十二生肖 十二生肖是中國及東亞地區(qū)的一些民族用來代表年份的十二種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 用于記年，它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配， 形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 每個人都以其出生年的象征動物作為生肖，所以中國民間常以生肖計算年齡。循環(huán)一次為一輪。 歷史起源 我國古籍中記載，古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個天干符號（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12個地支符號（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀(jì)年。同時，也有采用地支配合十二種動物來簡單紀(jì)年。到隋朝時中原歷法傳至中國西北地區(qū)的游牧民族，他們在歷法的紀(jì)年上僅吸收了十二種動物紀(jì)年法。因此才有《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。這種關(guān)于12生肖來歷的解釋，已經(jīng)被許多人認可。 其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班。通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產(chǎn)。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 子（鼠）時（23點~01點）、丑（牛）時（01點~03點）、 寅（虎）時（03點~05點）、卯（兔）時（05點~07點）、 辰（龍）時（07點~09點）、巳（蛇）時（09點~11點）、 午（馬）時（11點~13點）、未（羊）時（13點~15點）、 申（猴）時（15點~17點）、酉（雞）時（17點~19點）、 戌（狗）時（19點~21點）、亥（豬）時（21點~23點）。
子時生的人（午夜十一點起上午一點止，為鼠時辰） 性急剛富于勤儉，有謀欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年發(fā)運，白手成家。 適業(yè)：藝術(shù)、政治、建筑、電氣、屬金水事業(yè)可。忌士類。 兇年：十一歲，十八歲，三六歲，四十五歲，五十八歲，八十八歲壽終。 子時頭生，時頭生人克母命，十成九敗多進退，醫(yī)術(shù)僧道終皆吉，諸事難招六親冷。 子時中生，時中生人無克破，一生作事硬占強，七倒八起后興旺，離祖成家得清閑。 子時未生，時未生人先克父，六親無靠勞祿夫，有財無庫宜積蓄，子息兩硬逢過房。
丑時生的人（上午一點起上午三點止為牛時辰） 家族緣薄，離鄉(xiāng)成功，上官近貴，性情暴躁，二十運開，四五興旺，晚年齊福。 適業(yè)：商業(yè)、技師、教員、官吏、學(xué)者、飲食、加工、忌木類。 兇年：十八歲，甘三歲，卅一歲，四十六歲，六十二歲壽終。 丑時頭生：時頭生人無克破，一身衣祿多有馀，榮華富貴兼安閑，子孫繁榮得顯見。 丑時中生：時中生人克父命，為人誠實進田莊，夫妻和命于得力，老景財帛慶馀豐。 丑時末生，時末生人先克母，為人孤獨心中善，先苦后甘終得福，晚年交來貴人扶。 寅時生的人（上午三點起上午五點止為虎時辰） 六親相克，多勞，受苦，難守祖業(yè)，流浪異鄉(xiāng)，十八財害，四十發(fā)福，晚景逢貴。 適業(yè)：醫(yī)師、音樂師、美術(shù)家、藝人、流浪職業(yè)。忌類金。 兇年：廿六歲，廿九歲、卅三歲、卅九歲、四十九歲、六十六歲壽終。 寅時生：時頭生人先克義，為人聰明兼伶俐，一生良祿自可求，時常變動心未休。 寅時中生：時中生人父母全，為人作事有權(quán)柄，六親有分衣祿全，離祖揚名進宅田。 寅時末生：時末生人先克母，六親無力諸事難，兄弟不和多苦勞，卅六歲運宜發(fā)財。 卯時生的人（上午五點起上午七點止為兔時辰） 福多勞少，父母難常，兄弟難靠，出外經(jīng)營，利路亨通，夫妻相克，先難后易，立身成功。 適業(yè)：機械、演戲、文學(xué)、美術(shù)、宗教家、職員。忌人類。 兇年：十六歲、付歲、五十五歲、七十二歲壽終。 卯時頭生，時頭生人先克母，為人作事無始終，兄弟少力六親難，離祖過房最安寧。 卯時中生：時中生人父母全，男子居宦女有福，一生富貴慶有馀，六親兄皆如意。 卯時未生：時末生人先克父，十成九敗運不通，初限不達苦勞祿，老年枯木再生花。 辰時生的人（上午七點起上午九點止為龍時辰） 聰明伶俐，意志強固，目中元人，衣祿光輝，為人孤獨，自信過重，宜之戒心。 適業(yè)：實業(yè)家、政治家、中介人、教員、礦業(yè)。忌木類。 兇年：十九歲、廿七歲、卅六歲。卅九歲、六十六歲壽終。 辰時頭生：時頭生人父母在，六親無力兄弟休，心慈心善多手藝，四十二歲后漸漸好。 辰時中生：時中生人先克父，為人公道性子急，兄弟六親情疏遠，離祖成家貴人扶。 辰時末生：時末生人母先卒，為人聰明財?shù)摼?，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。 巳時生的人（上午九點起上午十一點止為蛇時辰） 智能非幾，自成業(yè)，六親無緣，離祖成家；快樂待人，女人華難得良緣，飲酒成癖。 適業(yè)：評論家、刺繡、礦業(yè)、加工業(yè)、忌水類。 兇年：卅一歲、卅六歲。四十七歲、四十九歲、八十九歲壽終。 已時頭生：時頭生人先克母，兄弟難靠六親疏，早婚下宜害妻子，末限衣祿女益夫。 