自律，是指自我約束。他律，是指接受他人約束。所謂“律”，即約束之意也。約束，今人又常稱“監(jiān)督”。因此，自律，也可以說(shuō)就是同體即自我的檢查監(jiān)督；他律，就是異體，即接受他人的檢查和監(jiān)督。

　　我看見(jiàn)某報(bào)登載著一篇《驚人之自律》的文章，文中盛贊一位“世界最誠(chéng)實(shí)警察”的“驚人之自律”。事情是這

　　愚以為，那位英警尼格爾“驚人自律”，確實(shí)是可敬可佩的，但無(wú)奈尼格爾之所以被稱為“世界最誠(chéng)實(shí)的警察”，以及他的“自律”之舉之被冠以“驚人”的修飾定語(yǔ)，不正由此可見(jiàn)這種“誠(chéng)實(shí)”和“自律”確實(shí)甚為罕見(jiàn)么！不是連那位主管違例駕車案件，接受尼格爾自查自罰報(bào)告的法官，也為之大惑意外，聲稱他是“大姑娘坐轎――頭一回”遇到這樣的奇事兒么！因此，我以為，尼格爾的“自律”固然可敬可佩，但倘若主管違例駕車的有關(guān)交通當(dāng)局，只依靠這種“自律”來(lái)工作的話，怕是“千年等一回”，百年難逢一閏，只有每日去喝西北風(fēng)了。不是么？！而查禁違例駕車案的工作，怕是也只有形同虛設(shè)，“有”亦等于“無(wú)”了。

　　于是，我因此想到了“自律”和“他律”的相互聯(lián)系問(wèn)題。

　　我們的社會(huì)當(dāng)然應(yīng)該提倡“自律”，應(yīng)該贊美“自律”精神，這是毫無(wú)疑義的?！白月伞笔菍儆诘赖滦摒B(yǎng)和思想教育范疇的東西。忽視思想品德的教育是不對(duì)的。但我們的社會(huì)決不能僅僅依靠“自律”。我們工作的著眼點(diǎn)，也決不能僅僅依靠“自律”。人類的全部歷史證明，僅僅依靠人的自覺(jué)性，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須有紀(jì)律和法律來(lái)約束規(guī)范人的行為。而紀(jì)律和法律是建筑在古代哲學(xué)家“人性惡”理論基礎(chǔ)上的。紀(jì)律和法律就是“他律”，或者說(shuō)主要是“他律”?！八伞笔菍儆诜ㄖ品懂牭臇|西。我們要建設(shè)一個(gè)健全穩(wěn)定的法制社會(huì)，缺少了“他律”是絕對(duì)不行的。缺少了“他律”，“自律”也決不會(huì)得到可靠的保障，忽視或者排斥“他律”即異體監(jiān)督，就是“人治”?！叭酥巍眲t必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的無(wú)序和混亂，這也是無(wú)疑的。

　　我由此想到幾乎每年一度的財(cái)稅大檢查，還有我們所進(jìn)行的反貪污腐敗的神圣斗爭(zhēng)，等等――在這些問(wèn)題上，我們是不是把“自律”和“他律”機(jī)制的關(guān)系都處理好了呢？這是不能不發(fā)人深思的。自律是德治，他律是法治，兩者相輔相成，缺一不可。

　　最近，眾多媒體刊登了吉林、甘肅、山東、河北、寧夏、海南、江西、江蘇等省委就“紅包禮金”、“買官賣官”、“打旗號(hào)”等群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題作出公開(kāi)“承諾”，網(wǎng)出現(xiàn)了兩種截然不同的評(píng)價(jià)，爭(zhēng)論非常激烈。

　　愚以為，再動(dòng)聽(tīng)的自律宣言，公示個(gè)人家底，在巨大利益面前，也是空話。

　　政府官員本身就應(yīng)老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)，現(xiàn)在卻要多一道承諾手續(xù)，請(qǐng)問(wèn)，莫非到了不承諾就干不好工作的地步了？這種承諾我們已經(jīng)聽(tīng)過(guò)千百萬(wàn)遍了。

　　猶抱琵琶半遮面，羞羞答答，勝似做秀：花架子騙不了人！

　　誓言何用？河南那個(gè)交通廳長(zhǎng)還寫血書呢？公示家庭何用？誰(shuí)不會(huì)造假？

　　掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉，這種“誓言”，公示，一錢不值！

　　關(guān)鍵是健全穩(wěn)定的法制監(jiān)督，“他律”即異體監(jiān)督，人民監(jiān)督。