在收藏紅山玉器的過(guò)程中，不能脫離所有高古玉器的辨識(shí)方法，我們同樣要從質(zhì)、型、工、沁幾方面來(lái)辨識(shí)紅山玉器：

第一，質(zhì)，紅山玉器的玉材來(lái)源大部份是岫巖玉，而岫巖玉主要有兩類玉材；一是蛇紋石玉，二是透閃石玉，即是我們常說(shuō)的河磨透閃石。其他少量玉材還有綠松石、瑪瑙、煤精、青金石、雞肝瑪瑙、戈壁藍(lán)石、東凌石以及其他不知名的玉種等。當(dāng)然學(xué)會(huì)辨識(shí)玉材是古玉入門的基礎(chǔ)，也是重要的一環(huán)。

第二，型，包括器形和紋飾，說(shuō)起器形和紋飾，想起一件有趣的事情，曾見(jiàn)過(guò)一位剛剛接觸古玉的朋友，在熟讀熟記書上的內(nèi)容和圖片后，每遇到一件玉器，不是說(shuō)這件玉器的形制輪廓對(duì)錯(cuò)與否，就是看紋飾的位置和形狀有哪些不妥，以及工藝線條如何等等，都要按照書中內(nèi)容對(duì)照品評(píng)一番，最后就輕易的下個(gè)結(jié)論。這些事情在剛剛接觸古玉的藏友中會(huì)常常出現(xiàn)，也是可以理解的，不過(guò)對(duì)古玉標(biāo)準(zhǔn)器的器形和紋飾風(fēng)格的把握我們是要掌握共性，即符合整個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)，至于落實(shí)到每件古玉上我們就要具體問(wèn)題具體分析了，因?yàn)槊考庞穸际遣煌墓糯そ吃谔囟ǖ臅r(shí)間和地點(diǎn)手工制作完成的，不是現(xiàn)代化流水線上的產(chǎn)品，就像世上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉一樣，每件古玉都有它的個(gè)性，所以用器形和紋飾辨識(shí)古玉不能生搬硬套，死記硬背，而且不能只拘泥于有限的考古發(fā)掘品，對(duì)于沒(méi)有參照物的紅山古玉，要從掌握的時(shí)代風(fēng)格和發(fā)展脈絡(luò)上來(lái)綜合分析，不能輕易的否定，也不能輕易地肯定。

第三，工，琢玉工藝，是工匠工藝技巧及藝術(shù)表現(xiàn)力等因素的總和，最能反映出時(shí)代的工藝特征和水平，所以掌握工藝痕跡特點(diǎn)，是辨識(shí)紅山古玉的關(guān)鍵一步。雕琢玉器，不管使用何種工具都要在器物上留下工痕，不過(guò)用有限的正規(guī)出土器做標(biāo)準(zhǔn)，單從陰刻線、鉆孔、打磨等工藝痕跡上分析一件玉器，還是不能完全的肯定和否定的。因?yàn)榧t山文化時(shí)間跨度有兩三千年，琢玉的工具也在隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷的提高，考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了煉銅的矸鍋，說(shuō)明紅山后期很可能出現(xiàn)了金屬工具，那么就存在了粗工和精工的辨識(shí)問(wèn)題；還有正如上面第二條所說(shuō)，看紅山古玉的制作工藝同樣存在著共性和個(gè)性如何把握的問(wèn)題，這些都需要我們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中去體會(huì)和領(lǐng)悟了。