已時中生：時中生人父母全，一生近貴財?shù)撊?，兄弟子息多和順，宜作長者有福人。 已時未生：時末生人先克父，作事一為一敗，兄弟妻子六親冷，早年奔波苦勞碌。 午時生的人（上午十一點起下午一點止為馬時晨） 伶俐敏捷，不守祖業(yè)，自作聰明，女人嬌嬌，極端主人，浪費奢侈。 適業(yè)：醫(yī)師、護士、政治。明星、技藝、料理店、油業(yè)。忌金類。 兇年：六歲、十二歲、什四歲、卅三歲、四十五歲、八十五歲壽終。 午時頭生：時頭生人父母在，為人利害近貴人，兄弟六親皆有靠，子息三五衣祿歸。 午時中生：時中生人先克父，福祿平平苦奔波，三十歲后漸漸好，先難后益得安然。 午時末生：時末生人先克母，聰明伶俐兼性急，兄弟六親難可靠，衣食不周多奔波。 未時生的人（下午一點起下午三點為羊時辰） 父母難依，刑克妻子，兄弟無靠，中限驚恐，女子多智，副業(yè)有為，多變易動，心身難定。 適業(yè)：土木業(yè)、電氣商，建筑業(yè)、木器商、酒類商。忌水類。 兇年：十九歲、甘六歲、五十六歲、七十歲壽終。 未時頭生：時頭生人父母全，一生安樂六親榮，男有頭目女益夫，知識輕重有操持。 未時中生：時中生人先克父，為人性寬衣祿平，兄弟有情克首妻，六親少靠子息難。 未時末生：時末生人母先卒，三勝三敗自安排，六親少力衣祿平，兄弟和睦于息強。 申時生的人（下午三點起下午五點止為猴時辰） 敗來敗去，難守祖業(yè)，父母無靠，夫妻和諧，女人破婚，宜養(yǎng)操忌木類。 兇年：十九歲、廿二歲、甘八歲、卅歲、四十二歲、五十四歲、七十二歲壽終。 申時頭生：時頭生人父母全，為人聰明近貴人，能文能武志氣大，六親有祿進田園。 申時中生，時中生人先克父，六親不和兄弟疏，一憂一喜離祖吉，早妻刑克總多勞。 申時末生：時末生人先克母，六親兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十歲平四十益。 酉時生的人（下午五點起下午七點止為雞時辰） 幼時辛苦，兄弟分離，父母無緣，乏子宜養(yǎng)，女人多情，善多機密，自尊心強，暴發(fā)好爭。 適業(yè)：仳?qū)W、采訪、文藝、新業(yè)事業(yè)、加工業(yè)。忌土類。 兇年：十九歲、甘五歲、卅二歲、四十九歲、七十八歲壽終。 酉時頭生：時頭生人父母全，文武皆知近官貴，六親有靠兄弟財?shù)搫偾白訉O稀。 酉時中生：時中生人先克父，兄弟不利離祖居，夫妻刑克子又遲，早年不遂末限好。 酉時末生：時末和人先克母，兄弟少力衣祿平，夫妻刑克子又逆，女人淫亂宜守德。 戌時生的人（下午七點起下午九點止為狗時辰） 富具阻力，獨行好斗，財?shù)撚羞M，歌樂一生，女人虛榮，性情暴燥，無忍耐性，不重金錢。 適業(yè)：詩人、作家、投機、五金、農(nóng)林、米谷商、機械。忌火類。 兇年：十六歲、廿六歲、卅五歲、四十四歲，四十九歲、五十七歲、七十八歲壽終。 戌時頭生：時頭生人先克母，為人性急心慈悲，手足難靠六親平，三十八發(fā)財有權(quán)柄。 戌時中生：時中生人父先卒，六親兄少幫助，夫妻長子帶刑克，四十二歲后好安排。 戌時末生：時末生人父母全，文武皆性焦急，六親兄弟多有靠，手藝精通夫妻和。 亥時生的人（下午九點起下午十一點止為豬時辰） 意志堅強，沉著熱心，不文際人，手藝特精，女人性剛，易努解，天生勤勞。財帛大旺。 適業(yè)：外科醫(yī)，僧侶、旅館、支配人，藝術(shù)、古董、五金。忌人類。 兇年：二一歲、廿六歲、卅六歲、卅九歲、四十九歲、五十六歲、七十八壽終。 亥時頭生：時頭生人先克母，性寬手足情疏遠，六親少力初年苦，子息二三衣祿歸。 亥時中生：時中生人父母全，為人聰明性情急，親戚兄弟多有分，女秉家權(quán)末限生。 亥時末生：時末生人先克父，性燥心慈六親疏，兄親難為早年勞，男娶雙妻女克夫。
牛：正直，創(chuàng)新，有目的，勤勉，穩(wěn)定，善言，固執(zhí)，冷漠，偏見，緩慢，報復(fù)。 虎：熱誠，好運，勇敢，慈善，魅力，權(quán)威，沖動，吹噓，易怒，放縱，不服從，飄蕩。 兔：機智，潔癖，謹慎，技巧，長壽，敏捷，德行，秘密，業(yè)余，過于拘謹，憂郁，自炫，善良，希望，。 蛇：直覺，睿智，吸引力，機敏，謹慎，同情，掩飾，貪得，奢侈，傲慢，懶惰，孤芳自賞。 馬：說服力，時尚，自治力，靈敏，受人歡迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自負。 羊：發(fā)明，奇想，敏感，有禮，毅力，品味，依附，悲觀，缺乏遠見，不實際，遲緩，擔(dān)憂。 猴：即興，領(lǐng)導(dǎo)力，機智，聰慧，穩(wěn)定，忠心，狡詐，自信，用計，愚蠢，饒舌，投機。 雞：彈性，保守，熱心，漂亮，坦誠，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放蕩。 狗：持久，責(zé)任，英雄氣息，聰穎，忠誠，可敬，道德感，不安，嘲諷，批評，不善社交，自以為是，圓滑 豬：審慎，逸樂，勇敢，文化，真摯，誠實，輕信，重物質(zhì)，憤怒，猶豫，愚頑。 白羊 金牛 雙子 巨蟹 獅子 處女 天秤 天蝎 射手 摩羯 水瓶 雙魚 較差:
你們倆別再勉強在一起了，雖然你難以割舍這份延續(xù)多年的戀情，但上天告訴你，你們的愛情難以有結(jié)果，趁早放手吧，這樣對大家都好。 一般： 雖然你們經(jīng)常會有種缺少點什么的感覺，但兩個人誰也不挑明，周圍多少戀人不也是這樣嗎？就這樣算了吧，反正這么多年都過來了。 不錯： 你們在別人的眼中是很恩愛的一對，也完全符合別人眼中“郎才女貌”的標(biāo)準(zhǔn)。他不是最好的，但也能接受，記住多看看他身上的優(yōu)點，這樣你們的愛會長久的。 良好： 你們彼此都很滿意這份感情，沒覺得有什么不好，偶爾掠過心頭的一絲無奈也會立刻被生活的瑣事沖淡，總之你們算是美滿幸福的一對。 最好： 他（她）真的就是你的夢中情人，仿佛上天安排好的一段姻緣，不管你們相識之前發(fā)生過什么事，從相見的那一刻起，你已被他（她）深深吸引，你們之間沒有不可原諒的事，上天注定了你會是他（她）永遠的愛人，祝福你們！
