關(guān)羽濃厚桃園之義，卻淡泊天下大義。否則，他不會(huì)再三阻撓劉備三顧茅廬，也不會(huì)刁難諸葛亮初行軍令。他只知道諸葛避見(jiàn)乃兄，使三兄弟失了面子，不知道乃兄如果見(jiàn)不到諸葛，會(huì)失去爭(zhēng)奪天下的機(jī)會(huì)，會(huì)在瓜分國(guó)土的軍事競(jìng)賽中被淘汰出局，連最后一勺殘山剩水也得不到。

關(guān)羽降曹，曹操善待于他，此“義”（其實(shí)是計(jì)）不忘，故有華容放曹，遺禍國(guó)家之舉。聯(lián)吳抗曹，對(duì)關(guān)羽來(lái)說(shuō)，似乎是聯(lián)疏（吳）抗親（曹），此“義”（國(guó)家大義）不記，故有拒親辱吳、喪盟失地之舉。

這正是諸葛亮最怕的。

怕關(guān)公守荊州，荊州與孫劉聯(lián)盟不可兼得，卻可能俱失。

既如此，換個(gè)人守荊州行不行？不行。荊州重地，非至親之人，非文武雙全之臣不能守。劉備至親之人唯關(guān)張，關(guān)張之中，文武兼?zhèn)涫顷P(guān)公。

諸葛亮怎能不怕？在劉備看來(lái)，非關(guān)公不能守荊州；而在諸葛亮看來(lái)，關(guān)公最不能守荊州。但疏不間親，此話(huà)怎好對(duì)劉備直說(shuō)？

盡管諸葛費(fèi)盡心機(jī)，但關(guān)公有他自己的行為邏輯。邏輯的結(jié)果是腹背受敵：腹受?chē)?guó)家之?dāng)巢苘?，背受自己制造的敵人吳軍。結(jié)局是喪師失地，敗走麥城，窮途末路，軍沒(méi)身死。

這就造成了劉備的大不幸，逼著他面對(duì)自己一生最困難的選擇：要顧孫劉聯(lián)盟的大局，就不能為關(guān)羽報(bào)仇。不報(bào)仇，結(jié)義誓言（不能同日生，但愿同日死）便不能遵守，便會(huì)失去自己的立身之本——人和；要報(bào)仇，就要傷害自己的立國(guó)之本——孫劉聯(lián)盟。也許比較好的選擇是做做樣子的報(bào)仇。

劉備痛哭了幾場(chǎng)，便決定為義弟報(bào)仇。也許開(kāi)始是演戲，但開(kāi)場(chǎng)的精彩誤了他。連勝過(guò)幾戰(zhàn)之后，真的進(jìn)入了角色，以為甩掉軍師這根拐杖，也能順?biāo)浦鄣販缌藚菄?guó)。

結(jié)果自然是自誤誤國(guó)。

有了諸葛，才有聯(lián)吳抗曹；有了孫劉聯(lián)盟，才有赤壁之勝，才有吳國(guó)轉(zhuǎn)危為安蜀國(guó)從無(wú)到有，才有三國(guó)鼎立之勢(shì)。

因?yàn)殛P(guān)公，才有荊州之失；有荊州之失義弟之死，才有蜀國(guó)傷筋動(dòng)骨大流血，從此一蹶不振，卒為司馬氏所滅。

有諸葛，才有三國(guó)，所以說(shuō)三國(guó)成于諸葛；因關(guān)公，盟友相攻，蜀國(guó)敗亡，所以說(shuō)三國(guó)毀于關(guān)羽。