章中林

杭州靈隱寺里有一副對(duì)聯(lián):“人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心?！背跤鲞@副對(duì)聯(lián)，我很困惑:人們都祈禱人生如意，萬(wàn)事稱心，它怎么說(shuō)“人生沒(méi)有多如意，萬(wàn)事只求半稱心”呢?人生半稱心，還能知足常樂(lè)嗎? 

后來(lái)，我讀了一則寓言故事，才對(duì)這個(gè)疑問(wèn)豁然開(kāi)朗。故事是這樣的:一個(gè)獵人進(jìn)山狩獵，與一只黑熊相遇。獵人只要舉槍就能將黑熊擊斃。但是，當(dāng)黑熊說(shuō)如果想獲得完美的熊皮，就應(yīng)該把槍口對(duì)著它的嘴巴時(shí)，獵人停住了。熊皮毛油光發(fā)亮讓他陶醉，黑熊把自己的嘴巴往槍口上放時(shí)，獵人也就順其所為了。結(jié)果，獵槍在黑熊嘴里移位、彎曲直至脫手，獵人在這場(chǎng)游戲中丟掉了性命。 

狩獵能打到一只熊就應(yīng)該滿足了。如果不滿足，還與熊謀皮，那只能是個(gè)悲劇?！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)獵人的下場(chǎng)告訴我們一個(gè)道理:凡事有度，切不可恣情縱意，貪得無(wú)厭。

季羨林曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古至今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。”我以為，齊白石老人是深諳其中況味的。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他的畫(huà)毀譽(yù)參半，有人認(rèn)為他是百年難現(xiàn)的藝術(shù)大師，有人責(zé)難他是掛羊頭賣(mài)狗肉，但是白石老人卻一概置之不理。有人問(wèn)他為什么，他只是以自己的座右銘“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”以對(duì)。 

人生天地間，必然會(huì)遇到不同的眼光。有人稱贊，是對(duì)自己的肯定，一笑，笑出的是自信和從容;有人詆毀，是對(duì)自己的否定，一笑，笑出的是豁達(dá)和超脫。這笑里是怎樣的一種心態(tài)和智慧啊!榮辱上糊涂一點(diǎn)，得失上看開(kāi)一點(diǎn)，胸襟上寬廣一點(diǎn)，心態(tài)上平和一點(diǎn)，處在怎樣的境地都能做到從容平和、無(wú)愧我心。 

在追求事業(yè)的過(guò)程中，毀譽(yù)也是必然的存在，這時(shí)做到“半稱心”不容易;但是事業(yè)到達(dá)巔峰時(shí)，還能“半稱心”則是對(duì)人性更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。晚清“第一中興名臣”曾國(guó)藩就參透了這一點(diǎn)。在平定太平天國(guó)后，他手握重兵，權(quán)傾天下。當(dāng)有人鼓噪著要他坐天下時(shí)，他毅然自裁湘軍，功成身退。兒子對(duì)此不理解，他只是讓兒子想一想自己的書(shū)齋為什么取名“求缺齋”? 

“治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，常求的境界是:花未全開(kāi)月未圓?！痹鴩?guó)藩告訴兒子，凡事只求半稱心才是人生的圓滿。試想，如果當(dāng)年曾國(guó)藩舉兵，那么有可能功敗垂成;而選擇退隱則給自己留足了轉(zhuǎn)身的空間。他不就是這樣給自己留下了一世英名嗎? 

如果凡事求完美，就會(huì)陷入無(wú)端的痛苦和無(wú)奈之中;如果凡事只求“半稱心”，那么即便遭遇失敗也能夠從中找到幸福與快樂(lè)。就像楊絳說(shuō)的:“得到了愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)，獲得了金錢(qián)未必能擁有快樂(lè)，擁有快樂(lè)又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如愿以償?！彼哉f(shuō)，不貪婪，不強(qiáng)求，不攀比，明白自己的幸福，活出真實(shí)的自己，才能真正知足常樂(lè)。