鼠：遇龍、猴、牛大吉，不能與羊、馬、兔、雞相配，其它屬相次吉。 牛：遇鼠、蛇、雞大吉，不能與龍、馬、羊、狗、兔相配，其它屬相次吉。 虎：遇馬、狗大吉，不能與蛇、猴相配，其它屬相次吉。 兔：遇羊、狗、豬大吉，不能與鼠、牛、猴、雞、馬相配，其它屬相次吉。 龍：遇鼠、猴大吉，不能與狗、牛、兔、龍相配，其它屬相次吉。 蛇：遇牛、雞、馬大吉，不能與虎、猴、豬相配，其它屬相次吉。 馬：遇蛇、羊、狗大吉，不能與鼠、牛、兔、馬相配，其它屬相次吉。 羊：遇兔、馬、豬大吉，不能與鼠、牛、狗相配，其它屬相次吉。 猴：遇鼠、龍大吉，不能與虎、蛇、豬相配，其它屬相次吉。 雞：遇牛、龍、蛇大吉，不能與兔、雞、狗相配，其它屬相次吉。 狗：遇虎、兔、馬大吉，不能與牛、龍、羊、雞相配，其它屬相次吉。 豬：遇羊、兔大吉，不能與蛇、豬、猴相配，其它屬相次吉。 我們國家的十二生肖兩兩相對，六道輪回，體現(xiàn)了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。 第二組：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起，才能做到所謂的大膽心細。如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽，而一味的謹慎就變成了膽怯。這一組也很重要，所以放在第二位。 第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。所謂剛者易折，太剛了容易折斷；過柔易弱，太柔了就容易失去主見，所以剛?cè)岵俏覀儦v代的祖訓(xùn)。 第五組是猴子和雞。猴子代表靈活，雞定時打鳴，代表恒定。靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合起來。如果你光靈活，沒有恒定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說你光是恒定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會有我們今天的改革開放了。只有它們之間非常圓融的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進。 最后是狗和豬。狗是代表忠誠，豬是代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人。而反過來，一個人太隨和，沒有忠誠，這個人就失去原則。所以無論是對一個民族國家的忠誠、對團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠。這就是我們中國人一直堅持的外圓內(nèi)方，君子和而不同。 中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？實際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對應(yīng)面切入。比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠；而屬狗的人則在忠誠的本性中，去做到隨和。 自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流傳不衰，民間迷信認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產(chǎn)生重大影響。人們可以利用不同的五行要素來協(xié)調(diào)，使自己的生活及所從事的工作能順心如意。 民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應(yīng)，從而生成一套生肖決定命運的算命術(shù)。同時民間還認為生肖屬相與人的性格也有著某種關(guān)系，即使同一屬相的人，由于出生的時辰不同，性格、命運也會各異。生肖信仰中非常重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是按照十二生肖循環(huán)往復(fù)推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農(nóng)歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災(zāi)免禍。 漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍。這種習(xí)俗到今天仍在各地流行，每逢春節(jié)，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災(zāi)禍、化兇為吉。我國許多民族都很重視老人的60歲生日，稱為“花甲”，花甲為一生中第5個本命年，也是干支紀(jì)年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。 道教是在我國土生土長的本土宗教，創(chuàng)始于東漢時期，流傳至今已有1800多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的作用下，道教與天干、地支、十二生肖等產(chǎn)生了天然的親近關(guān)系。北京著名的道觀白云觀中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時習(xí)俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名為“順星”。
