西藏布達(dá)拉宮白宮從建筑學(xué)概念解釋，帝王的住所為“宮”，君主受理朝政的高大建筑稱“殿”，佛教出家人居住的地方謂之“寺”，高大的墳?zāi)菇小傲辍薄＿@三種不同的建筑物，一般很少混雜，但在布達(dá)拉宮卻是例外，雖然這種結(jié)合是逐步完成的。 布達(dá)拉宮主體建筑為白宮、紅宮和金頂群。金頂群由五世、七世、九世、十世、十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿金頂和圣觀音主殿金頂組成。 白宮是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，是達(dá)賴?yán)锾幚碚?wù)和生活起居的地方，也曾是原西藏地方政府辦事機(jī)構(gòu)所在地，高7層。位于第4層中央的東有寂圓滿大殿，是布達(dá)拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達(dá)賴嘛嘛坐床、新政大典等重大宗教和政治活動(dòng)場(chǎng)所。第5、6兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第7層有兩套達(dá)賴?yán)锒镜钠鹁訉m，由于這里終日陽(yáng)光普照，故稱東、西日光殿。 沿東部山腳之字形的石階拾級(jí)而上，順著山勢(shì)徐徐邁步至彭措多朗大門，經(jīng)過幽暗彎曲的廊道，透過深邃的墻洞，能窺見厚達(dá)數(shù)米的宮墻，宮墻是用三合土堆制，石頭砌邊而成，這種建筑工藝1300余年前非常罕見。 出了廊道，進(jìn)入一個(gè)離地六七十米的廣場(chǎng)，這就是專供達(dá)賴?yán)镌诠?jié)日期間觀賞跳神、藏戲表演的場(chǎng)所，藏語(yǔ)稱“德陽(yáng)夏”意思是東歡樂廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的地面全是用西藏特有的阿嘎土打成。面積達(dá)一千六百平方米。 “阿嘎”其實(shí)就是一種風(fēng)化石。似土似石，亦土亦石，主要用來(lái)做地坪。西藏的“阿嘎”資源極其豐富，但由于打制特別費(fèi)工費(fèi)時(shí)，在舊西藏只有寺廟和一些貴族家庭才用得起，布達(dá)拉宮由于其至尊的地位，里面幾乎全是“阿嘎”地面。 德陽(yáng)夏的正西面有三排并列的木質(zhì)扶梯，雖不高，但很陡。當(dāng)中的扶梯是專供達(dá)賴上下的，一般僧眾和官員，只允許從兩邊扶梯上下。這里是去各個(gè)宮殿必經(jīng)之路，其險(xiǎn)要可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
白宮門廊是通往白宮的大門，松格廊廊道，廊道內(nèi)雕梁畫棟，滿布壁畫。其中北壁繪有文成公主入藏圖，南壁繪有五世達(dá)賴?yán)锿砟攴馍＝芗未霝榈谒箞?zhí)政的文告。 南壁一個(gè)玻璃罩內(nèi)的一只手印是十七世紀(jì)中期，五世達(dá)賴大規(guī)模修建布達(dá)拉宮時(shí)留下的印記。那時(shí)，達(dá)賴年事已高、不太過問政事，一切事宜委托給第巴桑結(jié)加措管理。但是，當(dāng)時(shí)的第巴威望不高，難以服眾，所以這位佛爺便按了手模，以當(dāng)命令。表示一切請(qǐng)第巴代為行事、全體僧諾官員，均應(yīng)唯第巴之命是從。這只有歷史價(jià)值的手印，就這樣保留下來(lái)了。 穿過松格廊門廳，經(jīng)過曲折的廊道，變到了白宮最大的宮殿—東有寂圓滿大殿，藏語(yǔ)稱“措欽夏司西平措”，殿內(nèi)聳立44根大柱子，面積達(dá)717平方米。殿內(nèi)梁柱、斗拱上雕刻圖案極其精美。 東大殿建于1645年，這里是后世達(dá)賴舉行坐床、親政大典等重大政治和宗教活動(dòng)的地方，殿內(nèi)保存著清朝順治皇帝冊(cè)封五世達(dá)賴為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦喇恒喇達(dá)賴?yán)铩钡慕饍?cè)金印。 布達(dá)拉宮的走廊 布達(dá)拉宮的刺繡頂棚
