以上“咸卦”，是典型的性交卦。這卦不但點(diǎn)出性交前的局部動(dòng)作、調(diào)情動(dòng)作，并且最后還顯示出是一種男方仰姿。

　　《史記·孔子世家》說孔子“晚年喜易”，“讀易，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣！’”這段文字是很可疑的。因?yàn)檎俊墩撜Z》中，根本沒有這類喜《易》的記載；也沒有讀《易》讀的次數(shù)太多，以至捆書的繩子都斷過三次的記載。從《論語》中看孔子，一點(diǎn)也看不到他老先生如此對《易》著迷。古文《論語》中只有一段話：

　　假我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣！

　　這段話，陸德明《經(jīng)典釋文》解釋得極明白：“魯讀‘易’為‘亦’，今從古?！睆墓乓院?，《魯論》的原文，該是

　　假我數(shù)年，五十以學(xué)亦，可以無大過矣！

　　可見孔子同《易》的關(guān)系，是后來附會(huì)出來的。

　　雖然如此，孔夫子“五十以學(xué)易”，倒也一直流傳，得到一般人的相信。如今我也五十歲了，我姑且也圣人一番，做一點(diǎn)“學(xué)易”的示范。

　　《易》是《易經(jīng)》，也叫《周易》(因?yàn)榱餍性谥艹??！吨芤住肥遣敷哂玫囊槐竞炍目偧?《左傳》《國語》里記占卜的事，都以根據(jù)《周易》來說明為主)。根據(jù)《周易》，我把卜的結(jié)果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻計(jì)算：說“吉”的爻一百二十一次；說“兇”的爻五十二次；說“無咎”的爻八十五次；說“何咎”“何其咎”“匪咎”的爻四次；說“厲”的爻二十六次；說“悔”的爻二次；說“有悔”的爻四次；說“悔亡”的爻十八次；說“無悔”的爻七次；說“亨”的爻三次。這些名堂，在在都顯示了《周易》這部書的卜筮特色。古代人喜歡問卜，卜出來的結(jié)果累積起來，每在新卜之事與所現(xiàn)之兆相同的時(shí)候，就可以援用累積的結(jié)果，不必再重復(fù)了。這種卜的方法，比以前方便，所以叫《易》。

　　《易》本來是卜筮手冊，它本來很簡單，有玄沒有理，但喜《易》的人，意猶未足，硬要弄出玄理來，所以愈來就愈弄得不簡單了。自古以來，中國人不會(huì)“學(xué)易”，反把《易》弄到死巷里去，汗牛充棟的著作一大堆，其實(shí)全都是誤入歧途，愈“學(xué)”愈難起來了。

　　真正“學(xué)易”的法子，是在根本上把《易》還原為簡易原始的面目，從“平易淺近”去看它。宋朝朱熹《答呂伯恭書》說：

　　竊卦、爻之詞，本為卜筮者斷其吉兇，而因以訓(xùn)誡。有本甚平易淺近，而今傳注誤為高深微妙之說者，如：“利用祭祀”“利用享祀”，只是卜祭則吉；“田獲之狐”“田獲三品”，只是卜田則吉；“公用享于天子”，只是卜朝覲則吉；“利建侯”，只是卜立君則吉；“利用為依遷國”，只是卜遷國則吉；“利用侵伐”，只是卜侵伐則吉之類。

　　這些話是正確的話。

　　為了從“平易淺近”還《易》的本來面目，我各以“上經(jīng)”“下經(jīng)”的第一篇——“乾卦”“咸卦”為例，做出白話翻譯如下：

　　〔原文〕

　　乾：元，亨，利，貞·。

　　初九：潛龍，勿用。

　　九二：見龍?jiān)谔?，利見大人·?/p>

　　九三：君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎。

　　九四：或躍在淵，無咎。

　　九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?/p>

　　上九：亢龍有悔。

　　用九：見群龍無首，吉。

　　〔翻譯〕

　　男性卦：是好的開始，可以發(fā)展，可以繁榮，可以結(jié)果。

　　九在最下面一行：龍潛在水底，不要有動(dòng)作。

　　九在倒數(shù)第二行：見到龍升到田野里來了，見到大人先生是好的。

　　九在倒數(shù)第三行：君子白天努力，晚上努力，這樣干，就沒錯(cuò)。

　　九在第三行：〔龍〕在下面躍躍欲試了，沒錯(cuò)。

　　九在第二行：龍飛在天上了，見到大人先生是好的。

　　九在第一行：龍飛在天上，高過了頭了，是要后悔的。

　　九外一章：見到許多龍，都沒有頭，是好現(xiàn)象。

　　以上“乾卦”，是男性卦。它的象形是“”，根本就是男性生殖器。相對的，“坤卦”是女性卦，它的象形是“”，中空，根本就是女性生殖器?！扒浴币?yàn)槎际悄行载?，所以一派陽剛之氣，龍來龍去的?/p>

