(yīng)早在百米之外就放倒桅桿理好繩索，有條不紊地通過此橋，而決不會到橋下再放倒桅桿。以上三條足以證明 此船不是要穿過此橋，而是在橋前“炸河”（橫穿河心）?？吭诤酉逻厑?，因為清明時節(jié)水流較急，此船要穿過河心，須把纖繩系在橋下某處，牽引船以克服水的阻 力，舵手把船駛過河心，待船到應(yīng)靠位置的斜前方，再把纖繩松開，船順流靠在岸邊。
       此時，可巧橋那邊下來一條順水船，已露出梢，這樣兩船將相撞。因此已?？康拇斏系睦像{長向“炸河”的舵手揮手嘁：“別過！有下水船！”可那舵手想要搶在 下水船之前靠過來，因操之過急，滿鴕打過，船猛然橫在河心，河水沖擊力驟增過大，以致摧斷纖繩，崩倒桅桿，繩索凌亂于船，使船失去控制，將被水沖向下游。 偏巧此時下游不遠正有一只船，如果不立即采取措施，將會三船相撞?，F(xiàn)在惟一的辦法就是把此船靠回去，躲開急流。所以船工們驚慌失措，以篙桿撐，拉繩索，扛 桅桿，往橋上扔繩子，用找鉤勾橋邦以拉船頭。后邊?？康拇先酥笓]舵手趕快回舵，不要撞他的船。這場大事故使橋上、河邊觀景的人們?yōu)橹群?、捏汗，可謂聲 震絹素，千年有聲。
       第三段是城樓段（見圖三）。

       中心內(nèi)容是士庶“出郊”。城樓外是出城的逶迤車馬，城樓內(nèi)店鋪、茶樓、酒坊林立，香火紙馬、黃胖棗饣固（開封祭掃用的泥人和紀念介子推的棗三角）等應(yīng)節(jié)之 物一應(yīng)俱全。一武官騎馬手持布包樹枝扇形禁物，攜眾仆，挑食盒，且有家眷在前轎，明顯是出城祭掃，其后又有一文官騎馬攜數(shù)撲挑擔攜傘，也是出城去祭掃。在 十字街口下方，有拉酒的驢車和聽書的人群，街心又擠滿了人，有一騎兩仆欲上行，本來就擁擠的十字街，右角又擠了一堆人在聽一老藝人說唱，左角紙馬鋪前叉有 數(shù)人雜聚議事。就在這熙攘的街口，兩輛四套空糧車突然由上方闖入，呼嘯而至，而密密麻麻的人群卻絲亳不覺。我們不禁要問：在這擁擠的節(jié)日街口何來這四套載 重大車？仔細推敲，虹橋碼頭是汴京糧物的集散地，向城內(nèi)運糧正在情理之中。此時，正迎面的一騎兩仆已嚇呆，持鞭仆驚得馬鞭都提不起來，拉馬仆驟然勒馬，使 馬頭高竄，那騎馬人已成木人，旁邊背對驚車的祖孫倆，幼孫偏在老人身后，卻根本不知身后的驚車，偏巧在聽說唱的人群外還有個小孩。糧車只有幾步之遙，車禍 即在瞬間，可急壞那駕車人，鞭子搭在右車轅上，張嘴失聲，身子緊靠左車轅，用力后靠，右手似乎在控制什么機關(guān)，車尾制動之物已全力擦地，但不聽使喚的螺子 仍呼嘯向前，拉邊套的驢子揚頭嘶叫，似命人閃開。后邊的大車又緊銜而來。車后一女人擔心地望著這一切，路旁擔者也已停擔愕然。
        此事故雖發(fā)生在畫尾，不能提領(lǐng)全段，但作者卻另有苦心： 十字街左邊的正街卻只一文官，攜數(shù)仆、帶遮陽傘、祭物出城去祭掃，有出無進的冷清，最后的大門口，有人背紙馬，手提“百八”冥幣，在等人去上墳，之后是一 株大垂柳，枝杈封住畫面，全卷終。相反，跑來糧車的上行街，確是“楊家應(yīng)癥”、“劉家上色”、“□家錦疋帛鋪”等店招和右邊的大街一樣林立，賣黃胖、棗饣 固、瓦盆等商販行人往還，就在糧車后邊仍有兩人推車和一背兩長包，手揚佋來之物等三人向上行進。街邊仍有店招(一般印刷品不全，原作上有)，這兩條街從景 物和氣氛對比，觀者即知，上拐的街是通向城內(nèi)的大街，而卷尾的左正街已是冷清的次要街巷。但是直讀的手卷不能上拐，畫卷只有終止。在此作者卻安排了兩輛空 糧車沖入人群。試想，在這繁華、擁擠的市井，如畫兩輛滿載的糧車去進城送糧，豈不更與這節(jié)日氣氛相諧？可是，作者卻鬼斧神工地偏讓兩輛空糧車逆向而來，且 呼嘯闖入，直奔購物出郊的人群，就象一把鹽扔進火堆，一下子抓住讀者：（1） 空糧車是由城內(nèi)返回，匯入這士庶出郊的隊伍，去虹橋裝糧，明示整段畫是從此而倒敘。（2）畫卷終，而意未竟，更熱鬧的城內(nèi)留給讀者想像。此舉可謂一石二 鳥。
       正是作者圍繞清明節(jié)組織了這三個極富戲劇性的出行事故，提領(lǐng)了全畫。才使這出平凡的人間戲劇有聲有色，險象環(huán)生，讓各色的人物、擁擠的大橋、奔涌的汴河、斷桅的大船、奔突的牲畜、巍峨的城樓、繁華的市井為人間留下不朽寫照，使《清明上河圖》成為曠世奇觀！