按照道教教義，修真煉性須致力于本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種習(xí)俗流傳至今，每年正月初七、初八，北京人到白云觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即使碰到不順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉(zhuǎn)為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相關(guān)生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標(biāo)志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。 從道教有關(guān)本命神、六十甲子的內(nèi)容中我們可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關(guān)系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，天地萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天干地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現(xiàn)，人們祭拜本命元辰之神，是為了祈求神靈的保佑，平安如意。從這里可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。 “生肖”是代替十二地支、用來表示人們出生的12種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、 馬、羊、猴、雞、狗、豬。如寅年出生的人屬虎，卯年出生的人屬兔。“生肖”也就是俗話說的“屬相”，是中國人特有的一種表示出生時間的方式，相當(dāng)于西方的黃道十二星座（雙魚座、白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蝎座、人馬座、摩羯座、水瓶座）。 漢族生肖中的十二種動物的選擇并不復(fù)雜，它與漢族人的日常生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟或其它目的而馴養(yǎng)的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農(nóng)業(yè)文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關(guān)系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。 陳帥佛認為自古以來，人們對十二生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內(nèi)，不一而足，但皆不足深信。 為什么貓不能上榜？其實真正的原因是中國古時無貓。貓原產(chǎn)于埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回。現(xiàn)在一說到為什么十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實在貓傳入中國以前，中國就有了十二生肖。所以十二生肖沒有貓，一點也不奇怪。依照動物學(xué)的分類，老虎屬于哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實是“本家”之親。有了老虎代表，貓在十二生肖“大會”里，已不愁沒有“發(fā)言權(quán)”，亦勉堪自慰了。 從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出于不同的角度，并帶有一定意義。 那么這十二種動物又是按照什么順序排列的呢？前面說到，生肖產(chǎn)生于遠古動物崇拜，圖騰崇拜的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數(shù)符號與地支相配，為什么選擇這十二種動物，誰先誰后，按照什么樣的順序排列并沒有定論，由于生肖是產(chǎn)生于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等只是對它的附會，只能依賴于傳說和想象。關(guān)于生肖排列問題大致有以下三個方面的解釋。 千手觀音：屬鼠的守護神 虛空藏：屬牛和屬虎的守護神 文殊菩薩：屬兔的守護神 普賢菩薩：屬龍和屬蛇的守護神 大勢至菩薩：屬馬的守護神 大日如來：屬羊和屬猴的守護神 不動尊菩薩：屬雞的守護神 阿彌陀佛：屬狗和屬豬的守護神 一生肖排列傳說 漢族民間故事說：當(dāng)年軒轅黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結(jié)果貓沒有選上，從此與鼠結(jié)下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后?；⒑妄埐环?，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結(jié)果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數(shù)第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經(jīng)過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學(xué)解釋 ，但它卻體現(xiàn)了人們希望對十二生肖的選擇做出解釋的愿望。 