　　〔原文〕

　　咸：亨，利，貞。取女吉。

　　初六：咸其拇。

　　六二：咸其腓。兇，居吉。

　　九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。

　　九四：貞吉，悔亡，憧憧往來，朋，從爾思。

　　九五：咸其脢，無悔。

　　上六：咸其輔、頰、舌。

　　〔翻譯〕

　　感應(yīng)卦：可以發(fā)展，可以繁榮，可以結(jié)果。娶個(gè)新娘，是好現(xiàn)象。

　　六在最下面一行：碰她的大腳趾。

　　六在倒數(shù)第二行：碰她的小腿。不好，不要?jiǎng)硬藕谩?/p>

　　九在倒數(shù)第三行：碰她的大腿。她用手推開他的腳。再下去就壞事。

　　九在第三行：不動(dòng)就好，動(dòng)就糟。心里七上八下，朋友，照你想要做的做吧！

　　九在第二行：抱住她的背，不要后悔。

　　六在第一行：吻她嘴唇、親她臉蛋、舔她舌頭。

　　以上“咸卦”，是典型的性交卦。這卦不但點(diǎn)出性交前的局部動(dòng)作、調(diào)情動(dòng)作，并且最后還顯示出是一種男方仰姿——男的在下，女的在上。這太有趣了。算命抽簽結(jié)果是叫你打一炮，還告訴你打炮姿勢，中國的經(jīng)典真有趣哉！

　　1985年4月14日夜一時(shí)半

　　注釋

　　兩個(gè)“乾卦”重疊，是雙重的“乾卦”。“乾卦”上下六長橫，都一樣。

　　“乾”是卦名。一橫一橫的叫爻，六爻相疊便是卦了?！扒浴绷车南戮湓挘骸扒涸?，亨，利，貞”，叫作卦辭(也叫象辭)；卦辭下面：“初九：潛龍勿用。九二：……九三：……九四：……九五：……上九：……用九：見群龍無首?！奔?，叫作爻辭。卦辭、爻辭都是簽上斷吉兇的判語，綜合起來成為《易》?！兑住肥遣敷呤謨?，就如后來廟里的簽簿一樣。當(dāng)然各地各廟里的簽簿內(nèi)容各有不同，所以流傳下來的或發(fā)掘出土的《易》文字也互有出入。現(xiàn)在的《易》，只是許多種中幸存的一種罷了。

　　“元，亨，利，貞”用植物來比喻，相當(dāng)于生根，發(fā)葉，開花，結(jié)果。

　　“初”是最下面的爻位?！兑住分蟹Q陽爻為“九”、陰爻為“六”，原來《易》的卜卦方式是用蓍，蓍在北方俗稱臭蒿子，到處都有。蓍曬干后，排列組合，陽爻由九揲組成，所以叫“九”；陰爻由六揲組成，所以叫“六”。

　　··舊說第一個(gè)“見”字，念“現(xiàn)”，就是“出現(xiàn)”的“現(xiàn)”。其實(shí)兩個(gè)“見”字都可作“見到”解釋?！妒酚洝ぬ旃贂匪麟[引石氏的話：“左角為天田?！薄斗舛U書·正義》引《漢舊儀》說：“龍星左角為天田。”所以“田”字實(shí)在可指“天田”。

　　過去人標(biāo)點(diǎn)，都標(biāo)成“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，都錯(cuò)了。俞樾《古書疑義舉例》(以重言釋一言例)中說：“《周易》乾：‘九三：君子終日乾乾，夕惕。’惕者，惕惕也。猶言終日乾乾、終夕惕惕也。后人不明一言之即為重言，遂以‘夕惕若’為句矣?！渡袝けP庚中》篇：‘乃咸大不宣。乃心欽。’欽者，欽欽也。乃心欽，猶《詩》云‘憂心欽欽’也。后人不明一言之即為重言，遂以‘乃心欽念之忱’為句矣。由不達(dá)古書之例，失其義，并失其讀也?！边@種見解是很對的。中國人不會(huì)讀古書，有時(shí)鬧出大笑話。這個(gè)乾乾夕惕，在清朝乾隆時(shí)候，就出過大笑話。

　　古代皇帝被稱為“九五之尊”，因?yàn)辇堬w在天上了。