2008年北京奧運(yùn)會(huì)上廣泛使用了“祥云”紋樣。特別是火炬的創(chuàng)意靈感來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，給世界各國(guó)的人們留下了深刻的印象。那一朵朵優(yōu)雅的云彩，仿佛還冉冉升起在人們的心頭。

　　“祥云”圖案來(lái)源于我國(guó)古代的云紋。古人出于對(duì)云的敬畏，在紋飾上變化出各種和云有關(guān)的圖案，運(yùn)用于器物、服飾、建筑等，特別是在宗教中大量使用。同時(shí)云紋樣也有著很多美好的寓意，是人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物希冀祝福的心理意愿和生活追求。

　　北京的考古發(fā)現(xiàn)中，出土了許多帶有云紋的文物。

　　早在商周時(shí)期云雷紋就出現(xiàn)在青銅器上

　　北京西周時(shí)期禮器和祭祀用的青銅器上出現(xiàn)了云雷紋。云雷紋也稱(chēng)方形云紋，是一種變形的云紋，在云紋拐角處呈方圓角，像古文“雷”字的象形，它是以渦形紋為主體的幾何云紋和雷紋的總稱(chēng)。在結(jié)構(gòu)上，云雷紋形態(tài)是旋轉(zhuǎn)狀，以作方折變化的“回”形為基本單位。

　　房山琉璃河西周中期墓葬中出土的云雷紋簋，侈口，下腹部外鼓，圜底近平，雙耳作獸形，下有珥，似獸尾，圈足。頸部及圈足部位飾云雷紋，頸部加飾獸首。高16厘米、口徑22.5厘米、底徑17.2厘米。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了卷云紋。與云雷紋相比，卷云有“簡(jiǎn)化、打散”的變化趨勢(shì)。前者表現(xiàn)為多重回轉(zhuǎn)的旋線被簡(jiǎn)化成單純的勾卷形，后者呈現(xiàn)出來(lái)的勾卷形宛如積云圓卷的圖案化形態(tài)，從此成為云紋流變中最恒穩(wěn)的構(gòu)型元素之一，并構(gòu)成以后進(jìn)一步定型的云紋之“云頭”的突出特征。

　　延慶玉皇廟墓地出土的春秋早期單耳云紋，高6.9厘米、長(zhǎng)14厘米、寬12.7厘米，鎏金銅胎，平面呈橢圓形。上腹內(nèi)收，鼓腹平底，長(zhǎng)邊一側(cè)肩、腹交接部位鑄圓形環(huán)耳一只。兩短邊各鑄飾一個(gè)小鼻鈕。腹部偏上飾帶狀勾云紋，下接三角紋。

　　2006年在房山南正遺址出土的戰(zhàn)國(guó)晚期云紋半瓦當(dāng)。夾砂灰陶含云母，殘存半部分，心部方格紋出四葉，葉間為卷云紋，外飾兩周凹弦紋，寬邊輪。直徑15.5厘米。

　　秦漢時(shí)期漆器裝飾以云氣為主體

　　秦漢時(shí)期云紋形式更為豐富，尤其體現(xiàn)在大量出現(xiàn)的漆器上。漢代漆器上的裝飾以變幻多姿的云氣為主體，并伴以現(xiàn)實(shí)或想象中的動(dòng)物、人物和神靈怪獸。

　　這種云紋即為云氣紋。云氣紋把直線變?yōu)榍〉难娱L(zhǎng)形式，是一種更為自由隨意的形式。構(gòu)成形式不拘一格，色彩有的僅用紅黑兩色，明快強(qiáng)烈;有的則比較豐富，層次變化微妙含蓄。給人一種充滿(mǎn)幻想、具有浪漫色彩的感覺(jué)。

　　2000年老山漢墓出土的大型漆案，長(zhǎng)290厘米、寬100厘米。黑地紅彩，間雜其他顏色。瑞獸與云紋相結(jié)合，云興霞蔚。形象生動(dòng)，畫(huà)工細(xì)膩，線條十分流暢。

　　魏晉隋唐時(shí)期云紋漸入百姓生活

　　三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，在絲綢之路開(kāi)通和佛教思想傳入后，受到外來(lái)文化的影響，云氣紋與獅子紋、忍冬紋、鋸齒紋等紋飾相合，并與蓮花紋和佛光等并用，更增強(qiáng)了宗教藝術(shù)的表現(xiàn)力。