布達(dá)拉宮的主要殿堂都是雕梁畫棟，金碧輝煌。圖案內(nèi)容有云紋、卷草、纏枝卷葉、寶相花、西番蓮、石榴花、法輪寶珠、梵文六字真言，八寶圖及佛像、獅、象等各種植物花紋。有雕刻，也有彩畫。雕刻形式有“壓地隱起”和“剔地起突”兩種，即浮雕和半圓雕。也有雕刻花紋是采取預(yù)先刻好花紋，再貼到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱紅、深紅、金黃、橘黃等暖色為底色，襯以青、綠為主的冷色。色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈。
白宮東日光殿寢宮門廊內(nèi)，平時(shí)有侍衛(wèi)值班。官員舉行儀式時(shí)，四品以下官員就座的地方。
從東大殿登上白宮的最高處、又是另一個(gè)世界。頂層一東一西有兩個(gè)殿堂群。每個(gè)殿堂朝東、南、西的一面，都是落地玻璃大窗，采光面積很大，從早到晚陽(yáng)光普照，故稱為東、西日光殿，達(dá)賴的寢宮就設(shè)在這里。 兩處均設(shè)有經(jīng)堂、修行室、習(xí)經(jīng)室、臥室、客廳等，殿內(nèi)壁畫生輝，到處珠光寶氣，豪華的陳設(shè)及金盆、玉碗、綾羅綢緞使人眼花繚亂。其中達(dá)賴用過的一只金壺就重達(dá)120余兩，一件披風(fēng)價(jià)值上萬(wàn)元。
東日光殿是十三世達(dá)賴?yán)锿砟陻U(kuò)建的起居室，正門左右懸掛著兩個(gè)“虎皮權(quán)利棒”，象征著權(quán)利和威嚴(yán)。
走出東日光殿后，就到了西日光殿。 兩個(gè)殿堂之間為一個(gè)寬大的平臺(tái)，這里也是白宮的頂部，從這里可以俯視整個(gè)拉薩城，視野非常開闊，憑欄遠(yuǎn)眺，拉薩河谷的美麗風(fēng)光盡收眼底。 白宮始建于1645年，歷時(shí)8年，以松贊干布時(shí)原有的觀音堂為中心，向東向西修建起一片巨大的寺宇。整個(gè)寺宇的墻面被涂成白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，分外醒目，人們稱之為“白宮”。白宮高7層，位于第4層中央的“措欽夏”(東大殿)面積717平方米，由38根大柱支撐，是布達(dá)拉宮重要的殿堂，歷代達(dá)賴?yán)镌诖伺e行坐床、親政大典等重大宗教和政治活動(dòng)。第5、6兩層是攝政辦公和生活用房。最高的一層(第7層)是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，這里采光面積很大，從早到晚，陽(yáng)光燦爛，俗稱“日光殿”。殿內(nèi)陳設(shè)豪華、金盆玉碗，珠光寶氣。宮殿外，有一個(gè)寬大的陽(yáng)臺(tái)，從這里可以俯視整個(gè)拉薩城。 西藏布達(dá)拉宮紅宮 紅宮建于1690年，當(dāng)時(shí)，清康熙帝還特意從內(nèi)陸派了100余名漢、滿、蒙工匠進(jìn)藏，參與擴(kuò)建布達(dá)拉宮這一浩大的工程。紅宮的主體建筑是各類佛堂和達(dá)賴?yán)锏撵`塔。宮內(nèi)有8座存放各世達(dá)賴?yán)锓w的靈塔，其中以五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔最大最華麗，塔身用金皮包裹，鑲珠嵌玉，據(jù)說共用黃金11萬(wàn)余兩，珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等18677顆。紅宮中最大殿堂“司西平措”(西大殿)面積725平方米，殿內(nèi)正中上方高懸乾隆所賜“涌蓮初地”匾額，設(shè)有六世達(dá)賴?yán)飳氉?。殿中還存有清康熙帝贈(zèng)送的大型錦帳一對(duì)，是布達(dá)拉宮的珍寶之一。殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，一旁的經(jīng)書架上，還置放著雍正皇帝賜與七世達(dá)賴?yán)锏谋本┌妗兜ぶ闋枴方?jīng)書。