一輩子的伙伴-------養(yǎng)生羹
上網(wǎng)聊天已經(jīng)有近一年了,對于網(wǎng)友們說的各種各樣的癥狀,我總是建議他們(她們)用兩個方法,中里老師講的“推腹法”和我的老師講的服用“養(yǎng)生羹”,網(wǎng)友十分不解,對于“推腹法”是中里老師所講,大家用了都很好,并沒有太多的意見,對于我老師講的服用“養(yǎng)生羹”的方法,網(wǎng)友們有的十分懷疑它的效果,有的懷疑它的安全性,有的懷疑是不是加了激素在里面。我很了解大家的心理。畢竟現(xiàn)在這個社會講誠信的人并不太多,于是我采取了“試用”的方法。幾個月下來,網(wǎng)友們試用的效果出來了,有的解決了長期的便秘,有的睡眠好了,有的胃口好了,。。。。大部分使用的人出現(xiàn)了不同程度的“排病反應”,他們能夠比較清楚的知道自己身體是那一方面相對較弱,開始反思自己的生活飲食習慣那些是造成今天疾病的原因,真為他們高興。網(wǎng)友們很好奇,為什么一個很簡單味道如同飲料的粥狀的“養(yǎng)生羹”,會起這么多的作用,想知道這個羹能不能治療他們(她們)身體的疾病,另外很多的朋友更懷疑了,他們有的甚至說我就是下一個“張悟本”。其實,知道原理,這些問題可以很輕松得到解答。在網(wǎng)上,我有時候總是與很多網(wǎng)友的意見相反,不是我故意反對他們,抬高自己,因為自己也曾是錯誤營養(yǎng)理念和錯誤中醫(yī)理念的受害者,他們所說的用如用喝很多水的方法來解決便秘,祛除身體的毒素的方法;或者動不動就喝紅糖雞蛋生姜、阿膠等補氣血的中藥,我都曾用過,這些方法都有偏性,不加以辯證使用,往往會造成身體更大的傷害,所以不忍心,只好站出來講幾句。
“養(yǎng)生羹”并不是萬能的,它不治病,它只能快速的增加氣血的生成,祛除身體已經(jīng)形成的痰濕,打通身體的通道,為下一步的治療和康復創(chuàng)造條件?;剡^頭來看,便秘的主要原因是腸道的氣血不足了,不能推動大便在腸道中前進;失眠的原因主要是胃不和,夜不安了;隨著身體中的痰濕的排除,氣血的增加,皮膚會自然變好,舊的不去,新的不來,于是出現(xiàn)了痰多,屁多。。。。。我們的身體中同時運行著三套系統(tǒng),陰陽的氣血系統(tǒng),五行的臟腑系統(tǒng),通順的經(jīng)絡體系,這里面氣血是基礎的基礎,氣血不足經(jīng)絡想通是不可能的,就像很多氣血不足的人,刮痧怎么刮都不出痧,臟腑也是依靠氣血來滋養(yǎng)和修復的,因為新鮮氣血里免疫細胞和淋巴細胞極為充足,所到之處有害細菌和病毒無法生存,又有我們身體組織需要的營養(yǎng)物質(zhì),可以修復我們身體受傷的組織。萬丈高樓平地起,因為它有堅實的基礎,人體的氣血就是身體各項功能正常發(fā)揮的基礎。治病調(diào)理養(yǎng)生可以有各種樣的方法,一個前提就是人吃下去的東西要得到消化,產(chǎn)生出新的氣血,有胃氣則生,無胃氣則死,就是這個道理。一個國家有財力物力的儲備,可以進行各種各樣的建設,一個家庭有了錢財也可以購置各種生活用品,而國家、家庭運用錢財有不同的方向,身體總是把氣血投到身體最需要氣血的地方,所以連續(xù)食用“養(yǎng)生羹”一段時間后,身體會做它應該做的事,于是我們能夠看到不同的反應,在這一點上,身體的智慧遠遠超過我們?nèi)祟愃莆盏挠邢薜尼t(yī)藥知識。