二是晝夜角度解說 黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地 三生肖分為陰陽兩類 動物的前后左右足趾數(shù)一般是相同的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當(dāng)然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這種說法的是宋人洪巽，明代學(xué)者郎瑛在其基礎(chǔ)上進行 了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當(dāng)看足趾數(shù)目。鼠前是四爪，偶數(shù)為陰，后足五爪，奇數(shù)為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，后半部分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應(yīng)合偶數(shù)，屬陰，占了六項地支?；⑽遄Γ?、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數(shù)，屬陽，連同屬陽的鼠，占了另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。 以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關(guān)生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這些傳說故事的流傳一方面豐富了生肖的內(nèi)容，另一方面又促進了生肖文化的傳承與發(fā)展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關(guān)連，將陰陽、五行與生肖對應(yīng)起來，從而解釋其它有關(guān)的人生文化現(xiàn)象。 中國黃歷以立春確定生肖?！稗r(nóng)歷”是漢代開始使用的“太陰歷”，新年是以立春為界的，立春是二十四節(jié)氣之首，生肖以立春為準(zhǔn)。 六甲記年中天干為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10個，地支為：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12個。從甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列，剛好60個排完一個周期。這樣有點復(fù)雜又不好記，于是古人想到用動物來表達復(fù)雜的地支，這就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖是我國六甲記年中特有，應(yīng)該從立春的那天算起。 傳統(tǒng)的命理學(xué)、占卜學(xué)等民俗學(xué)，均以“立春”作為生肖計算的依據(jù)。包括現(xiàn)在的民間占星卜卦先生也一直沿用傳統(tǒng)的生肖定法。因為生肖本與地支同源，不能以當(dāng)前的春節(jié)來定。 傳統(tǒng)春節(jié)是指立春，正月初一為元旦，民國元年（1911年）規(guī)定陽歷1月1日為春節(jié)，由于民間反對，袁世凱采取折中的辦法，將陽歷1月1日定名為元旦，正月初一定名為春節(jié)。 關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地 《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年”。清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。 十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬 ”。又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣”。 十二生肖之說，究竟產(chǎn)生于何時？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也”。共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍”。恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經(jīng)出現(xiàn)。 北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。由此可見當(dāng)時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周”。但如何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進一步探究了。我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》：鼠跡生塵案，牛羊暮下來?；[坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。 