紅宮最西是十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿，高14米，傳說殿內(nèi)的壇城是用20余萬(wàn)顆珍珠串綴而成的。 紅宮是五世達(dá)賴圓寂后由第司桑結(jié)嘉措主持修建的。從1690年2月開始興建紅宮和五世達(dá)賴靈塔殿起，到1693年4月外部工程竣工，共花費(fèi)白銀213多萬(wàn)兩。當(dāng)時(shí)，除了各地征集民工5700余人外，還有畫匠、雕花匠、刻字匠、繪畫匠、石匠、木匠、金匠、縫紉匠、泥塑匠等1760多人。在這項(xiàng)浩大的工程中，清康熙帝還特意從內(nèi)陸派了114名漢、滿、蒙工匠進(jìn)藏參與建設(shè)。 殊勝三界殿（薩松朗杰） 殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，由七世達(dá)賴?yán)锼?。這是紅宮中一座重要的佛殿，許多重大活動(dòng)都在此殿舉行。如“金瓶掣簽”活動(dòng)就曾在此進(jìn)行過。 在西藏的歷世達(dá)賴?yán)?、班禪喇嘛中，九、十、十一世達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，七、八、十世班禪喇嘛的轉(zhuǎn)世靈童，就是通過“金瓶掣簽”最后認(rèn)定的。 起初，這一活動(dòng)是在殊勝三界殿的康熙皇帝萬(wàn)歲牌位和乾隆皇帝像前進(jìn)行的，到后來(lái)才在大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行。 殊勝三界殿內(nèi)供奉著康熙皇帝的“長(zhǎng)生祿位”，上面是豎排的藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當(dāng)今皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”9個(gè)金字。牌位上方是一幅乾隆皇帝身著紅、黃色袈裟，頭戴紅色僧帽的唐卡畫像。乾隆皇帝被藏傳佛教界認(rèn)為是文殊菩薩的化身，他在晚年出家修行佛法，師傅便是六世班禪班丹益西，所以身為皇帝的他有穿袈裟的畫像。每逢藏歷年初一和皇帝過生日，達(dá)賴?yán)锒家暑I(lǐng)西藏百官來(lái)此向中央政府朝拜，盡一盡臣對(duì)君的禮節(jié)。 乾隆皇帝像和皇帝萬(wàn)歲牌位在殊勝三界殿內(nèi)供奉了數(shù)百年，燈火長(zhǎng)明，香火不斷，其歷史內(nèi)涵是不言其明的。 殊勝三界殿內(nèi)有一尊銀質(zhì)千手千眼觀世音像。此像共11面1000只手，前方三面為靜相，右方三面為半靜半猛相，左方三面為猛相，上部?jī)擅鏋樾ο?，頂上有無(wú)量光佛像，每只手的掌心上均有一只眼睛。這尊佛像制作于1903年，采用純銀制成，面部涂金，高約3米，造型優(yōu)美，工藝精巧，十三世達(dá)賴?yán)锿恋羌未霝榇嘶ㄙM(fèi)了一萬(wàn)余兩白銀。 殊勝三界殿是紅宮最高的殿堂，一旁的經(jīng)書架上，還置放著雍正皇帝賜與七世達(dá)賴?yán)锏谋本┌妗兜ぶ闋枴方?jīng)書。
松贊干布是吐蕃第33代贊普，13歲登位，以超人的才干迅速平定內(nèi)部貴族叛亂，繼而兼并了青藏高原上的諸多部落，開創(chuàng)了統(tǒng)一大業(yè)。經(jīng)過他的勵(lì)精圖治，使吐蕃的社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)力日盛。他還以遠(yuǎn)見卓識(shí)先后與尼泊爾和唐朝聯(lián)姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，建設(shè)了宏偉的布達(dá)拉宮。 在西藏的歷史上，松贊干布與后來(lái)的贊普赤松德贊、赤祖德贊并稱為吐蕃時(shí)期的“三大法王”。在西藏的寺廟中，松贊干布的形象非常好認(rèn)：他面容英俊，留一細(xì)長(zhǎng)的八字胡，身著長(zhǎng)袍俗裝，特別是在他用黃頭巾裹緊的頭頂上露出無(wú)量光佛的小頭像。這是松贊干布獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。 當(dāng)你環(huán)顧曲結(jié)竹普，便可從被香煙熏得漆黑透亮的洞壁上，隱約見到四周鑿洞成壁的痕跡和栩栩如生的塑像和壁畫。 赤尊公主、文成公主、藏族妃子蒙薩赤嘉懷抱王子貢日貢贊的塑像。 王子貢日貢贊、大臣祿東贊、現(xiàn)行藏文的創(chuàng)始人吞米"桑布扎等世俗人物塑像及釋迦牟尼、宗喀巴、彌勒佛像，這些塑像都色彩艷麗，手法細(xì)膩，形象生動(dòng)，一般被認(rèn)為是吐蕃時(shí)期的作品。 圣觀音殿（帕巴拉康）
