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天庭體系是怎樣劃分的
天庭聯(lián)合政府的成立是一個(gè)里程碑式的偉大事件，具有劃時(shí)代的偉大意義。這個(gè)政府最初由365個(gè)神(注意，是365個(gè)神，神在仙佛界地位最低)組成，上應(yīng)周天諸星宿，下管普天億兆生靈，算得上是個(gè)高效的政府。政府根據(jù)儒家的教義組建，設(shè)立皇帝一名(由于神仙不死，不牽扯世襲罔替的問(wèn)題)，這就是玉皇大帝，全稱是“太上開(kāi)天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，為天庭聯(lián)合政府的最高元首，具有最高權(quán)威。道祖太上老君和佛祖如來(lái)也必須服從天庭領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)玉帝的差遣稱為“奉旨”。
玉帝職位的設(shè)立，是儒釋道三家充分融合妥協(xié)的產(chǎn)物。玉帝不能是儒釋道三家任何一家中的神仙，只能重新選取。天庭政府依照儒家教義組建，充分體現(xiàn)了儒家在中國(guó)的主體地位；玉帝的名稱側(cè)重道家，也充分顯示了道家的主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)；而釋家(佛家)則最大限度的保全了自身組織的完整性(如來(lái)仍然稱霸西方，擁有自己的一片地盤)。
天庭聯(lián)合政府最初成立時(shí)，更多的是一個(gè)象征，并不具備很大的權(quán)威，各路仙佛仍然自行其是。于是天庭開(kāi)始擴(kuò)招公務(wù)員，其擴(kuò)招的對(duì)象無(wú)外乎三種：道家中部分仙真、佛家中部分菩薩以及儒家中部分人間的著名人物。最初只是小打小鬧，隨著加入政府的仙佛神越來(lái)越多，一些有身份有地位有輩分的高級(jí)仙佛也加入了政府并分管部分獨(dú)立業(yè)務(wù)，像道家的真武大帝，東華帝君等，佛家的四大天王、地藏菩薩等。儒家推薦的許多人間著名人物也被納入天庭政府，如關(guān)羽、魏征、包拯等。天庭實(shí)力越來(lái)越大，以至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顧問(wèn)(當(dāng)然，為了維護(hù)道家仙界的尊嚴(yán)，老君也是自貶三級(jí)，自愿由道家老大降為三清之末的)。
至此，天庭的實(shí)力逐步壯大，并具備了相當(dāng)?shù)慕M織規(guī)模，甚至擁有了一定數(shù)量的軍隊(duì)。天庭最初的組成部分----神，也具備了相當(dāng)?shù)恼蔚匚?，作為后起之秀，已?jīng)完全可以和修為等級(jí)更高的前輩仙以及佛分庭抗禮了。
為了給日益壯大的政府中的公務(wù)員安排足夠的工作崗位，天庭開(kāi)始組建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在陰司設(shè)立十殿閻君，為最高統(tǒng)領(lǐng)，但實(shí)權(quán)卻掌握在地藏菩薩手中。于四海分設(shè)龍王，掌管四海水域，監(jiān)管天下江河湖汊諸處水神。一時(shí)間，天上天下犄角旮旯諸般事物都有神仙相應(yīng)掌管。沒(méi)有職司的仙佛只能在指定的區(qū)域內(nèi)自?shī)首詷?lè)，除個(gè)別法力廣大的外，一般不得受理人間事務(wù)。至此，天庭政府完全掌管了天上天下的大權(quán)。
在天庭的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，儒釋道諸位仙佛都緊密團(tuán)結(jié)在以玉帝為核心的中央政府周圍，一時(shí)間倒也相安無(wú)事各得其所。道家在天庭安插了大量的人員，基本掌握了天庭的大部分事務(wù)；佛家也趁機(jī)安排四大菩薩進(jìn)駐四大名山，牢牢站穩(wěn)了自己的腳跟；儒家在確立天庭以自己的教義組建政府后，也切實(shí)鞏固了自身在人間的統(tǒng)治地位。
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