明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云：鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬。十二生肖的來歷與傳說從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令。殷商時期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數(shù)目的文字，后來研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運用，如甲子、乙丑等，用于計年、月、日、時。相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起于東漢。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實。至于為什么要選定十二種動物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛 宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。也有人認為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑?！薄Ａ璩咳c至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午后一點至三點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。后來人們把這種紀(jì)時法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據(jù)說天地生成于子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質(zhì)無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就
中國這個多民族國家里，生肖不是漢民族的專利，許多少數(shù)民族都使用十二生肖紀(jì)年。首先我們來看看各民族十二生肖對照表。 桂西彝族 十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彝族 十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 川滇黔彝族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 海南黎族 十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。 云南傣族 十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。 廣西壯族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 蒙古族 十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。 新疆維吾爾族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 柯爾克孜族 十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。 由上表可以看出我國許多少數(shù)民族如蒙古、壯、部分彝族的十二生肖受漢族影響，與漢族基本一致。但有的民族在接收漢族生肖文化的同時又產(chǎn)生了一些變異，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占據(jù)了龍的位置；新疆柯爾克孜族十二生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以十二生肖紀(jì)日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區(qū)的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。 從以上變化中大致可以看出，各民族在選擇十二生肖動物時，由于生存環(huán)境的不同、物種的不同，選擇了最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶來了一定的差異。除了在生肖動物選擇上的變異外，少數(shù)民族還形成各自不同的紀(jì)年、紀(jì)日方法，同時產(chǎn)生了許多與生肖有關(guān)的民俗。 彝族通用十二獸歷，也叫十二屬相紀(jì)歷，彝族古代史詩《勒俄特依》和彝族民間都有有關(guān)彝族十二屬相(獸歷)來源的傳說。參見王昌富《涼山彝族禮俗》生活在四川涼山地區(qū)的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬紀(jì)。每一獸名各紀(jì)一年，共十二年一輪，年代及年齡的計算有一個方便的口訣：“一輪十三，二輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十一，六輪七十三……”，以此類推。涼山彝族紀(jì)月也采用十二屬相，分別以鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月紀(jì)一年十二個月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根據(jù)上月月亮十五圓還是十六圓來確定 ，十五圓為小月二十九天，十六圓為大月三十天。不過各地所用的首月有別，有的地方以馬月為首月，有的地方以羊月為首月，有的地方以猴月為首月。