一談到養(yǎng)生，我們總會(huì)想到“吃什么、喝什么”。但是對(duì)于某些臟腑來(lái)說，光考慮吃喝是解決不了問題的。中醫(yī)認(rèn)為心為“君主之官，神明出焉”，情緒的波動(dòng)對(duì)心的影響是很大的。所以想要養(yǎng)心，首先就得“管好”自己的情緒。

    心主神明，情緒波動(dòng)過大可傷心

《靈蘭秘典論》開篇，黃帝問岐伯：“愿問十二臟之相使，貴賤何如？”意思是說，人體十二臟的功能及相互關(guān)系是怎樣的，有沒有主要和次要的區(qū)別呢？岐伯對(duì)他說：“心者，君主之官，神明出焉?！币馑际钦f，心是臟腑的君主，是產(chǎn)生聰明才智的地方。

我們說一個(gè)人聰明時(shí)，會(huì)說他“心很巧”、“心眼多”，說一個(gè)人笨時(shí)，會(huì)說他“缺心眼”、“心被蒙了油脂”?？梢?，心與人的思想關(guān)系是很密切的。

人體器官中，腎有兩個(gè)，壞了還可以換。肺有兩葉，切除一葉也死不了。肝也有兩葉，腸子一大堆，切掉一部分人也能照常活。但心就不一樣了，不僅獨(dú)一無(wú)二，也特別嬌貴，從來(lái)沒聽說過誰(shuí)的心被人給摘除了，除非他不想活了。

中醫(yī)認(rèn)為，心在人體中起到君主的作用。群龍不可以無(wú)首，所以人的心不能摘除；一山不能容二虎，所以心只能有一顆。這是君主地位的一種體現(xiàn)。君主明，“天下則大昌”，“君主不明則十二官危矣”。這就相當(dāng)于你遇上一個(gè)昏君，成天提心吊膽的害怕哪一天沒命了，以致惶惶不可終日，不能安心工作。若每個(gè)官員都這樣，天下怕是完了。人體也是同樣的道理，如果心生了病，“形則大傷”，你就很危險(xiǎn)了。所以，歷代的養(yǎng)生家都把養(yǎng)心放在首要地位。

中醫(yī)認(rèn)為人是自然的一部分，并主張從自然中借助力量，這也就是我們平常所說的“天人合一”。心五行屬火，與夏氣相通，所以夏天養(yǎng)心便可起到事半功倍的效果。一提到養(yǎng)生，人們頭腦中自然而然地就會(huì)想到“吃什么、喝什么”。其實(shí)除了吃喝外我們還可以做點(diǎn)其他的什么，比如養(yǎng)心，只靠吃喝是解決不了問題的。

中醫(yī)有七情致病的說法，所謂的七情就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。如果這些情志過于強(qiáng)烈，與之相對(duì)應(yīng)的氣血就會(huì)逆亂，從而導(dǎo)致疾病。為什么現(xiàn)在生活水平提高了，而各種疾病卻層出不窮呢？就是因?yàn)楝F(xiàn)代人的生活環(huán)境較為復(fù)雜、生活節(jié)奏快、壓力大，傷心煩悶的時(shí)候也比較多。生活中你可能會(huì)遇到一些人，病了吃藥倒是治好了，可過了不多久又發(fā)作了，這主要是因?yàn)樗木駹顟B(tài)沒有調(diào)節(jié)過來(lái)。

中醫(yī)認(rèn)為，“心脈者，神之舍。心君不寧，化而為火?；鹫撸呱裰\也?！币簿褪钦f，如果心出了毛病，七情就會(huì)受傷，并進(jìn)而影響到人體。反過來(lái)出一樣，情緒的波動(dòng)也會(huì)影響到心神。我們知道一些心臟病者是最忌諱的情緒波動(dòng)的，有些人一激動(dòng)或許就過去了。所以說想要養(yǎng)心，先得控制好自己的情緒。如何控制情緒呢？就是不過悲，不過喜。能做到“心如止水”最好。

七情中，心最怕的是喜。有那么句話，叫樂極生悲?！墩f岳全傳》第七十九回中講道，兀術(shù)被牛皋騎在胯下，氣得大叫一聲，吐血而亡。而牛皋則哈哈大笑，結(jié)果一口氣沒有上來(lái)，結(jié)果死在了金兀術(shù)的身上。這就是“氣死兀術(shù)，笑死牛皋”的故事。