老師常對我講,什么事一定要知道它的“來”和“去”,才不會陷入迷茫中,人體的氣血從那里“來”,又用到那里“去”,為什么現(xiàn)在這么補氣血的藥這么好賣,用下來效果又不是那么好?需要我們進行深思。養(yǎng)生,治病可以有各種各樣的方法,但都必須吃飯,睡覺,這是生成氣血的唯一途徑,在這里面飲食不節(jié)、熬夜,過食五味生冷等都可以影響到氣血的生成。人體的各項功能又都需要氣血的支持,我們在上網(wǎng),需要氣血,做運動需要氣血。。。。。。,甚至我們吃下的食物也要氣血來消化,現(xiàn)在的人,接受了越來越多的營養(yǎng)知識,本是一件好事,但是不管身體腸胃的好壞,一味的講究營養(yǎng),吃了許多人體不能完全消化完的高蛋白、高脂肪、高纖維、高維生素的食物,反而變成了人體的毒素,又需要更多的氣血來解決。中醫(yī)治病的方法,原本是通過藥物來激發(fā)人體本身自有的潛能,并不是用藥物來生成氣血,不改變生活飲食習慣,就是有用也不會持久,就像給精疲力盡的老馬再多的鞭子,老馬也跑不起來。我常給網(wǎng)友開玩笑,什么方法最生氣血?輸血是最快的一種方式,可是不能持久。只是適合救急,救命。
中華民族是一個有豐富養(yǎng)生理論和實踐的民族。人們在生活實踐中發(fā)現(xiàn)粥是一種能快速補充氣血的好方法。打開網(wǎng)絡你能找到成千上萬種各式的粥的制作方式。不外兩種,一種是用來充饑的,另一種是功能性的。在古醫(yī)學中醫(yī)食是不分家的,什么是藥?古醫(yī)學認為藥物是具有偏性的食物,如扶陽派多用的附片,就是一味大辛大熱,有大毒的食物,所以用它可以治很多虛寒性的急病重癥。什么是食物?就是功能平和的藥物,如我們常吃的各種糧食、蔬菜、水果等,他們都有一定的偏性,但偏性不大,適合長期食用。市場上經(jīng)常見到的各種調(diào)味品、、蓮子、山藥等都常用來入藥。《神農(nóng)本草經(jīng)》把這些藥物和食物分成了上品、中品和下品?!胺采掀分?,法宜久服。。。。與五谷之養(yǎng)人相佐,以臻壽考”?!梆B(yǎng)生羹”中的蓮子、銀耳、枸杞等公布的十一味這樣的植物正是這樣的上品食物,中醫(yī)的醫(yī)生們也常用來作為藥物,是食用同源的。在不知不覺自己已經(jīng)用了這些植物組成的養(yǎng)生羹三年了,而它的歷史則更為久遠,已經(jīng)有上千年的歷史了。
老師說中醫(yī)治病的方法不外是“祛邪扶正,萬病一法(異病同治),萬法治一病(同病異治)”,一直沒有得到理解。直到用中醫(yī)的理念,(整體觀和辯證論治),才真正理解了一部分。“打坐”,中里巴人老師的“推腹法”,“艾灸”及食用“養(yǎng)生羹”等方法就是“萬病一法”,因為運用這些方法能從總體上來增加人體的免疫力和抵抗力,幫助祛除多種疾病。“推腹法”所推的地方正是人體陰陽氣血相交的地方,是人體的“發(fā)動機”,所以對很多慢性病、婦科病都有效果?!鞍摹币彩且环ㄖ稳f病,只要是虛寒病,艾灸偏溫補,都有效果?!梆B(yǎng)生羹”增加的是人體的氣血,氣血不足,而工作生活娛樂活動繁重,是這個社會的通病,氣血不足,百病叢生,所以這個方法對基本上所有人都有用,都適用?!∵@也是現(xiàn)代人很難理解的,現(xiàn)代人早已經(jīng)習慣了一病一方一藥,感冒就吃感冒藥、胃病就吃胃藥,心臟病就吃心臟藥。。。。。,現(xiàn)代中醫(yī)也總強調(diào)差異,“一法治萬病”,不當成邪教就萬幸了?!?/STRONG>萬法一病”,病又有很多的層次和原因,需要我們找出來,一個一個的解決。如肥胖,原因不同,處理的方法也不相同,大部分肥胖都有一個氣血不足的原因,補充氣血就是重要的一個步驟,但并不是全部,有的肥胖有經(jīng)絡封阻原因,就得打開封阻了的經(jīng)絡,有的肥胖有過食生痰濕的食物的原因,就得減少生痰食物的食用,讓脾胃得到休息。。。。。,“治病求因”,不把肥胖形成的原因一個一個找到,并加以解決,想減肥是減不下去的,用單一的方法來減肥往往開始是有一點效果,長期不加辯證的使用,則有可能給人造成更大的傷害。
