一個足夠細(xì)心的人，發(fā)現(xiàn)自然與生活的真諦。

一個足夠認(rèn)真的人，寫下滿紙荒唐言。

一個足夠真實(shí)的人，為他自己的內(nèi)心而寫。

一個新時代的中國作家——屈遠(yuǎn)志。

真正的作家只為自己的內(nèi)心而寫——多年前我在讀余秋雨先生的一部作品時候看到里面有一句這樣的話深深觸動了我，我作為一個喜歡文墨書卷的人，自然對創(chuàng)作者也有更多了解欲求。魯迅先生也曾說道“愛夜者是寂寞的，他在寂寞的黑夜更加懂得自己”。

屈遠(yuǎn)志先生向來有很少人知道，但他筆下的中國“新語言”鄉(xiāng)土文學(xué)著作《靈魂不死》在出售前已得到各界文化大家的關(guān)注。

《靈魂不死》具體講述什么已無關(guān)緊要，在于作者飲酒暢談其創(chuàng)作歷程時，竟總結(jié)了一句話“文學(xué)來源于心聲，來源于現(xiàn)實(shí)的刺激，回歸真實(shí)”。

幾次見面屈遠(yuǎn)志先生一身白凈的襯衣，休閑的一條牛仔褲顯得這位80后青年作家尤為精干。從他談話時慢條斯理的吐字中，能感受到的是一個愿意將內(nèi)心全然拋向世界的慷慨者。

他說文學(xué)對于自己而言是不可或缺的生活能量。自幼出生在大山中的屈遠(yuǎn)志時常獨(dú)自徒步十幾里去離家很遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上的一家書店。他在穿越叢林，跨國溪河時，大自然的安靜，群鳥的歡愉讓他近距離的與自然展開一次次的對話，這些對話是一個總角之孩對人生的思考。

“假如我死了，靈魂是否還會存在，假如靈魂還在，我得問問活著的人，愛恨情仇，悲歡離合究竟有多重”。

也許回歸今日，假使要去追溯《靈魂不死》一書的來源便是作家本人的兒時經(jīng)歷。我無暇去猜想作家本人的愛情，但隱隱覺察他是一個有愛的人，或許他未曾有過一段堅固的愛情支撐長期創(chuàng)作生涯中的寂寞與甘苦，但愛文學(xué)的人，文學(xué)本身就是自己的全部。

對于一個作家生活全部的詮釋，不是一部作品，不是一席酒談，亦不是兄弟情長間的傾訴。

有些讀者通過各種渠道發(fā)表評論。有人說“作品過于散漫，作家過于張狂”也有人說“好的作品經(jīng)得起任何年齡層次讀者的推敲，《靈魂不死》做到了”。諸說風(fēng)云。文學(xué)界的批評是永無休止的過程，唯有如此，文化才會從批判中得到完善，在肯定中得到進(jìn)步。

人類一落筆，上帝就發(fā)笑，說的是用文學(xué)束縛自己，實(shí)質(zhì)是對文學(xué)創(chuàng)作的一種反面控訴。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的經(jīng)典也許難以復(fù)制更難超越，但屈遠(yuǎn)志以“回歸自然，拷問自我”的姿態(tài)寫下“滿紙荒唐言”已是對文學(xué)，對人本的真正負(fù)責(zé)。

《靈魂不死》是寫于死的肉體與活的靈魂間歷經(jīng)長期的斗爭，靈魂與肉體展開的較量、拷問。作者以親身的生活、故事闡述一種思想觀“愛自然、愛家鄉(xiāng)、愛生活”。

     我曾未想象過一個出生八十年代的青年人，竟會忍受得到經(jīng)年的寂寞去一字字的寫下“靈魂三部曲”。這是大千世界，濟(jì)濟(jì)濤海，為數(shù)不多的文學(xué)價值觀。

     有人嗜酒成命，有人為情自傷，有人為名名利而爭，少有人為文學(xué)而獻(xiàn)身。

文學(xué)家的影子是彎著，一直彎到黃土地上去找尋真諦。可脊梁是筆直的，因?yàn)樗竽懙貙⒄鎸?shí)，將荒謬揭示。

唯有大膽的人，才會創(chuàng)出大膽的巨著；唯有真實(shí)的人，才會為自己的內(nèi)心而寫。

屈遠(yuǎn)志先生是一個既大膽又真實(shí)的作家。