圣觀音殿門上方懸掛著19世紀(jì)后期，清朝同治皇帝御書的“福田妙果”匾額。匾額用漢、藏、滿、蒙四種文字書寫，特別是漢文四個(gè)大字蒼勁有力。
殿內(nèi)正中央供奉的檀香木質(zhì)自在觀音像是布達(dá)拉宮的主要神像，為松贊干布所依本尊，屬布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。 傳說這尊雕像是天然形成的，由印度自行來(lái)到拉薩。他不是端坐而是站立了1300多年，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，在戰(zhàn)火紛飛或者縱橫捭闔的年代，這尊神圣的佛像，不止一次地被戰(zhàn)勝者或戰(zhàn)敗者帶出拉薩，奔突于兵荒馬亂之中，流傳于各個(gè)部落首領(lǐng)之手，但每次都又奇跡般的物歸原主，重返布達(dá)拉宮，安然立于帕巴拉康神座。 也許正是這些傳奇性的經(jīng)歷，使他在藏傳佛教徒的心目中更加殊圣，更加靈異無(wú)比了。 殿內(nèi)柱梁上有各種雕刻，照時(shí)輪壇城模式，用四種珍寶涂底色，色彩鮮艷而壯觀。 大殿四壁皆是西藏著名畫師所繪五世達(dá)賴生平傳記壁畫，面積達(dá)280余平方米，記錄五世達(dá)賴一生的事業(yè)和功績(jī)。 大殿東壁一組五世達(dá)賴十七世紀(jì)中葉去北京覲見順治皇帝圖各位引人注目，突出表現(xiàn)了他不凡的功績(jī)。 1652年五世達(dá)賴應(yīng)邀率領(lǐng)3000名官員隨從赴北京，受到順治皇帝的接見。壁畫形象地記錄了五世達(dá)賴?yán)铩案熬?、“覲見”、“游樂”、“觀戲”等各項(xiàng)活動(dòng)和順治皇帝派大臣霞古達(dá)熱康迎至青海、賞賜乘坐金頂黃轎入都等隆重禮遇，使這一重大的歷史事件生動(dòng)地展現(xiàn)在我們眼前。 在西大殿的四周，各有一間佛堂。其中東邊的為菩提道次第殿（朗仁拉康），南側(cè)的為持明殿（仁僧拉康），北側(cè)的為世襲殿（沖熱拉康） 菩提道次第殿（朗仁拉康）
持明殿（仁僧拉康）
蓮花生塑像東側(cè)為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側(cè)8尊為蓮花生的八種變身塑像。 殿內(nèi)尚有8座銀鑄善逝佛塔，經(jīng)書架上存放著第巴桑杰嘉措時(shí)書寫的金汁《甘珠爾》、銀汁《甘珠爾》佛經(jīng)。 世襲殿（沖熱拉康） 壇城殿（魯朗康）
時(shí)輪殿（堆廓拉康）
這座壇城層層疊疊，氣勢(shì)非凡。佛教傳說古印度北方有個(gè)香巴拉天國(guó)，即西方極樂世界，通過修時(shí)輪金剛密法，就可進(jìn)入香巴拉天國(guó)。由于修該法需要掌握天文、歷算等知識(shí)，所以時(shí)輪殿的墻上還繪有時(shí)輪神像和歷算家像100余尊。 無(wú)量壽佛殿（次巴拉康）
響銅是一種合金，據(jù)說其工藝現(xiàn)已在印度和西藏等地失傳。黃金有價(jià)，而響銅無(wú)價(jià)，所以響銅的價(jià)值是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的，它門是布達(dá)拉宮比黃金價(jià)值更高的珍寶。 布達(dá)拉宮內(nèi)部精美豪華的裝飾一方面是藏族藝術(shù)的寶庫(kù)，另一方面也折射出舊西藏貴族與占人口95％以上的農(nóng)奴之間的巨大差別。 