一般認(rèn)為喜是一種好的情緒，為什么還會(huì)傷心呢？您要注意一個(gè)字——過。喜對(duì)人體而言是好的，但是“過喜”那就說不準(zhǔn)了。物極必反，情緒也是如此。“喜則氣緩”，你如果太高興，這個(gè)氣就會(huì)散開了，這時(shí)人就會(huì)有危險(xiǎn)。輕點(diǎn)的會(huì)產(chǎn)生心悸、失眠等癥，重的甚至發(fā)瘋或死亡。正所謂“樂極生悲”，真是一點(diǎn)不假?。?/span>

    一呼一吸，靜心有理

有句話叫“心大福大”，儒家則認(rèn)為“仁者壽”。把道德與健康聯(lián)系起來(lái)，有些人可能覺得有些夸大其辭，然而事實(shí)的確如此。一般而言，心大及有德之人在生活中往往能做到心態(tài)平和，這樣五臟之氣就會(huì)調(diào)順。西方醫(yī)學(xué)界對(duì)此就有過調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)壽的人都有一個(gè)特點(diǎn)，就是樂善好施。不是有那么句話，叫“送人玫瑰，手有余香”嗎，你幫助了某人，內(nèi)心就會(huì)歡悅，氣血就會(huì)暢達(dá)，這對(duì)健康是很有好處的。在這一點(diǎn)上，西醫(yī)與中醫(yī)是不謀而合的。

古往今來(lái)，醫(yī)、道、佛三家都十分注重精神的調(diào)養(yǎng)，也就是“養(yǎng)心神”。養(yǎng)心神的關(guān)鍵就在于排除雜念，減少外界事物對(duì)內(nèi)心的影響。古人認(rèn)為：“善攝生者，不勞神，不苦形，神形既安，禍患何由而致也”。人生不如意之事十之八九，凡事多看得開一些，要有“退一步海闊天空”的心態(tài)?？吹檬В拍苁棺约旱那榫w不被左右。

但是必竟我們不是圣人，總會(huì)有被外界事物困擾而煩心的時(shí)候。如何才能消除不良情緒對(duì)身心健康的影響呢？關(guān)鍵就是靜心。心靜則氣順，氣順則身健。想要使心靜下來(lái)，可以借鑒一下“靜坐”。

我們知道，不論佛家都是道家，都十分重視靜坐，就是因?yàn)殪o坐可以使人心緒寧?kù)o?？赡苡行┤瞬惶斫?，為什么靜坐就能使人心緒寧?kù)o呢？其實(shí)靜坐的奧妙關(guān)鍵就在于它的調(diào)息上。中醫(yī)有“心息相依”的說法，即以心調(diào)息，以息攝心。這也是靜坐的精華所在。關(guān)于靜坐我們講得已經(jīng)夠多了，靜坐不在于形式，關(guān)鍵在于心靜。但對(duì)于剛開始練習(xí)的人來(lái)說，想要做到心靜很難。這時(shí)你可以試著數(shù)自己的呼吸。怎么數(shù)呢？一呼一吸，這就叫一息。十息或者百息為一個(gè)單位。這樣慢慢數(shù)著，你的雜念就會(huì)慢慢消除，心也會(huì)漸漸靜下來(lái)了。

大文學(xué)家蘇東坡就十分推崇這種養(yǎng)生術(shù)。他認(rèn)為人做靜功時(shí)一定要使腹中的食物大部分都消化掉。不管白天還是晚上，也不管坐著還是躺著，只要保持身體不動(dòng)就算“合格”了。然后兩眼看自己的鼻尖，默默地?cái)?shù)自己的呼吸。數(shù)到幾百次后，心中就會(huì)空寂如山石，這時(shí)身心就都靜下來(lái)了。當(dāng)無(wú)力再數(shù)下去時(shí)，就放任身體自己呼吸，這個(gè)過程叫“隨”。呼氣時(shí)心也隨著出去了。吸氣時(shí)心也隨著進(jìn)來(lái)了。功夫練到這種境界，想不靜下心來(lái)都難了。

當(dāng)然了，這些都是“外力”，想用“內(nèi)力”，還得借助自己的修為。著名醫(yī)學(xué)石天基就曾作過一首《祛病歌》：“人或生來(lái)氣血弱，不會(huì)快活疾病作。病一作，心要樂，病都卻。心病還需心藥醫(yī)，心不快活空服藥。且來(lái)唱我快活歌，便是長(zhǎng)生不老藥?！?/span>

“心病還需心藥醫(yī)，心不快活空服藥?！狈彩驴吹?，要懷有一種“閑看花開花落”的心態(tài)，看淡世間的煩擾。這才是養(yǎng)心的真正秘訣，你記住了嗎？