治病和養(yǎng)生本是一個整體,可嘆現(xiàn)在的人,治病就治病,養(yǎng)生就養(yǎng)生。治病的把希望放在藥物上、針劑、手術(shù)上,幻想發(fā)明一種藥,一種方法,能馬上治好自己的病,而不去反省自己的生活飲食習慣中有那些不良的生活飲食習慣是造成自己今天疾病的病因,在平時的生活中不注意養(yǎng)生,結(jié)果疾病治好了又重新復發(fā)。再好的醫(yī)生也只能治昨天的病,不能治明天的病。牙周萎縮被稱為口腔科中的癌癥,用治療的方法很難見到效果,用養(yǎng)生的方法,好好吃飯,好好睡覺,卻能很快就能見到效果。養(yǎng)生的,所有方法,都是進行調(diào)理的,今天做經(jīng)絡,明天討論那種食物的營養(yǎng)成分好。。。。。。排斥醫(yī)藥,對已經(jīng)生成的病可能對今天養(yǎng)生所做的努力的影響不管不問,如有的人因腎虛而需要吃補腎的藥,但脾胃不好,身體內(nèi)已經(jīng)生成痰濕等病理產(chǎn)物又太多,讓身體的上焦中焦通道不通,就像大地震后的紋川,災區(qū)最需要的是糧食、醫(yī)藥等,不打開生命的通道,糧食、醫(yī)藥等送不進去,傷員也無法運出。補腎等補藥多味厚難于消化,補藥停滯不消化,反而變成了人體的毒素,養(yǎng)生也不能完全解決所有問題。相比之下古人的“祛邪扶正”則要完整的多,即講養(yǎng)生扶正,也講祛疾扶正?!斑h看成山側(cè)成嶺,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中”古人的思想真讓人欽佩。
盲人摸象的寓言,告訴我們要用一個全面的觀點來看待事物。翻開經(jīng)典的,你會發(fā)現(xiàn)古代的先賢們看問題是圓滿不片面的?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而食之,則補精益氣”就是當今知道的最完美的營養(yǎng)學。“醫(yī)圣”張仲景、“醫(yī)仙”孫思藐雖然大量使用中藥來治病,但在他們著作中也有很多的調(diào)理方法。孫思藐在他的醫(yī)書《千金方》一書中設藥膳專篇《食治門》中認為“凡欲治療,先以食療,即食不愈,后乃用藥爾”。張仲景在《傷寒雜病論》中說“夫人稟五常,因風氣而生長,風氣雖能生萬物,亦能害萬物,如水能浮舟,亦能覆舟,若五藏元真通暢,人即安和,客氣邪風,中人多死,千般災難,不越三條,一者,經(jīng)絡受邪,入藏腑,為內(nèi)所因也;二者,四肢九竅,血脈相傳,臃塞不通,為外皮處所中也;三者,房室、金刃、蟲獸所傷,以此詳之,病由都盡。
若人能養(yǎng)慎,不令邪風干忤經(jīng)絡,適中經(jīng)絡,未流傳藏腑,即醫(yī)治之,四肢才覺重滯,即導引、吐納、針灸、膏摩,勿令九竅 閉塞,更能無犯王法,禽獸災傷,房室勿令竭乏,服食節(jié)其冷熱,苦酸辛甘,不遺形體有衰,病無由入腠理,腠者是三焦通會,元真之處,為氣血所注,理者,是皮胃藏腑之紋理也 |