布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢(shì)，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白黃3種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。 布達(dá)拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。 布達(dá)拉宮其修建過程中，在沒有任何現(xiàn)代化建筑設(shè)備的前提下，十分巧妙地利用了山體隆形依山而造，砌筑墻體內(nèi)部垂直，外部收分，現(xiàn)出藏式建筑敦實(shí)、凝重風(fēng)格。 墻體檐部砌筑“白瑪”草墻，涂染絳紅顏料，上飾祥麟法輪、八瑞相、七政寶等飾物，加上造型各異的金頂、勝利幢、毛耋、寶瓶等裝飾物，充分表現(xiàn)了整個(gè)建筑濃郁的民族文化特色。 白瑪草是一種墻體建筑材料。白瑪草本身是一種檉柳枝，秋來(lái)曬干，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆在檐下，等于是在墻外又砌了一堵墻。然后層層夯實(shí)，用木釘固定，再染上顏色。在西藏，無(wú)論是布達(dá)拉宮的女兒墻，還是寺觀宮堡的檐下，都有一層如同用毛絨織就的赭紅色的東西，這就是白瑪草墻。它不僅有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果，還由于白瑪草的作用，可以把建筑物頂層的墻砌得薄一些，從而減輕墻體的分量，這對(duì)于高達(dá)13層的布達(dá)拉宮來(lái)說，顯得至關(guān)重要。白瑪草制造的工序復(fù)雜，利用率又低，老百姓是絕對(duì)用不起的，所以，它也不例外地成了舊西藏社會(huì)等級(jí)的標(biāo)志之一。 布達(dá)拉宮上山的臺(tái)階和女兒墻。 女兒墻是建筑墻體中的一種形式，最早叫做女墻，又叫女垣，實(shí)際名稱為壓檐墻，民間稱城垛子，是一種高出屋面和城墻的矮墻。 布達(dá)拉宮外墻有明顯的收分，既能分散墻體的重量，有能堅(jiān)固建筑整體,為西藏建筑的又一個(gè)特點(diǎn)。 布達(dá)拉宮外部墻面粉飾紅、白、黃、黑等顏色，對(duì)比強(qiáng)烈醒目，突出了藏民族的建筑裝飾藝術(shù)效果。建筑總體結(jié)構(gòu)一般采用幾何圖形，形象突出，增強(qiáng)了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力。布達(dá)拉宮整體結(jié)構(gòu)雄偉壯觀、協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)上達(dá)到了無(wú)比的高度，構(gòu)成了一項(xiàng)建筑的天才杰作。 布達(dá)拉宮眾多建筑屬歷代時(shí)期建造，其設(shè)計(jì)、材料、工藝、布局均全面保存有自公元七世紀(jì)建筑以來(lái)歷次重大增擴(kuò)和重建時(shí)期原狀。位于山頂?shù)姆ㄍ跣扌卸春褪ビ^音殿是吐蕃松贊干布時(shí)代的建筑物，被和諧結(jié)合在整個(gè)建筑中成為該宮最早的建筑遺存。 布達(dá)拉宮背面西側(cè)的山道，原為十三世達(dá)賴?yán)锏钠嚨?，東側(cè)道為一個(gè)圓形歇馬庭，原西藏地方政府官員上朝時(shí)在此下馬。 布達(dá)拉宮整體無(wú)論從宮殿布局、土木工程，還是金屬冶煉等，都體現(xiàn)了藏民族建筑科學(xué)的成就。在造型、結(jié)構(gòu)、材料使用方面既具濃厚民族特色，又是世界古代建筑史上經(jīng)典作品之一 布達(dá)拉宮還有一些附屬建筑，包括山上的朗杰札倉(cāng)、僧官學(xué)校、僧舍、東西庭院和山下的宮前雪老城內(nèi)的原西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經(jīng)院以及監(jiān)獄、馬廄和布達(dá)拉宮后園龍王潭等。 |
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來(lái)自： 茶香飄萬(wàn)里 > 《宗教建筑》