　　隋唐時(shí)期中國(guó)社會(huì)安定，特別是唐代百業(yè)興旺，華夏文化兼容并蓄，融合消化世界各國(guó)的文明。唐代的紋樣富麗堂皇，蘊(yùn)含著一派盛世之風(fēng)。云紋被廣泛地運(yùn)用于銅鏡等各類(lèi)百姓日常生活用具的裝飾。

　　《大唐狄公案》中有一例《五朵祥云》案，就講述了一個(gè)利用“祥云”紋樣的香爐偽裝殺妻的故事。

　　大興亦莊80號(hào)地出土的唐代銅鏡，直徑4.2厘米、通高0.7厘米、厚0.4厘米。鏡面微外鼓，背面中心有一圓鈕，上有一孔，鈕的四周飾卷云紋。

　　此外，在外來(lái)紋樣的影響下，唐代云紋不斷地變化，發(fā)展形成朵云、卷云紋等。其中多以旋渦形、S形、波形等形式構(gòu)成其骨架，旋繞盤(pán)曲，有祥云之氣，有佛物之態(tài)。文化的交流是相互的。卷草紋、寶相花的紋樣也受到了云紋的影響。

　　遼金元時(shí)期用云紋裝飾建筑物

　　遼、金、元時(shí)期，云紋的應(yīng)用不僅見(jiàn)于日常器物，也見(jiàn)于建筑構(gòu)件上的裝飾。

　　遼代的朵云在云氣紋的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展變化，波折曲線增多，形態(tài)上顯得較為復(fù)雜，云尾變長(zhǎng)變飄逸了。這和宋遼代紋樣秀麗雅致的整體風(fēng)格相符合。

　　2008年在大興區(qū)新城北區(qū)16號(hào)地發(fā)掘的遼代墓葬中，其中一座在墓門(mén)位置繪有祥云圖案。墓門(mén)的撩檐枋有7根檐椽，中間5根之間皆有黑線勾勒的4朵祥云圖案，2朵為一組，云頭相對(duì)而飄。

　　房山金陵是金代的帝陵區(qū)。金世宗興陵的墓門(mén)上雕刻極為精美的高浮雕騰龍及云紋，還出有云臺(tái)石坐龍、云紋襯底石欄板、云紋柱礎(chǔ)等。滿(mǎn)天繚繞的云氣強(qiáng)化了雄健有力、生動(dòng)灑脫、騰云駕霧的龍紋。

　　北海公園北岸澂觀堂門(mén)外的鐵影壁，很多人都見(jiàn)過(guò)。它建于元代，通高1.88米，檐口長(zhǎng)3.56米。由一塊中性火成巖雕刻，上為單檐歇山頂，刻有屋脊瓦垅及勾頭，兩面淺雕云紋、異獸等紋飾，古樸雄健。因顏色和質(zhì)地像鐵，故稱(chēng)鐵影壁。

　　明清時(shí)期云龍紋圖案盛行

　　到了明清時(shí)期，云紋又有了新的變化和發(fā)展。云紋和龍獸紋結(jié)合更為普遍。在明清時(shí)期云龍紋的圖案特別多，比如織錦、龍袍、瓷器等。明清時(shí)期的云氣紋的裝飾性進(jìn)一步加強(qiáng)，并在云氣紋的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了鋪陳、繁復(fù)的益云紋，出現(xiàn)了對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖方式。

　　西客站南廣場(chǎng)明代墓葬中出土的一副玉帶板。青白玉色，玉質(zhì)細(xì)膩，有幾塊帶黃色的沁斑。原由20塊玉帶板組成，現(xiàn)缺一圓桃。排方形7塊、長(zhǎng)方形三臺(tái)1塊、長(zhǎng)條形輔弼4塊、圓桃5塊、圭形獺尾2塊。玉帶板均飾以透雕祥云麒麟紋。背面帶有對(duì)鉆的穿孔。

　　明清瓷器上的紋樣，用概括、簡(jiǎn)練的線條，表現(xiàn)飄動(dòng)上升的云氣做主體裝飾，或做其他主體紋樣的襯托，象征高升和如意，有一種飛翔之感。云氣紋更加平面化和圖案化。由于受到朵云、如意云的影響，云身顯得更加飽滿(mǎn)，云尾變粗，但云氣的動(dòng)感還是保留著。

　　海淀區(qū)北醫(yī)三院出土的清代云龍三現(xiàn)青花罐，高36.4厘米、口徑20厘米。云的形式和龍飛翔的氣勢(shì)相結(jié)合，栩栩如生?！?/p>（編輯：孫燕）