紀(jì)日的方法也采用十二獸，十二日為一輪，不受年月(包括閏月)的限制，無限后推，永無終止。 彝族十二屬相紀(jì)歷的歷法還被應(yīng)用到占算命運的民間巫術(shù)之中，涼山彝族民間認為人與木、火、土、鐵、水五種元素關(guān)系密切，人只能與之和諧相處，才是天賦的命運。人的命運都處于五種元素與“公”“母”配合而成的十種命運之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“鐵公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧稱為“ 特補特莫”，“特”為和諧之意，“補”為陽，“莫”為陰，認為以上十種命運是和諧的陰 陽配屬。此外還將十種命運與十二屬相相配，形成“紀(jì)年周期表”，以六十年一輪的紀(jì)年周期表來占算人的命運。 彝族十二屬相還用于婚姻方面，彝族在擇偶與訂婚時極重視民族、等級等條件，除此之外，男女雙方生辰是否相合也很重要，民間口訣有：“兔豬羊相隨，牛蛇雞相伴，狗馬虎相合，猴龍鼠相和?！焙虾跎鲜隹谠E者為相合，不合也不十分嚴格，最忌屬虎者與屬雞、羊者配，諱其“虎來吃雞羊”。 據(jù)張公謹先生的觀點，大約在漢朝漢族的干支紀(jì)時法就逐步傳入傣族地區(qū)，這種干支紀(jì)時法一直沿用至今（參見張公謹《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版）至今仍是傣歷中的重要組成部分。其方法與農(nóng)歷一樣，就是將十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以這六十個數(shù)來紀(jì)年、紀(jì)日，同時還單用十二地支紀(jì)月。 大概在干支傳入傣族地區(qū)后不久，漢族的十二生肖也隨 之傳了進來，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地區(qū)與漢族完全相同，西雙版納則改“豬 ”為“象”，龍為“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分別為鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。 西雙版納等地，十二生肖與地支相配，不僅用來紀(jì)年，還用來紀(jì)月和紀(jì)日，如子年鼠骨傣歷中“骨”為年，“血”為月，“皮”為日，丑年黃牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月馬血；申日猴皮、酉日雞皮等等……?？梢姖h族農(nóng)歷中的十二生肖在吸收到傣歷中之后 ，其使用范圍比之農(nóng)歷更為廣泛。 傳統(tǒng)觀念認為藏族的生肖紀(jì)年法是公元七世紀(jì)時由唐文成公主出嫁松贊干布帶去的。藏族的生肖紀(jì)年，六十年為一甲子，藏語稱“回登”，為木鼠之意，藏族六十甲子便從木鼠年開始 ，相當(dāng)于漢族的甲子年。藏歷生肖紀(jì)年具有將陰陽、五行、肖獸融合一體的特點，因此有“ 陰火兔年”、“陽土龍年”、“陽金猴年”之類的叫法。 藏歷生肖紀(jì)年與陰陽、五行的具體配合與十天干有對應(yīng)關(guān)系，以甲乙為木、丙丁為火、戊己為土、庚辛為金、壬癸為水。以上五對，每對中前者為陽，后者為陰。藏歷紀(jì)年雖沒有明確標(biāo)明天干地支，但隱含著干支的順序。另外藏歷中還以男女代替陰陽，如陰金牛年又叫女金牛年，陽水虎年，又叫男水虎年。 納西族是居住于云南省境內(nèi)的少數(shù)民族，是古代羌人的一支。納西族也以生肖紀(jì)日，方法獨特，配以方位。他們將一年十二個月分為大月小月，每月30天，單月第一天為猴日，按猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊順序，排至單月的第29天為鼠日；進入雙月 ，雙月第一天隔過牛日，定為虎日。 日本人的十二生肖：十二生肖または十二屬相は十二支に鼠·?！せⅰ贰垺ど摺ゑR·羊·猿·鶏·犬·豚(豬)の十二の動物を當(dāng)てたものである。 緬甸人只有八個生肖，以星球為名，從周一至周日排列，星期一出生的人屬太陽，星期二出生的人屬火星，星期三上午出生的屬水星，下午出生的則屬睽星，所以到周日也就共有八個生肖了。 越南人有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同。只是用“貓”代替了“兔”，即：鼠、牛、虎、貓、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，基本與中國相同。 印度人有十二個生肖，有2個與中國的不同：用“獅”代替了“虎”，用“金絲雀”代替了“雞”。 埃及人有十二個生肖，分別是：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。 朝鮮人有十二個生肖，分別是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、與中國一致。 希臘人有十二個生肖，與埃及人的生肖基本相同，只是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。 墨西哥人有十二個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬和其它六種墨西哥特有的動物組成十二生肖。 歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同，多以天文學(xué)上的星宿為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天秤、天蝎、射手等組成十二生肖，稱為十二星座。
