稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩，令一切眾生升起對(duì)地藏菩薩的信心，為下面持名念佛菩薩圣號(hào)做鋪墊

（地藏經(jīng)摘錄）
    ·聽(tīng)吾今日稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩摩訶薩，于十方世界，現(xiàn)大不可思議威神慈悲之力，救護(hù)一切罪苦之事
    ·爾時(shí)，普廣菩薩聞佛如來(lái)稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已。。。世尊，當(dāng)何名此經(jīng)？使我云何流布？”佛告普廣：“此經(jīng)有三名，一名地藏本愿。。。
    ·佛告堅(jiān)牢地神。。。。又當(dāng)稱(chēng)揚(yáng)地藏菩薩利益之事。...但依《地藏本愿經(jīng)》一事修行者，汝以本神力而擁護(hù)之，勿令一切災(zāi)害
    ·聽(tīng)吾今日于忉利天宮，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩于人天中利益等事、不思議事、超圣因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。我聞世尊與十方無(wú)量諸佛，異口同音贊嘆地藏菩薩。。。。。。
    ·爾時(shí)，十方一切諸來(lái)不可說(shuō)不可說(shuō)諸佛如來(lái)，及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩大威神力，不可思議，嘆未曾有。是時(shí)，忉利天雨無(wú)量香華、天衣、珠瓔，供養(yǎng)釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已。一切眾會(huì)，俱復(fù)瞻禮，合掌而退。

【很多地方提到持名念佛菩薩圣號(hào)】
重點(diǎn)提倡念佛菩薩名號(hào)（持名念佛）

　　例1：“文殊師利，此菩薩威神誓愿，不可思議。若未來(lái)世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或贊嘆，或瞻禮，或稱(chēng)名，或供養(yǎng)，乃至彩畫(huà)刻鏤塑漆形像，是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?，永不墮惡道?/P>

　　例2：時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)，告圣女曰：‘汝供養(yǎng)畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號(hào)，即當(dāng)知母所生去處。’。。。“時(shí)婆羅門(mén)女，尋禮佛已，即歸其舍，以憶母故，端坐念覺(jué)華定自在王如來(lái)。經(jīng)一日一夜，忽見(jiàn)自身到一海邊，。。。時(shí)婆羅門(mén)女，以念佛力故，自然無(wú)懼。

　　例3：“復(fù)于過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫，有佛出世，名清凈蓮華目如來(lái)，...光目答言：‘我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？’羅漢愍之，為入定觀，見(jiàn)光目女母，墮在惡趣，受極大苦。...羅漢愍之，為作方便，勸光目言：‘汝可志誠(chéng)念清凈蓮華目如來(lái)，兼塑畫(huà)形像，存亡獲報(bào)?！?/P>

　　例4：“復(fù)次，普廣，若未來(lái)世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺(jué)知宿業(yè)，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬(wàn)遍。如是等人，盡此報(bào)后，千萬(wàn)生中，常生尊貴，更不經(jīng)三惡道苦。

　　例5：“復(fù)次，普廣，若未來(lái)世中，閻浮提內(nèi)，剎利、婆羅門(mén)、長(zhǎng)者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產(chǎn)者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經(jīng)典，更為念菩薩名，可滿萬(wàn)遍。是新生子，或男或女，宿有殃報(bào)，便得解脫，安樂(lè)易養(yǎng)，壽命增長(zhǎng)；若是承福生者，轉(zhuǎn)增安樂(lè)，及與壽命。

　　例6：“世尊，習(xí)惡眾生，從纖毫間，便至無(wú)量。是諸眾生有如此習(xí)，臨命終時(shí)。。。。。。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號(hào)，歷臨終人耳根，或聞在本識(shí)。是諸眾生所造惡業(yè)，計(jì)其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此圣因，如是眾罪，悉皆消滅。

　　例7：地藏答言：“長(zhǎng)者，我今為未來(lái)、現(xiàn)在一切眾生，承佛威力，略說(shuō)是事。長(zhǎng)者，未來(lái)、現(xiàn)在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問(wèn)有罪無(wú)罪，悉得解脫。

　　例8：又閻浮提臨命終人，不問(wèn)善惡，。。。是諸眷屬，當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號(hào)，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切眾生臨命終時(shí)，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經(jīng)典一句一偈，我觀如是輩人，除五無(wú)間殺害之罪，小小惡業(yè)，合墮惡趣者，尋即解脫?！?/P>

