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  澳門歷史城區(qū)，（舊稱澳門歷史建筑群）位于澳門，是由22座位于澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老，保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等。作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。澳門歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的2005年7月15日會議上，獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》內(nèi)，成為中國第31處世界遺產(chǎn)。歷史價值概要
世界遺產(chǎn)委員會對澳門歷史城區(qū)的評價是“見證了西方宗教文化在中國以至遠東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源。”、“是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。” 由此可見，澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建筑傳入中國的第一站。正如澳門特別行政區(qū)行政長官何厚鏵在申遺成功后發(fā)表的即時書面講話指出：“澳門特區(qū)從此列入聯(lián)合國教科文組織世遺名錄，意義重大深遠?！?/p> 澳門歷史城區(qū)符合了世界遺產(chǎn)評定準則的登錄標準，主要登錄標準如下： 能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響。 能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。 人類歷史發(fā)展中某—建筑風(fēng)格的杰出范例。 具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。 編輯本段申報過程 早在澳葡政府時期，將澳門歷史城區(qū)申報為世界文化遺產(chǎn)遇到了很多技術(shù)問題；但自從澳門回歸中國，申報便得到中央政府的支持。2001年年初，中國國家文物局派出三名專家到澳門協(xié)助文化局制訂世界文化遺產(chǎn)名錄申請書的初步文本，并就相關(guān)申請程序和配套工作提出了意見和建議。澳門行政長官代表、社會文化司司長崔世安于同年7月23日，主持了澳門申報世界文化遺產(chǎn)的啟動儀式，宣布中國將于2003年向聯(lián)合國教科文組織提出的其中一項世界文化遺產(chǎn)申報為“澳門歷史建筑”。正如崔世安所表述：“申報名單中具有歷史文化背景的澳門紀念物，是中西文化交流與融匯在中國最具代表性的明證，是一本內(nèi)容豐富的歷史教科書、一部形象生動的中西藝術(shù)史。” 其后，澳門文化局推出《全澳文化遺產(chǎn)推廣計劃》、《澳門文物建筑展》、澳門文物大使、文物小記者和文物旅游路線設(shè)計比賽等連串活動，提高市民對文物認識、保護意識和歸屬感。除此之外，各地的專家都曾到澳門訪問，當中有聯(lián)合國教科文組織特別顧問Bernd von Droste教授、前任國家文物局局長張文彬、單霽翔等。到2004年第28屆世界遺產(chǎn)委員會舉行會議時，“澳門歷史建筑群”已被確定為“2005年中國惟一申報世界文化遺產(chǎn)項目”，并將會在第29屆世界遺產(chǎn)會議上被審議。 在第29屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會2005年7月15日的會議上，澳門歷史城區(qū)獲得一致的決定，正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。中國常駐聯(lián)合國教科文組織代表張學(xué)忠隨即跑到新聞中心，興奮通知在場的中國記者：“這是最快的一次表決過程，澳門審議前后只用了10分鐘，不僅在本次會議，在以前的會議中也是前所未有的?！?/p>
媽閣廟（“媽”閣廟發(fā)音應(yīng)為“馬”閣廟） 港務(wù)局大樓（舊稱“嚤啰兵營”，又俗稱“水師廠”） 圣老楞佐教堂 圣若瑟修院大樓及圣堂 崗頂劇院（伯多祿五世劇院） 何東圖書館 圣奧斯定教堂 民政總署大樓（原澳門市政廳） 三街會館（關(guān)帝廟） 仁慈堂大樓 大堂（主教座堂） 盧家大屋（金玉堂） 玫瑰堂（板樟堂） 大三巴牌坊（圣保祿教堂遺址，有東方梵蒂岡之稱） 哪吒廟（位于大三巴牌坊側(cè)） 舊城墻遺址 大炮臺 圣安多尼教堂（花王堂） 東方基金會會址 基督教墳場 東望洋炮臺（包括圣母雪地殿教堂及燈塔） 前地 媽閣廟前地（“媽”閣廟發(fā)音應(yīng)為“馬”閣廟） 阿婆井前地 崗頂前地 議事亭前地（澳門的商業(yè)中心區(qū)，俗稱“噴水池”） 板樟堂前地 大堂前地 耶穌會紀念廣場 白鴿巢前地（亦稱花王堂前地、賈梅士公園前地） 編輯本段價值 澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)；是西方宗教文化在中國和遠東地區(qū)傳播歷史重要的見證；更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結(jié)晶。 多元交融 16 世紀中葉，因應(yīng)中外貿(mào)易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿(mào)易，澳門由此發(fā)展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國際港口。貿(mào)易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。 四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風(fēng)氣之先，成為中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。 隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實上，文藝復(fù)興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風(fēng)格。 