郎景和教授說，醫(yī)學(xué)不僅僅是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，一門以科學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)。它是哲學(xué)的一部分，需要醫(yī)者的人文關(guān)懷作為減輕病人痛苦的良方；它是規(guī)則的一部分，需要醫(yī)者將行醫(yī)準(zhǔn)則時(shí)刻牢記于心并履行之；它是懷疑的一部分，需要醫(yī)者秉承懷疑的態(tài)度不盲信盲從；它也是正義的一部分，你的克己、利人、同情、正直的美德將使你永持“救死扶傷”之劍，斬?cái)嘁磺胁⊥?，將健康守護(hù)！

在文章的開頭，郎教授便引用著名醫(yī)學(xué)教育家威廉·奧斯勒的話尖銳地指出：“醫(yī)學(xué)實(shí)踐的弊端在于’歷史洞察的貧乏，科學(xué)與人文的斷裂，技術(shù)進(jìn)步與人道主義的疏離’?！逼鋵?shí)，這不僅是現(xiàn)行醫(yī)學(xué)界的弊端，更是整個(gè)社會(huì)的弊端。改革開放之初，我國GDP僅為3645.2億元，到2011年，中國GDP已達(dá)471564億元，是改革開放之初的129.3倍。經(jīng)濟(jì)的高速增長帶來了物質(zhì)的極大繁榮，卻沒有帶來人們觸手可及的快樂。“今天你幸福嗎？”當(dāng)CCTV-1的記者詢問過路的行人時(shí)，我們看到的是身在異鄉(xiāng)的旅人臉上那迷茫的神情。當(dāng)?shù)沟睦先瞬槐环銎穑R路上避之唯恐不及的行人和川流不息的車水馬龍，那熟視無睹的淡然的離去腳步和壓在馬路上的一道道車印，無疑是一種嘲諷。當(dāng)我們舉辦“感動(dòng)中國”大型節(jié)目時(shí)，是否想過，曾幾何時(shí)，一個(gè)人在一個(gè)崗位上，在一個(gè)舉止間應(yīng)有的責(zé)任感和社會(huì)良知，何時(shí)成為了被媒體標(biāo)榜并爭相傳頌的道德楷模。這，其實(shí)也是一種人文精神的喪失，人道主義的缺乏。

我們贏得了經(jīng)濟(jì)持久戰(zhàn)，去在戰(zhàn)爭中丟失了我們最寶貴的人文精神。尋找并不難，難的是堅(jiān)持對(duì)道德、對(duì)人文的珍愛之心。這里有兩層含義：一層是對(duì)人文精神的持之以恒，另一層是了解它對(duì)自己，對(duì)自己身邊每一個(gè)人的價(jià)值，只有充分認(rèn)識(shí)到道德的重要，人們才會(huì)保護(hù)它，呵護(hù)它，并踐行它。這里，我們必須摒棄利己主義，即使很難做到無私的利他，也必須將履行一個(gè)崗位應(yīng)有的職責(zé)，踐行一個(gè)人應(yīng)有的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任作為最低標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)生，救死扶傷之責(zé)，誠實(shí)正直之本。“救死扶傷”意味著當(dāng)病人的生命受到威脅時(shí)，一個(gè)醫(yī)者，必須盡自己最大的努力施以援手，而不是根據(jù)其是否繳納住院費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)，是否有“關(guān)系”才進(jìn)行施救措施；“誠實(shí)正直”意味著一個(gè)醫(yī)者必須根據(jù)病人的病情，科學(xué)診斷，合理治療，而不是根據(jù)藥品的提成多少，業(yè)績酬勞多少得出給病人開出藥方價(jià)格高低和多少療程的結(jié)論。

結(jié)尾處，郎教授引用了威廉·奧斯勒的一句話，“行醫(yī)是一種專業(yè)，而非一種交易；是一種使命，而非一種行業(yè)；從本質(zhì)來講，是一種使命，一種社會(huì)使命，一種善良人性和友愛情感的表達(dá)?！边@不僅是醫(yī)學(xué)需要的，更是我們社會(huì)需要的。如果將我們的生活比作一幢房子，那么財(cái)富便是房子的外表，而友愛、仁慈、道德、責(zé)任這些人文精神才是房子內(nèi)部裝潢，那也是給予我們家的溫暖的源泉，沒有了這些，房子蓋得再宏偉、再高大，依舊是一幢冰冷冷的無血肉的建筑。