第四，沁，古玉因?yàn)槁癫兀苤車h(huán)境、土壤、溫度、濕度、壓力、酸堿度等等因素共同作用下，會(huì)發(fā)生沁變；所以就出現(xiàn)了沙坑、土坑、泥坑、水坑等等不同的說(shuō)法，而不同坑種出土的古玉狀態(tài)也千差萬(wàn)別，猶如大自然的二次創(chuàng)作一般；就是同坑出土的古玉也會(huì)因?yàn)樵谀箍铀幏轿徊煌泻艽蟮牟顒e；古玉受沁，會(huì)產(chǎn)生變化萬(wàn)千的沁象，而且是直接反映在古玉的皮殼上，從皮殼自然演變反映出的特征上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古玉的年代特征；自然的沁色、蝕孔、蝕坑、次生物、綹裂、白化、雞骨白等，以及由內(nèi)而外的質(zhì)變演化脈絡(luò)，這些都可以作為辨識(shí)高古玉以及紅山古玉真?zhèn)蔚挠辛ψC據(jù)。紅山古玉的沁色五彩斑斕，有濃烈、淺淡的紅色沁以及黃色沁、褐色沁、黑色沁、綠色沁；對(duì)于剛剛接觸紅山的朋友多數(shù)情況下對(duì)紅山古玉的沁色有些望而生畏，特別是面對(duì)紅色沁，而且常常與現(xiàn)代作偽染色聯(lián)系起來(lái)，就經(jīng)常有很多朋友和我探討關(guān)于紅山古玉紅色沁的問(wèn)題，這里我就著重說(shuō)一下這個(gè)問(wèn)題，首先它的成因有兩種，一是：土壤中的二價(jià)鐵、三價(jià)鐵離子的沁入，這一點(diǎn)我就不詳細(xì)說(shuō)明了；二是朱砂沁成，我們知道朱砂是不溶于水的，如果墓坑干燥，朱砂只會(huì)附著在古玉表面或慢慢地從古玉的蝕孔或毛細(xì)孔沁入，但這樣沁染古玉的速度會(huì)非常的緩慢，這種情況下根據(jù)玉質(zhì)的不同所沁染的狀態(tài)會(huì)有一定的差別，不過(guò)這樣會(huì)形成局部的附著和紅色沁；而一旦墓坑入水，朱砂會(huì)與周圍的有機(jī)物形成有機(jī)的溶液，這時(shí)候?qū)庞竦那呷揪褪谴竺娣e的，那么形成顏色濃重的紅色也是有極大的可能的。所以如果我們遇到這樣的古玉，不要先徹底的否定，不過(guò)如果一時(shí)搞不清楚可以存疑，可以再結(jié)合其他的沁象來(lái)綜合判斷，這樣就不會(huì)與一件真正的紅山古玉檫肩而過(guò)了。還有對(duì)于學(xué)習(xí)古玉的各種沁象，要重點(diǎn)從形成各種沁象的成因機(jī)理入手，否則容易陷入各種沁態(tài)表象的迷局當(dāng)中。

以上四條簡(jiǎn)單的介紹了如何辨識(shí)紅山古玉的方法，也適用于辨識(shí)其他古玉；只不過(guò)目前面對(duì)著大量的偽古玉充斥市場(chǎng)的狀況，只用上面的方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，比如紅山古玉的材質(zhì)、器形紋飾、工痕特點(diǎn)都是公開的信息，而對(duì)于古玉受沁的各種沁象的詳細(xì)介紹、圖片也長(zhǎng)篇累牘，幾乎所有的沁態(tài)都可以偽作；所以我們應(yīng)該換一種思維方式來(lái)解讀一件玉器，如果擺在我們面前的玉器從材質(zhì)、器形、紋飾、工藝、或者神韻、沁態(tài)都像真品，那么我們?nèi)绾稳ヨb定它的真?zhèn)文?，一般的情況下這么多似是而非的線索會(huì)把人的思維搞亂的；不過(guò)如果這種正向的思維方法不行，我們就用逆向思維去分析——看能否找出不能作偽即鐵真的證據(jù)或者偽作的證據(jù)，找得到前者就真，找到后者就肯定假了。而至于如何去找出證據(jù)，那就需要憑借我們平時(shí)對(duì)大量古玉悉心觀察所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，需要了解和把握古玉的自然沁變特性等等。而既然是偽作，況且人為的手法再高超，都會(huì)有破綻可循。所以鑒定玉器要以辯證的思維，科學(xué)的方法做前提，以了解和熟知古玉的各種自然沁變特征為后盾，那么再似是而非的難題都會(huì)迎刃而解，再高超的偽作也會(huì)不攻自破。

所以鑒定紅山玉器要有正向逆向兩個(gè)思路：

第一，正向——遠(yuǎn)看神韻，近看器形紋飾，細(xì)看工痕，后看包漿熟感，綜合看沁；

第二，逆向——分析自然沁變特征，尋找鐵真的證據(jù)或偽作的證據(jù)；

如果正向不能確定，同時(shí)反向?qū)ふ易C據(jù)，如找到鐵真的證據(jù)可斷真，找到偽作的證據(jù)即斷假。這個(gè)方法也可以先逆向后正向，因?yàn)楣庞褡鳛橹腥A歷史文明的文化符號(hào)，可以說(shuō)歷經(jīng)多少朝代更迭，古玉遺存也是浩如煙海，而現(xiàn)有發(fā)掘品畢竟是少數(shù)，所以在無(wú)法一時(shí)搞清楚前者時(shí)，可以先找證據(jù)，斷真?zhèn)?，然后再斷代也不遲，而且這個(gè)方法相當(dāng)快速和實(shí)用，藏友們不妨可以嘗試一下，呵呵。