十二生肖的產(chǎn)生，有著天文學(xué)的背景。 在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。 宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》記載："女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草一青為一歲也"。 宋代孟珙《蒙韃備錄》也說："其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣"。 又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一，"十二"便視為傳達天意的"天之大數(shù)"。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非"十二"莫屬了。 在幾千年的中國傳統(tǒng)文化中，生肖不僅是一種形象生動的紀(jì)年、紀(jì)月的方法，更已與每個人結(jié)合起來，賦予了一種神奇的性格。據(jù)清代趙冀考證，有關(guān)十二屬相之說最早起源于東漢。從那時起，民間就流傳起很多文人抒寫的生肖詩。 最早的生肖詩，據(jù)說是南北朝時陳朝詩人沈炯的《十二屬相詩》：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來?；[生空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊覓始春栽。猴栗羞芳果，雞趾引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉”。詩中每一句首字順序點出了十二生肖名，并且突出了每種動物的習(xí)性和特點。 南宋文學(xué)家朱熹也寫過一首結(jié)構(gòu)嚴謹、通俗易懂、妙趣橫生的“十二生肖詩”：“晝聞空簞嚙饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時才虎圈聽豪夸，舊業(yè)兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養(yǎng)得昆鳥雞鳴角?？蛠砣痛咧蟛?，不用東家買豬肉”。 元代劉因詠的十二生肖屬相詩為：“饑鷹嚇鼠驚不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辯荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，勾鏡等是杯中蛇。馬耳秋風(fēng)去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨”。詩文中嵌入十二屬相，每一句都是一個寓意生輝的故事，令人稱妙。 鼠—鼠曲草：有補脾益氣，祛風(fēng)化痰之效。適用于風(fēng)寒咳嗽、脾虛浮腫、慢性支氣管炎等癥。 ?！Ｏィ河谢钛?、祛瘀、強筋骨及利尿等功效。適用于經(jīng)閉不通、難產(chǎn)、腰膝疼痛、下肢風(fēng)濕痛、尿血、尿道澀痛等癥。 虎—虎杖：有活血行氣、祛風(fēng)除濕之功效。適用于慢性闌尾炎、關(guān)節(jié)風(fēng)濕痛、濕疹等癥。 兔—菟絲子：有補腎固精、養(yǎng)肝明目等功效。可用于腎虧遺精、陽痿、小便頻數(shù)及兩眼昏花等癥。 龍—龍膽草：有解熱、清火、解毒、清濕熱等功效。適用于急性熱病的高熱、手足抽搐痙攣及黃疸、膽石癥、風(fēng)火赤眼等癥。 蛇—蛇莓：有清熱涼血之功效?？蛇m用于血熱崩漏、乳癰、帶狀皰疹、毒蛇咬傷等癥。 馬—馬齒莧：有清熱解毒、止痢之功效。適用于細菌性痢疾、瘡瘍熱毒、丹毒等癥。 羊—羊蹄草：有解毒殺蟲之效?？蛇m用于癬、汗斑、口瘡、跌打損傷等癥。 猴—猴姜(骨碎補)：有強筋活絡(luò)、行瘀止血之功效?？蛇m用于關(guān)節(jié)風(fēng)濕病、蛀牙痛、小兒疳積、跌打損傷等癥。 雞—雞血藤：有補血活血、舒筋活絡(luò)、強筋健骨等功效。適用于血虛衰弱、筋骨疼痛、月經(jīng)不調(diào)、經(jīng)閉不通等癥。 狗—狗腎：有補肝腎、強筋骨及祛風(fēng)濕等功效?？蛇m用腰疼背痛、風(fēng)濕痛等癥。 豬—豬犄耳(魚腥草)：有清熱利濕之效。適用于肺癰、肺結(jié)核、痢疾、風(fēng)熱感冒等癥。
在蔚縣剪紙中，表現(xiàn)十二生肖的剪紙作品很多，有單獨的，有組合的；有單色的，有彩色的；豐富多彩。十二生肖是民間藝術(shù)作品表現(xiàn)的一種重要題材。 教你看相,出口準(zhǔn)確,如若神明 男人口大必有法，女人口大必有煞。男人嘴大吃四方，女人嘴大吃家當(dāng)。黃毛尖嘴，好吃無底。翹嘴豬子會翻欄，翻嘴唇皮兩頭傳。唇不包齒，惹是生非。地包天，吃不干，天包地，吃狗屁。唇薄齒密說話明，唇厚齒大說話笨。牙齒整齊密而小，平生衣物總不少。老鼠牙細，摳得出屁。長頸子好吃，短頸子好穿。頸短口方，壽命不長。瘦人頸短多災(zāi)禍，肥人額長有閑財。頸短胸高，不死成齁包。頸短下巴縮，難過二十六。短頸又縮腮，不死是禍害。長頸項，沙包肚，養(yǎng)兒一大路。男的下巴肥又厚，吃的穿的都不愁。下頦短而平，一般無后人。鷹鼻鷂眼不可交，歪頸殺人不用刀。腳大江山穩(wěn)，手大掌乾坤。男人手大掌官印，女人手大忙不停。粗手大腳，做活力潑。人小手大耗財，人大手小清貧。手指短而粗，一生忙忙碌。女人指頭短，不缺吃和穿。男人手指短，受苦在田園。
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來自： 老阿更 > 《相學(xué)天機吧》
