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時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

 昵稱379853 2013-08-01

時時勤拂拭,勿使惹塵埃。

2011-10-27 10:54:08
 



佛家有兩首詩,一首《偈神季》:身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,勿使惹塵埃。還有一首《偈慧能》:菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。人們常認為后一首詩是頓悟,內(nèi)心沒有欲念,人又何從去惹塵埃。而認為前一首是漸修,內(nèi)心的潔凈,要靠勤拂拭。

人生在世,穿行于世事混沌之中,如行走黃沙中。即算內(nèi)心無欲,衣著潔凈也總有塵埃沾身。人心不是眼鏡店里的眼鏡,也不是看破塵世閑云野鶴的隱者,總有些世俗塵埃是揮之不去的。


身體臟了,勤擦洗;眼鏡蒙灰了,用布擦摸;心靈的灰塵多了,多拂拭。《偈神季》更貼切地說明了修身養(yǎng)性的方法。
  


“身是菩提樹,心如明鏡臺”是一種比喻。因為修行是為了證菩提(覺悟真理之意),這個證是內(nèi)心的證,人在覺悟之后,內(nèi)心能亮如明鏡,照見一切萬法實相,不再有迷惑困擾,這是禪家修行開悟后的一種理想境界。因此這里比喻修行的身體是“菩提樹”,是用來修證菩提的工具;比喻心是“明鏡臺”,是可以照破迷暗的“明鏡”。心的自身有這樣的功能,只是在悟與迷、染與凈的區(qū)別之上。但是在真正的開悟明白之前,修行就是“時時勤拂拭,莫使染塵埃?!币堰@個心看好,管好,象擦鏡子一樣,時時自省,覺察它的染污動靜,一旦遇境生染,便即時擦凈使它保持原來的明凈。

整個的偈子也是一種指導修禪者用心的方法,因為禪家的修持核心是修心以明心見性,所以心地的清靜與純度是整個修持當中非常關(guān)鍵的部分。這個偈子對于人們?nèi)粘I钪凶晕矣^照,提高內(nèi)省與保持自身修養(yǎng)也有很實際的指導意義。

當然,六祖慧能根據(jù)神秀之偈又有進一步的回答,表明了自身已有所證悟的境界,那又另有不同了。



  

時時勤拂拭,莫使惹塵埃

有一天,禪宗第五代祖師弘忍禪師宣布要傳授衣缽,選付繼承衣缽的人,叫大家呈述心得。這時,一位首席的上座師神秀,在走廊的墻壁上,寫了一首偈語:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使惹塵埃?!? 一個舂米的苦工看了神秀偈語以后,也寫了一首偈語:“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃!”后來這個苦工就繼承了衣缽,成為禪宗第六代祖師慧能。

第一次看到這個故事時,我剛十七歲,當時只覺得如能達到六祖慧能的境界,便可懂得人生的真諦,找到真正歸宿的安身立命之處。今日再讀此故事,想起當年的想法,不由覺得好笑,想那慧能實非常人,他的境界,我等俗人如何達到。心向往之,實不能至。反觀神秀的境界,我輩俗人若有心,竟可做到的。

慧能的偈語,是一種“高超脫俗”,即便在古圣賢那里,也是難以企及,若是容易,佛家也不會說:人生即“痛苦”,人世即“地獄”,要超脫只有到“天國”;道家也不會言人生本“無為”,“無為”即“超脫”;孔老二更不會說:達則兼濟天下,窮則獨善其身。

神秀偈語:“身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。”于我輩俗人像是一種反思。生活在熙熙攘攘、磕磕絆絆、為生存忙得不可開交的現(xiàn)代社會的我們,這個偈語實在是戰(zhàn)勝自身煩惱、解除心靈痛苦、獲得自我解脫的一劑良藥。

“時時勤拂拭,莫使惹塵埃。”是一種積極的人生態(tài)度,是一種在現(xiàn)實的泥溷中偶然昂起頭來喘幾口氣的超脫,是在對世界包括自我的本質(zhì)有了充分把握之后作出的一種抉擇。

人生活在世上,對同一事物,由于心境不同,感受也不同。同是花鳥,你可以感覺是“人閑桂花落”、“鳥鳴山更幽”,也可以感覺是“感時花濺淚,恨別鳥驚心”。想那杜甫正處于“烽火連三月,家書抵萬金”的心境,都快家破人亡了,這花鳥竟使人傷心流淚了。心境好時,會覺得萬事順利,就連普通的天氣,也會變的陽光明媚;心境差時,明月光也會成為傷心色,風鈴聲變成斷腸音。

生活如鏡,花鳥天氣萬物皆因心情不同而不同?!皶r時勤拂拭,莫使惹塵埃?!庇辛诉@樣的信念,在任何時候都保持寧靜坦然心態(tài),不患得患失,不為名利所擾,便可得永年。

唐朝有位禪師趙州,曾向老師南泉請教:“什么是道?”南泉引用馬祖禪師的話答曰“平常心是道”。如此高深玄妙的“道”竟被“平常心”淡淡化出,始于復雜,歸于簡單。如何擁有平常心,“時時勤拂拭,莫使惹塵埃?!北憧傻?。

一個“時時勤拂拭,莫使惹塵埃?!钡娜?,能夠擁有平常心,這樣的人應該是永遠幸??鞓返?,他遇事想得開、看得透、提得起、放得下,處世清楚、為人豁達,雖寵辱而不驚,雖毀譽而不計。他可以在明媚的陽光下,自由舒暢地呼吸,以愉快的心情,閑看庭前花開花落,漫觀天外云展云舒,享受生命的每一天。

一切是那么的自然,無需刻意尋求,就像是一股清泉,彎彎曲曲最終匯入大海一樣自然?!皶r時勤拂拭,莫使惹塵埃。”可使你真正進入“疏瀹五臟,澡雪精神”的虛靜狀態(tài),進而達到“千江有水千江月,萬里無云萬里天”的澄明境界。

 人生悠悠,
 從容如煙,
 無憂無慮無求。
 清風明月隨意取,
 半畝桑田隨緣。
 一壺酒,
 竟忘年。
 半人半佛半仙,
 青山綠水談笑間。 

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