　　例9：“世尊，現(xiàn)在、未來(lái)一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號(hào)，功德無(wú)量，何況多名！是眾生等，生時(shí)死時(shí)，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無(wú)間罪，余業(yè)報(bào)等，悉得消滅。是五無(wú)間罪，雖至極重，動(dòng)經(jīng)億劫，了不得出，承斯臨命終時(shí)，他人為其稱(chēng)念佛名，于是罪中，亦漸消滅；何況眾生自稱(chēng)自念，獲福無(wú)量，滅無(wú)量罪！”

　　例10：“復(fù)次，觀世音菩薩，若未來(lái)世有男子女人，或乳哺時(shí)，或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟。。。乃至聞名，一瞻一禮。。。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬(wàn)遍。。。更能每日念菩薩名千遍。。。

　　例11：復(fù)次，觀世音菩薩，若未來(lái)世，有諸人等，衣食不足。。。至心恭敬，念滿萬(wàn)遍，是諸不如意事，漸漸消滅
　　例12：復(fù)次，觀世音菩薩，若未來(lái)世，有善男子。。?；蚪?jīng)險(xiǎn)道。。。是人先當(dāng)念地藏菩薩名萬(wàn)遍，所過(guò)土地，鬼神衛(wèi)護(hù)
　　例13：復(fù)次，地藏，未來(lái)世中，若天若人，隨業(yè)報(bào)應(yīng)，落在惡趣。臨墮趣中，或至門(mén)首，是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經(jīng)典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，于是人所，現(xiàn)無(wú)邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂(lè)?！?/P>

　　還有很多：佛告觀世音菩薩：“汝于娑婆世界，有大因緣。若天若龍，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者。。。。佛告觀世音菩薩：“未來(lái)、現(xiàn)在諸世界中，有天人受天福盡，...或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉(zhuǎn)增天福，。。。所獲功德福利，無(wú)量無(wú)邊！。。?！皬?fù)次，觀世音，若未來(lái)、現(xiàn)在諸世界中，六道眾生，臨命終時(shí)，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。。?！皬?fù)次，觀世音菩薩，若未來(lái)世，有善男子、善女人，欲發(fā)廣大慈心救度一切眾生者，欲修無(wú)上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見(jiàn)地藏形像，及聞名者，至心歸依。。?！皬?fù)次，觀世音菩薩，若未來(lái)世，善男子、善女人，于大乘經(jīng)典，深生珍重，發(fā)不思議心，欲讀欲誦。。。。有宿業(yè)障，未得消除，故于大乘經(jīng)典無(wú)讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名。。。。

【念佛回向成佛】
這一品(校量布施功德緣品)很特殊，也很重要。但如果我們理解了念佛的目的是要成佛就明白了。
上面是念佛，這里是回向畢竟成佛。

　　第1處：若能以此布施福利，回向法界，是大國(guó)王等，于十劫中，常為大梵天王。
　　第2處：若能回向法界，是人福利，不可為喻。
　　第3處：若能回向法界，其福不可為喻。
　　第4處：如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。
　　第5處是總結(jié)了：
　　　若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
　　　是故觀音汝當(dāng)知，普告恒沙諸國(guó)土。

【讀誦地藏經(jīng)之本意】
1、學(xué)習(xí)本師釋迦牟尼佛，稱(chēng)揚(yáng)贊嘆地藏菩薩威神力。
2、升起對(duì)地藏菩薩（以及所有諸佛菩薩）的信心。

　　但當(dāng)對(duì)諸佛菩薩像前，高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍。。。。乃至一日、二日、三日、四日至七日以來(lái)，但高聲白、高聲讀經(jīng)，...若見(jiàn)有人讀誦是經(jīng)，乃至一念贊嘆是經(jīng)，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來(lái)、現(xiàn)在千萬(wàn)億不可思議功德。
　　普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對(duì)諸佛菩薩像前，志心自讀此經(jīng)，或請(qǐng)人讀，其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬，經(jīng)聲畢是遍數(shù)，當(dāng)?shù)媒饷?，乃至?mèng)寐之中，永不復(fù)見(jiàn)。
     試問(wèn)：假如末法中沒(méi)有了《地藏經(jīng)》，我們還有信心去念地藏菩薩圣號(hào)嗎？

【個(gè)人總結(jié)】
1、讀誦、思維《地藏經(jīng)》為體用，持名念佛菩薩圣號(hào)，是為妙用?。。?BR>2、對(duì)持名念佛信心不足，就多看經(jīng)典，多思維。有了信心后，就多花時(shí)間持名念佛。信心不足的時(shí)候，又多回去溫習(xí)經(jīng)典。

（佛經(jīng)中每一偈一句都有無(wú)量義，眾生業(yè)力或愿力不同悟出的道理也不同，以上純屬末學(xué)個(gè)人體會(huì)，僅供參考，不作圣解

摘自佛門(mén)網(wǎng)http://www./fo/jingdian/dizang/dzj/11507.html