傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。這是一段，下面應(yīng)該還另有一節(jié)。凡柴胡湯證而下之，若柴胡湯證不罷者，復(fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。這是兩段。無論傷寒或中風，如果發(fā)現(xiàn)柴胡證，但見其中主證中一證，就可以用柴胡湯。這個主證是什么呢？往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，這是柴胡四證。那么不是說柴胡證這四個都具備，他意思是這個，其間有一個主證，就有機會用小柴胡湯。他這個話我們要活看，這一證也需要結(jié)合其他的脈證而來觀察，后頭有例子。并不是說非得有往來寒熱、胸脅苦滿、默默不欲飲食、心煩喜嘔具備才用柴胡湯，不是的，不要這么樣子看，而這四個主要癥狀其中有一個，再觀察脈證可以用小柴胡湯的一樣可以用，不必都具。這是一節(jié)。

“凡柴胡湯證而下之”，這個柴胡湯證不應(yīng)該下，如果誤下，那么這個柴胡湯證幸而未因下而罷，柴胡湯證還存在，那么這個時候還可以用柴胡湯治。“復(fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解”，這句話呀給后世造成很大的問題，這就說柴胡湯是發(fā)汗，它哪發(fā)汗呀，這個“蒸蒸而振”，蒸蒸是熱象，那么服完柴胡湯之后，先蒸蒸然人感覺發(fā)燒，蒸蒸然，繼而打戰(zhàn)戰(zhàn)，“而振”，振就是就是振戰(zhàn)，打寒戰(zhàn)，然后發(fā)熱汗出，病就好了。這不是出汗嘛？其實這是冥眩狀態(tài)，哪有這么出汗的。這是什么道理呢？一個病，邪盛正虛的時候，我們吃藥要中病啊，常常發(fā)生冥眩狀態(tài)。冥眩狀態(tài)，古人有這么一句話，咱們頭前也講了，就是“若要不冥眩，厥疾不療”，這是《尚書》上一句話。所以服了藥之后，有一種特殊的反應(yīng)，不正常的反應(yīng)，很嚇人的，你看這個也很嚇人的，折騰人啊，蒸蒸而振，這個蒸蒸不是個好發(fā)熱的樣子，這個人感覺里頭啊其熱蒸蒸的，然后打寒戰(zhàn)，完了出一身大汗?？墒沁@樣，這叫冥眩，這就是藥中病發(fā)冥眩。不是說服柴胡湯都這樣的，下之后，這個要注意的。那么這個病誤給下了，挫傷人的正氣，體力虛衰了，可這個病還存在，這個時候與柴胡湯常發(fā)生這種情形，所以我們在臨床上要注意這一點，假設(shè)這個病人原起就是柴胡湯證，已經(jīng)吃了瀉藥了，柴胡湯證還存在，給柴胡湯常發(fā)生冥眩，這時候你得告訴病人，不告訴他，非上急診不可。

蒸蒸而振，出一身大汗，他就嚇壞了。你告訴他這是冥眩，有這個情形這個病馬上就好。這個不是柴胡湯能發(fā)汗，柴胡湯不能發(fā)汗的，這是冥眩狀態(tài)，冥眩狀態(tài)常有這種情形。這個柴胡湯啊有這么一個問題，常有這種反應(yīng)。人要不虛，沒有這種反應(yīng)，或者久不治，再者就是給吃錯藥了，傷人體力了，那么這個時候柴胡湯證還存在，當然得與柴胡湯，可這個時候就常常地發(fā)生冥眩狀態(tài)。這個要告訴病人的，所以這個時候要給他吃這個藥，說你加小心，吃這藥有這種反應(yīng)，可有這種反應(yīng)非常地好，這個病馬上就好了。也有時候不發(fā)生這種反應(yīng)，你身體不那么虛，就不發(fā)生這種反應(yīng)。發(fā)生反應(yīng)不要害怕。它不是發(fā)汗藥，這個一般注家呀就根據(jù)這句話，說柴胡啊升散，把柴胡也弄個發(fā)汗藥，不是的，他就講柴胡湯有這么種情形，如果下之后柴胡證不罷，可以與柴胡湯，沒有問題的，但是有這么一個問題，發(fā)生冥眩狀態(tài)，蒸蒸而振，然后發(fā)熱汗出，但是病馬上就好。

傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。這是一段，下面應(yīng)該還另有一節(jié)。凡柴胡湯證而下之，若柴胡湯證不罷者，復(fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。這是兩段。無論傷寒或中風，如果發(fā)現(xiàn)柴胡證，但見其中主證中一證，就可以用柴胡湯。這個主證是什么呢？往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，這是柴胡四證。那么不是說柴胡證這四個都具備，他意思是這個，其間有一個主證，就有機會用小柴胡湯。他這個話我們要活看，這一證也需要結(jié)合其他的脈證而來觀察，后頭有例子。并不是說非得有往來寒熱、胸脅苦滿、默默不欲飲食、心煩喜嘔具備才用柴胡湯，不是的，不要這么樣子看，而這四個主要癥狀其中有一個，再觀察脈證可以用小柴胡湯的一樣可以用，不必都具。這是一節(jié)。

“凡柴胡湯證而下之”，這個柴胡湯證不應(yīng)該下，如果誤下，那么這個柴胡湯證幸而未因下而罷，柴胡湯證還存在，那么這個時候還可以用柴胡湯治?！皬?fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解”，這句話呀給后世造成很大的問題，這就說柴胡湯是發(fā)汗，它哪發(fā)汗呀，這個“蒸蒸而振”，蒸蒸是熱象，那么服完柴胡湯之后，先蒸蒸然人感覺發(fā)燒，蒸蒸然，繼而打戰(zhàn)戰(zhàn)，“而振”，振就是就是振戰(zhàn)，打寒戰(zhàn)，然后發(fā)熱汗出，病就好了。這不是出汗嘛？其實這是冥眩狀態(tài)，哪有這么出汗的。這是什么道理呢？一個病，邪盛正虛的時候，我們吃藥要中病啊，常常發(fā)生冥眩狀態(tài)。冥眩狀態(tài)，古人有這么一句話，咱們頭前也講了，就是“若要不冥眩，厥疾不療”，這是《尚書》上一句話。所以服了藥之后，有一種特殊的反應(yīng)，不正常的反應(yīng)，很嚇人的，你看這個也很嚇人的，折騰人啊，蒸蒸而振，這個蒸蒸不是個好發(fā)熱的樣子，這個人感覺里頭啊其熱蒸蒸的，然后打寒戰(zhàn)，完了出一身大汗?？墒沁@樣，這叫冥眩，這就是藥中病發(fā)冥眩。不是說服柴胡湯都這樣的，下之后，這個要注意的。那么這個病誤給下了，挫傷人的正氣，體力虛衰了，可這個病還存在，這個時候與柴胡湯常發(fā)生這種情形，所以我們在臨床上要注意這一點，假設(shè)這個病人原起就是柴胡湯證，已經(jīng)吃了瀉藥了，柴胡湯證還存在，給柴胡湯常發(fā)生冥眩，這時候你得告訴病人，不告訴他，非上急診不可。

蒸蒸而振，出一身大汗，他就嚇壞了。你告訴他這是冥眩，有這個情形這個病馬上就好。這個不是柴胡湯能發(fā)汗，柴胡湯不能發(fā)汗的，這是冥眩狀態(tài)，冥眩狀態(tài)常有這種情形。這個柴胡湯啊有這么一個問題，常有這種反應(yīng)。人要不虛，沒有這種反應(yīng)，或者久不治，再者就是給吃錯藥了，傷人體力了，那么這個時候柴胡湯證還存在，當然得與柴胡湯，可這個時候就常常地發(fā)生冥眩狀態(tài)。這個要告訴病人的，所以這個時候要給他吃這個藥，說你加小心，吃這藥有這種反應(yīng)，可有這種反應(yīng)非常地好，這個病馬上就好了。也有時候不發(fā)生這種反應(yīng)，你身體不那么虛，就不發(fā)生這種反應(yīng)。發(fā)生反應(yīng)不要害怕。它不是發(fā)汗藥，這個一般注家呀就根據(jù)這句話，說柴胡啊升散，把柴胡也弄個發(fā)汗藥，不是的，他就講柴胡湯有這么種情形，如果下之后柴胡證不罷，可以與柴胡湯，沒有問題的，但是有這么一個問題，發(fā)生冥眩狀態(tài)，蒸蒸而振，然后發(fā)熱汗出，但是病馬上就好。