宗教特色 明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們?yōu)橹袊鴰砹宋鞣浇目茖W(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設(shè)下，開創(chuàng)了許多“中國第一”的事業(yè)，如中國第一所西式大學(xué)（圣保祿學(xué)院）、中國第一所西式醫(yī)院（白馬行醫(yī)院）、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠（圣保祿學(xué)院附屬印刷所）、中國第一份外文報紙（《蜜蜂華報》） ( A Abelha da China) 等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學(xué)院（現(xiàn)已不存）及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時也培養(yǎng)了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。 到19 世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮；此外，由馬禮遜編寫的<華英字典>也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學(xué)校”更將近代西式學(xué)校教育模式引入中國，培養(yǎng)出容閎等著名學(xué)生，對中國教育的現(xiàn)代化作為貢獻。 另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關(guān)系。但是，由于社會和歷史環(huán)境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。 在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區(qū)內(nèi)，合力營造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門的中、西式建筑藝術(shù)特色外，更展現(xiàn)了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習(xí)慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。 編輯本段對外開放時間表
澳門歷史城區(qū) 澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群。它見證了澳門四百多年來中西文化互相交流、多元共存的歷史。亦正是因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。 城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到現(xiàn)在依然保持著原有的功能。 澳門特區(qū)行政長官何厚鏵在申遺成功后，第一時間發(fā)表書面講話：“澳門特區(qū)從此列入聯(lián)合國教科文組織世遺名錄，意義重大深遠?！?br> 被列入澳門歷史城區(qū)的地點： 建筑物 大三巴牌坊媽閣廟（“媽”閣廟發(fā)音應(yīng)為“馬”閣廟） 港務(wù)局大樓（舊稱“嚤啰兵營”，又俗稱“水師廠”） 鄭家大屋（著名思想家鄭觀應(yīng)的故居） 圣老楞佐教堂 圣若瑟修院大樓及圣堂 崗頂劇院（伯多祿五世劇院） 何東圖書館 圣奧斯定教堂 民政總署大樓（原澳門市政廳） 三街會館（關(guān)帝廟） 仁慈堂大樓 大堂（主教座堂） 盧家大屋（金玉堂） 玫瑰堂（板樟堂） 大三巴牌坊（圣保祿教堂遺址） 哪吒廟（位于大三巴牌坊側(cè)） 舊城墻遺址 大炮臺 圣安多尼教堂（花王堂） 東方基金會會址 基督教墳場 東望洋炮臺（包括圣母雪地殿教堂及燈塔） 前地 媽閣廟前地（“媽”閣廟發(fā)音應(yīng)為“馬”閣廟） 阿婆井前地 崗頂前地 議事亭前地（澳門的商業(yè)中心區(qū)，俗稱“噴水池”） 板樟堂前地 大堂前地 耶穌會紀念廣場 白鴿巢前地（亦稱花王堂前地、賈梅士公園前地） 方位： 媽閣廟位於澳門半島的西南端，守護著內(nèi)港的入口； 港務(wù)局大樓位於媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷，往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地； 再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。 圣老楞佐教堂背后的風(fēng)順堂上街連著三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門就設(shè)在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。 三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。 崗頂前地經(jīng)東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓； 民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會館（關(guān)帝廟），右有仁慈堂大樓； 由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左，澳門主教座堂（大堂）就在眼前； 經(jīng)過大堂，進入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中； 出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣草地街再轉(zhuǎn)大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。 大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，左邊則是舊城墻遺址和哪吒廟。 大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。 而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上，悄悄地觀看數(shù)百年來澳門的變遷。 |
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